■邱兆福 徐 偉 韓艷春 鄭佳微 馬 超／.齊齊哈爾醫(yī)學院；.黑龍江省幼兒高等?？茖W校

我國擁有56個民族，由于地域、環(huán)境、歷史沿襲等原因，民族文化差異較大，但也正因為如此，我國才有了百花齊放的民族文化，爭相斗艷，是我國有別于其他國家的重要資本，也是值得我們驕傲的資本。達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族主要分布在東北地區(qū)，在黑龍江省的部分地區(qū)這些少數(shù)民族人民較多，這種活態(tài)的文化遺產(chǎn)存在于社會生活中，有著獨特的文化價值。達斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的莫力達瓦斡爾族自治旗、布特哈旗、阿榮旗，還分布于黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)、龍江縣等。隨著國家對于民族文化的重視，達斡爾族部分文化已被認定為文化遺產(chǎn)，體育文化也是民族文化的一部分，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段達斡爾族體育文化傳承手段較為單一，體育文化沒有很好與現(xiàn)代教學和社會活動相結(jié)合，因此要構(gòu)建科學的民族體育文化傳承機制，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育人才，提升少數(shù)民族在我國的地位。

一、達斡爾民族傳統(tǒng)體育項目分類

達斡爾民族人民十分熱愛體育運動，達斡爾民族歷史十分悠久，主要以漁獵和農(nóng)牧為生，這樣的生活習慣和地理環(huán)境，造就了達斡爾族特殊的體育文化，達斡爾族人民體型壯碩，身高較高，自古以來善于騎射、摔跤、打曲棍球，達斡爾民族的傳統(tǒng)體育項目較多。

曲棍球在達斡爾語中讀為“貝闊”或“頗列”，這是達斡爾民族中最流行的一種體育運動，在日常運動和傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，還有集會和婚嫁之日，一般人們多參與曲棍球比賽。曲棍球比賽一般選擇在寬敞平坦的草原上進行，場地大小沒有明確的規(guī)定，兩邊設置營門，達斡爾族人民將日常狩獵時的動作和生產(chǎn)活動融入此項體育運動中。1989年我國體育總局將莫旗命名為“曲棍球之鄉(xiāng)”，也是我國曲棍球夏季訓練的基地，在2006 年聯(lián)合國科教文組織獎達斡爾族的曲棍球列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，后期莫旗成為了曲棍球后備人才的培養(yǎng)基地。

射箭也是達斡爾民族的常見運動，主要源于人們的狩獵生產(chǎn)和抵御外敵的活動，在生產(chǎn)和生活中練就的技能，到清末，達斡爾族將射箭作為考核士兵武藝的標準。達斡爾族男孩子一般在兒時就要學習射箭，一直到上世紀30年代，后來射箭逐漸演變?yōu)轶w育比賽項目。

摔跤更是一些少數(shù)民族常見的體育運動，蒙古族和達斡爾族都擅長摔跤，一般都是青壯年參與的體育項目，摔跤時選手腰系寬帶，摔跤時兩手互握腰帶，積極拼摔，哪方倒地就判定為失敗，摔倒后，周圍觀看的人還可繼續(xù)參與摔跤，與多人摔跤不敗的人被稱為“布庫”。

賽馬也是達斡爾族人民的重要體育技能，達斡爾族和蒙古族人一樣，主要以游牧和狩獵為生，所以達斡爾族人基本都會騎馬，賽馬項目分為競速比賽和競力比賽，但現(xiàn)在開展較少，除了在一些旅游區(qū)開展體驗活動。

二、達斡爾族體育文化變遷和發(fā)展存在的問題

（一）缺乏一定的群眾基礎

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，達斡爾民族聚居區(qū)發(fā)生了較大的變化，民族聚居地區(qū)傳統(tǒng)體育文化逐漸消退，很多民族性的體育項目沒有傳承下來。因為生存和發(fā)展，很多達斡爾民族人們選擇離開家鄉(xiāng)，也都逐漸向城市靠攏，導致達斡爾民族聚居人數(shù)越來越少，傳統(tǒng)體育文化傳承自然受到影響。在齊齊哈爾地區(qū)，尤其是梅里斯、龍江縣等地區(qū)達斡爾民族人們的生活方式逐漸改變，逐漸被漢族人民同化，很多帶有民族性的生產(chǎn)方式逐漸消失，風俗習慣也受到影響，像曲棍球、賽馬、摔跤等體育項目很多達斡爾族人民很少參與，尤其是年輕一代更是很少參與。達斡爾民族人民逐漸外流，城市生活方式發(fā)生變化，尤其一些沿海地區(qū)，受現(xiàn)代文明的影響，加之父母輩人對于傳統(tǒng)文化不重視，家庭教育不足，不少小學生對自己民族缺乏認知。群眾基礎的缺失，是導致達斡爾民族傳統(tǒng)體育文化傳承出現(xiàn)斷層的重要原因。

（二）多元化體育文化沖擊的不良影響

隨著經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，文化輸出和輸入十分頻繁，現(xiàn)在西方體育運動項目逐漸傳入我國，如棒球、皮劃艇、滑板等，我國開展最為普遍的運動項目足球和籃球，齊齊哈爾市也是，還比較重視滑冰和滑雪運動，不少地區(qū)都建有滑冰場和滑雪場。興盛的西方文化對我國本土化民族體育文化帶來了一種沖擊，達斡爾民族體育運動處于弱勢的地位。在針對達斡爾聚居的地區(qū)進行問卷調(diào)查，大部分人民也是會選擇常見的球類體育項目，還有跑步、徒步項目。外來西方文化的涌入的確給齊齊哈爾地區(qū)達斡爾傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚帶來了一些不良影響，導致人們的思維模式逐漸發(fā)生變化，不重視傳統(tǒng)體育項目，導致民族體育文化瀕臨失傳。

（三）民族體育文化在學校教育中融入不足

在學校教育中，尤其一些高校和初高中學校中，主要體育教學項目也都集中于球類教育，例如籃球、足球、排球，還有健身操和太極拳等運動，學生在日常運動中一般也只是參與跑步等運動，還有部分學生選擇在室內(nèi)進行一些器械訓練。在一些體校中主要進行體育理論和運動常識的教學，要求學生掌握運動技能格方法，但對于傳統(tǒng)民族體育文化的內(nèi)容涉及很少，甚至沒有。在對齊齊哈爾市周邊達斡爾民族人民聚居地區(qū)的考察發(fā)現(xiàn)，部分學校沒有將傳統(tǒng)體育項目納入到教學中，例如球棍球和摔跤等運動，沒有將具有本土化特點的體育運動融入體育教學，也缺乏民族體育教學老師，有個別學校將部分項目融入教學，但是教學設備設施較為簡陋，教學條件有限，民族體育項目教學開展難度較大，不利于達斡爾族體育項目的普及和推廣。

三、達斡爾族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對策

（一）將達斡爾民族傳統(tǒng)體育文化融入學校教育

齊齊哈爾相關地區(qū)要將達斡爾體育文化逐漸融入學校的體育教學中，將傳統(tǒng)體育運動項目逐漸納入到學校體育課堂教學中，學校要定期舉辦民族傳統(tǒng)體育文化活動，進而鞏固體育課堂教學的不足。體育教師要了解達斡爾體育項目中蘊含的體育文化，在教學中要向?qū)W生的傳授，體育活動安排的時間要合理，可以在學校運動會時舉辦，也可以以班及為單位，定期開展競技，例如曲棍球和摔跤比賽，但教師要保證學生的安全。

（二）相關部門加大投入加強體育文化研究

目前，齊齊哈爾市的達斡爾民族中從事民族體育研究和教學的人員較少，相關部門要高度重視，要加大投入，培養(yǎng)相關傳統(tǒng)民族文化研究人員和傳承人員。相關部門要定期召開一些座談會等，研究相關少數(shù)民族文化的傳承建議，組織研討會，組織研究人員定期寫論文和報告，進而對民族傳統(tǒng)文化進行科學研究，為民族體育文化傳承提供科研力量和基礎。

（三）結(jié)合達斡爾民族特點開展文化旅游活動

齊齊哈爾市要重視在達斡爾民族的聚居區(qū)開展文化旅游活動，現(xiàn)在齊齊哈爾市部分地區(qū)還有一些其他少數(shù)人民聚居，例如朝鮮族、滿族、回族等，要根據(jù)民族特點構(gòu)建旅游區(qū)域，開展文化旅游活動，在旅游過程中為游客提供傳統(tǒng)體育項目的體驗參與活動，進而傳承民族體育文化，召開“庫木勒”節(jié)和“敖包會”等，利用節(jié)日，開發(fā)特色旅游，推動民族體育文化的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，針對齊齊哈爾市達斡爾民族聚居區(qū)的傳統(tǒng)體育文化研究是十分必要的，現(xiàn)代的生活方式和文化對民族傳統(tǒng)文化帶來了一定的影響，相關部門要重視達斡爾體育文化的傳承，在歷史變遷和沿襲的過程中，重視達斡爾族傳統(tǒng)體育文化的傳承，要逐步拓展群眾基礎，在學校教學中逐步開展，在旅游活動中開展，逐漸構(gòu)建傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚機制，促進少數(shù)民族文化的穩(wěn)定發(fā)展。