姜依含

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的日益提高，人們對(duì)于精神方面也有了更高的追求。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)大眾化已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，因此必須要高度重視對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想大眾化的普及工作。

一、哲學(xué)大眾化

早在上世紀(jì)三十年代相關(guān)哲學(xué)工作者提出了哲學(xué)思想大眾化，而其中以艾思奇最具有代表性，他撰寫了許多有關(guān)哲學(xué)思想大眾化的書籍，書中清楚的解釋了哲學(xué)大眾化的可行性，并將哲學(xué)思想與相關(guān)的理論實(shí)際進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而拉近了哲學(xué)與大眾之間的距離。同時(shí)，還有部分哲學(xué)專家著重提出哲學(xué)大眾化和哲學(xué)通俗化的密不可分，倡導(dǎo)用通俗易懂，大眾能夠接受的方式和語(yǔ)言來(lái)闡述哲學(xué)的具體含義和指導(dǎo)思想，從而將馬克思主義哲學(xué)更加有效的傳播出去，并逐漸的實(shí)現(xiàn)大眾化。

二、馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)的部分哲學(xué)專家和學(xué)者專注于研究馬克思主義哲學(xué)大眾化意義和作用，并已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)思想大眾化的重要性，其正在由主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖?。如果想要大眾能夠積極的接受相關(guān)哲學(xué)思想，就必須從民眾的切實(shí)利益出發(fā)，才能從根本上解決一些比較現(xiàn)實(shí)的疑難問(wèn)題。

我們必須知道馬克思主義哲學(xué)大眾化的部分哲學(xué)依據(jù)來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨自身的性質(zhì)和國(guó)家本身的指導(dǎo)思想。我國(guó)國(guó)家的基本意識(shí)形態(tài)的確立是建立在馬克思主義的相關(guān)思想的基礎(chǔ)上的，由此可以看出馬克思哲學(xué)大眾化的推動(dòng)具有其必然性。在社會(huì)主義改革不斷深化和發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)大眾化已經(jīng)成為認(rèn)知價(jià)值與歷史發(fā)展中不可缺少的環(huán)節(jié)，在當(dāng)前多元化現(xiàn)實(shí)格局的形勢(shì)下，必須要重視哲學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀中的獨(dú)特之處，并與實(shí)際緊密的結(jié)合在一起，才能充分的發(fā)揮出馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)有作用。

三、馬克思主義哲學(xué)思想大眾化的相關(guān)研究探討

在研究討論馬克思主義哲學(xué)思想大眾化的時(shí)候，必須要結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析。結(jié)合中國(guó)當(dāng)前獨(dú)有的實(shí)踐和時(shí)代特色，使馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展進(jìn)程得到有效的推動(dòng)，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想大眾化創(chuàng)造出來(lái)的諸多成果和經(jīng)驗(yàn)要積極的學(xué)習(xí)和借鑒，從而在某種程度上將大眾化思想擴(kuò)展出新意蘊(yùn)，這樣不僅能夠使普及活動(dòng)順利的開(kāi)展，還能使一些比較現(xiàn)實(shí)化的問(wèn)題得到行之有效的解決。馬克思主義哲學(xué)思想大眾化是以讓人們對(duì)馬克思主義思想中的深層次涵義能夠有真正的了解為主要目的，因此在對(duì)其進(jìn)行傳播中，必須要采取讓人們能夠接受的較為通俗易懂的方式來(lái)傳播，這也是實(shí)現(xiàn)大眾化的一個(gè)非常重要的途徑。通常情況下，研究馬克思主義哲學(xué)思想大眾化主要是依據(jù)當(dāng)前的理論創(chuàng)新以及社會(huì)主義制度建設(shè)的實(shí)際情況。在進(jìn)行傳播中，必須要明確思想傳播的重點(diǎn)以及目的意義所在等，并切實(shí)的做好思想普及工作，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

四、馬克思主義哲學(xué)大眾化在當(dāng)前主要研究?jī)?nèi)容

馬克思主義思想理論發(fā)展到今天，隨著時(shí)代的發(fā)展其相關(guān)的思維方式也發(fā)生了根本性的改變。馬克思主義的相關(guān)哲學(xué)思想是以生活實(shí)踐為基奠，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)感性生活的歸屬感。特別要指出的是，馬克思主義在運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中時(shí)，不僅能夠把握時(shí)代的脈搏還能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，并使社會(huì)發(fā)展中發(fā)生的某些矛盾性問(wèn)題得到有效的解決。馬克思主義哲學(xué)思想以人民為社會(huì)主體的理論在這里得到了充分的體現(xiàn)，并進(jìn)一步證實(shí)了這種觀點(diǎn)的合理性。由此可以看出，理論和大眾密切的聯(lián)系在一起是非常重要的。在開(kāi)展具體的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，理論性及文本性的馬克思主義哲學(xué)在經(jīng)過(guò)層層實(shí)踐檢驗(yàn)下，被重新定義和轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀枷肜碚?，并在把握個(gè)性創(chuàng)造的真諦的同時(shí)完成對(duì)物質(zhì)力量的掌控。

五、馬克思主義哲學(xué)大眾化的主要方法

(1)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行細(xì)致的分析和探究，把握住思想發(fā)展時(shí)機(jī)，增進(jìn)各種類哲學(xué)之間的交流，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異。關(guān)于執(zhí)政黨中有關(guān)的世界觀和方法論是以馬克思主義哲學(xué)為主導(dǎo)思想的，因此要充分的發(fā)揮其應(yīng)用的作用，汲取其發(fā)展中的優(yōu)良成果，結(jié)合實(shí)際并以人民群眾的利益為重。(2)為了馬克思主義不會(huì)變得庸俗化，就必須充分的結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際以及相關(guān)的發(fā)展形勢(shì)。只有廣泛的普及馬克思主義哲學(xué)思想，才有可能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思想大眾化，在社會(huì)科學(xué)世界觀和方法論統(tǒng)一得到推動(dòng)的同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)思想的大眾化進(jìn)程也得到進(jìn)一步的推動(dòng)。特別要注意的是必須緊密的和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，人民群眾作為馬克思主義大眾化的重要主體和受眾群體，必須要對(duì)馬克思主義大眾化的基本特征有清晰地認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，必須要充分的結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與現(xiàn)狀，理論與實(shí)際相結(jié)合，滿足社會(huì)的實(shí)際需求，從而為世界和人們內(nèi)心的改變貢獻(xiàn)一份力量。

[1]牛先鋒.馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中的中國(guó)化、大眾化研究[J].科學(xué)社會(huì)主義,2009(06).

[2]郭建.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵及必要性解讀[J].理論研究,2009(03).