孫彤彤

一、語用學(xué)

20世紀(jì)30年代，哲學(xué)家莫里斯率先提出語用學(xué)的概念，語用學(xué)分為兩大流派，英美學(xué)派和歐洲大陸學(xué)派。

(一)微觀語用學(xué)

英美學(xué)派主張微觀語用學(xué)，從微觀角度考察人們以言行事，在“話語運(yùn)用的層次”上將語用學(xué)看作語言學(xué)的一部分，主要研究會(huì)話含義、預(yù)設(shè)、言語行為理論，指示語等內(nèi)容。

(二)宏觀語用學(xué)

歐洲大陸學(xué)派主張宏觀語用學(xué)，強(qiáng)調(diào)從語言使用者和社會(huì)角度研究語用，并考察人類交際所必需的社會(huì)背景信息。宏觀語用學(xué)把語言研究和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治及文化狀況聯(lián)系起來,關(guān)心的是社會(huì)因素和意識(shí)形態(tài)對(duì)人類言語行為的限制,討論社會(huì)-文化層面上語言使用者言語運(yùn)用所體現(xiàn)的語用問題。隨著語用學(xué)的發(fā)展，語用學(xué)的跨學(xué)科研究如火如荼，涉及心理學(xué)語言學(xué)，社會(huì)語言學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)，計(jì)算機(jī)上語言學(xué)等多門學(xué)科，在研究語用時(shí)需要處理好語用學(xué)與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系，準(zhǔn)確把握語言學(xué)中語用學(xué)的本質(zhì)特征以及語用學(xué)的跨學(xué)科特征。

二、言語行為理論

言語行為理論由英國語言哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代中期提出，主張說話即做事。

(一)奧斯汀

奧斯汀提出言語行為三分說，即以言指事、以言行事和以言成事。以言指事指交際過程中說話者說出某話語以傳達(dá)某種思想或信息,具有一定的含義和指稱；以言行事指說話者在說話語時(shí)使用語言實(shí)施某種超出說話本身的意圖或行為；以言成事指說話者的話語及意圖對(duì)聽話者產(chǎn)生某種影響或效果,進(jìn)而產(chǎn)生某種感情、思想或行動(dòng)方面的回應(yīng)。

(二)塞爾

塞爾主張言語行為四分說，發(fā)話行為，命題行為，行事行為及成事行為。發(fā)話行為即說出單詞、句子的行為；命題行為即由指謂和表述所實(shí)施的行為；行事行為即陳述、提問、命令、許諾等；成事行為即對(duì)聽話人的行動(dòng)、思想、信念等方面產(chǎn)生影響的行為。塞爾將語用行為分為五類,一是闡述類，用來描述或陳述說話者所認(rèn)為的真實(shí)情況，目的是使說話者確保命題的真實(shí)性和真理性；二是指令式，表示說話者試圖讓聽者去做某事，使聽話者做一個(gè)將來的行為從而使外部世界因?yàn)樵捳Z的發(fā)生而發(fā)生改變；三是承諾式，表示說話者對(duì)未來的行為表示不同程度的承諾而使客觀世界發(fā)生變化以適應(yīng)說話者的話語；四是表達(dá)式，指由話語內(nèi)容而決定的說話者的心理狀態(tài)和情感態(tài)度等；五是宣布式，只強(qiáng)調(diào)事情本身，會(huì)根據(jù)宣告者的身份地位等因素改變相關(guān)事物的狀況或條件，但不涉及心理狀況。塞爾對(duì)言語行為的分類具有一定的科學(xué)性，在當(dāng)今的語言研究中仍然被大多數(shù)學(xué)者接受和引用。

三、語用行為理論

語用行為理論由當(dāng)代語言學(xué)家梅依提出，探究人們?nèi)绾卧诟髯缘慕浑H制約條件下為實(shí)現(xiàn)交際目的而使用語言。該語言使用同社會(huì)文化環(huán)境等密不可分，是一種宏觀的人際交際行為。語用行為會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的表達(dá)效果，實(shí)際效果和社會(huì)效果。表達(dá)效果指言者運(yùn)用言辭努力做到充分達(dá)意；實(shí)際效果力求以最有效的話語手段使聽話人做出相應(yīng)的交際反應(yīng)；社會(huì)效果則是針對(duì)話語的社會(huì)影響與效益而言，以符合特定的社會(huì)要求和規(guī)范營造良好的社會(huì)語用環(huán)境為己任。

語用行為理論包括四個(gè)核心概念，即建構(gòu)語境，共同場(chǎng)景，交際自由和交際制約。建構(gòu)語境指為語用行為的實(shí)施造就必要條件以達(dá)到自己的交際目的，體現(xiàn)語境的動(dòng)態(tài)性；共同場(chǎng)景指參與交際活動(dòng)并能在會(huì)話中被激活，對(duì)會(huì)話產(chǎn)生影響的社會(huì)文化因素，包括社會(huì)習(xí)俗，文化，社會(huì)結(jié)構(gòu)等；交際自由指說話者作為社會(huì)成員在社會(huì)中享有的交際自由或交際能動(dòng)性。

四、言語行為理論v.s.語用行為理論

“行為”含義不同。SA中的行為專指說話，說話即在做事，行為的實(shí)現(xiàn)會(huì)給說話人帶來影響和后果。PA中的行為指通過語言進(jìn)行的社會(huì)交往活動(dòng)，研究對(duì)象包括說話，也包括如表情、動(dòng)作等在內(nèi)的其他交際行為。

“出發(fā)點(diǎn)”不同。言語行為是從話語出發(fā)，強(qiáng)調(diào)話語產(chǎn)生時(shí)的物理情境；而語用行為是從語言使用和理解的情景出發(fā)，把言語交際看作社會(huì)成員之間的社會(huì)-文化行為。

五、結(jié)語

言語行為理論從微觀語用學(xué)角度將語言使用看做一種行為，說話即做事，語用理論將語言使用看做交際行為，考察交際者如何從情景出發(fā)而達(dá)到交際目的；言語行為從微觀角度解釋人們?nèi)绾我匝孕惺?，而語用行為則從宏觀角度解釋和指導(dǎo)作為社會(huì)個(gè)體應(yīng)該如何運(yùn)用言語和更廣闊的社會(huì)情境來實(shí)現(xiàn)交際目的。二者的對(duì)比分析有利于更好的開展語用交際活動(dòng)。

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