■華 悅/上海大學(xué)法學(xué)院

在當(dāng)前的社會(huì)背景下，環(huán)境法已經(jīng)成為我國(guó)的重要法律之一。環(huán)境法為我國(guó)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提供了充足的依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的保障，從而使得我國(guó)的環(huán)境保護(hù)策略和制度能夠較好的實(shí)施，為我國(guó)的環(huán)境保護(hù)和健康可持續(xù)發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。由此可知，環(huán)境法的建立是非常重要的。在環(huán)境法的建立過(guò)程中，要充分關(guān)注環(huán)境法的正當(dāng)性，從而使得環(huán)境法能夠符合我國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情。

一、環(huán)境法的正當(dāng)性的概述

（一）環(huán)境法的正當(dāng)性的內(nèi)涵

所謂法的正當(dāng)性，就是該法律的建立能夠?qū)θ藗兊男袨檫M(jìn)行一定的約束，使得人們按照法律履行相應(yīng)的義務(wù)，并且在平常的生活中時(shí)時(shí)遵守法律。人們之所以對(duì)法律無(wú)條件的服從，是因?yàn)樵摲删哂姓?dāng)性，即人們認(rèn)為該法律是合理的，能夠?qū)τ趪?guó)家、社會(huì)和人民的發(fā)展產(chǎn)生一定的社會(huì)利益，能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。環(huán)境法也是如此。由于環(huán)境法的相關(guān)條例能夠?qū)τ趪?guó)家的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，能夠使得國(guó)家實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，能夠使得人們以及后代享受更好的生活環(huán)境，所以人們認(rèn)為環(huán)境法是正當(dāng)?shù)?，從而?duì)環(huán)境法進(jìn)行無(wú)條件的支持和認(rèn)同。

（二）環(huán)境法的正當(dāng)性的意義

法律的作用就是通過(guò)給人們施加相應(yīng)的義務(wù)來(lái)達(dá)到最終的目的。法律給人們施加的義務(wù)必然會(huì)限制人們的活動(dòng)，阻止人們的某些行為，從而實(shí)現(xiàn)想要達(dá)到的最終結(jié)果。而人們之所以服從并且無(wú)條件的支持法律，是因?yàn)榉稍诮o人們自身以約束的同時(shí)，更多的是為人們的利益、為社會(huì)的利益、為國(guó)家的利益服務(wù)。法律能夠解決人們之間的利益沖突，從而使得人們生活在相對(duì)穩(wěn)定安全的生活中，這也是人們無(wú)條件支持法律的重要因素。環(huán)境法作為我國(guó)制定的對(duì)人們的環(huán)境資源利用進(jìn)行限制的法律，在根本上維護(hù)了人們的利益，使得人們能夠在履行義務(wù)的同時(shí)更好的獲得相應(yīng)的利益，這就是人們支持環(huán)境法的主要原因，也是環(huán)境法建立的意義所在。

二、環(huán)境法的制度選擇

（一）環(huán)境權(quán)理論

環(huán)境法的制度選擇首先表現(xiàn)在環(huán)境權(quán)理論上。環(huán)境權(quán)是環(huán)境法的建立和實(shí)施具有正當(dāng)性的主要依據(jù)，所以環(huán)境權(quán)是受到國(guó)家和人們認(rèn)可的一項(xiàng)重要權(quán)益。環(huán)境權(quán)對(duì)于人們的行動(dòng)進(jìn)行了一定程度的限制，當(dāng)人們?cè)谏罨蛘吖ぷ鞯惹闆r下對(duì)環(huán)境造成一定程度的危害時(shí)，環(huán)境權(quán)有理由對(duì)該區(qū)域的環(huán)境破壞者進(jìn)行行為的強(qiáng)制和更加嚴(yán)格的約束，從而防止其對(duì)環(huán)境造成更進(jìn)一步的破壞。所以說(shuō)，環(huán)境權(quán)是環(huán)境法具有正當(dāng)性的重要依據(jù)，對(duì)于我國(guó)環(huán)境的發(fā)展具有非常重要的作用。

（二）環(huán)境倫理學(xué)

環(huán)境倫理學(xué)是環(huán)境法法律制度選擇的參考，并不能直接作為環(huán)境法的倫理基礎(chǔ),這主要是由道德和法律的不同決定的。道德鼓勵(lì)人們利他，即在不計(jì)較自身得失的情況下做有益于他人、對(duì)他人有幫助的事，而法律強(qiáng)調(diào)人們?cè)诶娴檬降鹊那闆r下進(jìn)行物質(zhì)的交換，使得人們之間的利益平等，不損害任何一方的利益。在環(huán)境法中也是如此，不應(yīng)該直接將環(huán)境倫理學(xué)作為環(huán)境法的依據(jù)，而應(yīng)該從法律的角度出發(fā)，根據(jù)我國(guó)環(huán)境的具體情況制定符合我國(guó)環(huán)境要求的相關(guān)制度來(lái)對(duì)人們的行為進(jìn)行約束，從而促進(jìn)我國(guó)環(huán)境法的建立和完善，以及我國(guó)環(huán)境的發(fā)展。

（三）環(huán)境公平理論

環(huán)境公平理論是以我國(guó)環(huán)境法發(fā)展的有意向重要依據(jù)。所謂環(huán)境公平理論，其論證的方式受到了人們的廣泛關(guān)注和相關(guān)學(xué)者的熱切討論?；谏鐣?huì)調(diào)查等方式根據(jù)環(huán)境公平的支持人數(shù)并不能對(duì)于環(huán)境公平做出可靠的論證，畢竟支持人數(shù)的多少并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)境公平的驗(yàn)證方式。所以我國(guó)的環(huán)境公平從環(huán)境法的正當(dāng)性出發(fā)，以人們的利益和社會(huì)的利益為根本利益，在此基礎(chǔ)上來(lái)論證環(huán)境公平理論，具有更好的說(shuō)服性，使得人們更好的服從，也是環(huán)境法具有更加完善的正當(dāng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境法作為我國(guó)環(huán)境發(fā)展過(guò)程中具有支持作用和支撐作用的重要法律，為我國(guó)環(huán)境的良好發(fā)展和進(jìn)一步改善發(fā)揮了巨大的作用。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)家和公民密切關(guān)注的問(wèn)題，所以采用具有正當(dāng)性的環(huán)境法來(lái)對(duì)人們的行為進(jìn)行約束是我國(guó)環(huán)境發(fā)展的重要保障?；诖耍狙芯恐攸c(diǎn)探討了我國(guó)環(huán)境法的正當(dāng)性，并對(duì)環(huán)境法的制度選擇進(jìn)行了相關(guān)的闡述，希望對(duì)我國(guó)環(huán)境法的進(jìn)一步發(fā)展和人們更好的了解環(huán)境法的正當(dāng)性有所裨益。總的來(lái)說(shuō)，環(huán)境法是我國(guó)環(huán)境保護(hù)和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)保障，在未來(lái)的環(huán)境保障工作中必將發(fā)揮更好的作用。

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