梁聲揚(yáng)
我認(rèn)為,以和為貴,以善為美是貫穿《月光皎潔》的主題,這也與當(dāng)今所倡導(dǎo)的的建設(shè)和諧社會(huì)的主旋律相一致。其實(shí),和諧的理念萌芽于二千多年前,現(xiàn)在仍然被某些人作為命理預(yù)測(cè)的《易經(jīng)》,就是探尋宇宙自然平衡理論的哲學(xué)著作;其陰陽(yáng)八卦理論,被道家化為簡(jiǎn)潔明了的“雙魚(yú)”標(biāo)志,儒家則據(jù)此提出來(lái)“中庸之道”的核心理念。可以說(shuō),《月光皎潔》通過(guò)祝托和李根的人生波折及奮斗故事,以質(zhì)樸純真的內(nèi)容,表現(xiàn)了揚(yáng)善抑惡、弘揚(yáng)和美的溫馨情懷。
作品以較為纖細(xì)的文筆,以人物的感恩心態(tài)為原點(diǎn),網(wǎng)織了一個(gè)善的故事。祝托因?yàn)楦卸鞔迦藢?duì)父親和自己的救助,幫助了李根;李根因?yàn)楦卸髯M?,無(wú)私地幫助了祝托化解困難,資助辦廠;李根因?yàn)楦卸鞅娙?,與陳平等結(jié)為好友;因?yàn)楦卸骼习宓闹鲋?,李根以努力的工作,贏得了林強(qiáng)的信任,使自己的事業(yè)如虎添翼,為更好地幫助他人和回饋社會(huì)的樂(lè)善好施行為奠定了基礎(chǔ);鄧立峰、莊秀則懷著較為復(fù)雜的感情,對(duì)李根、祝托有求必應(yīng)。即使如王盈、蘇彬,作為最后的受害者,他們理性地原諒了祝托;祝托也在良心的感召下,坦然地接受了法律的懲罰。
可見(jiàn),作品因循了傳統(tǒng)的敘事模式,以溫情動(dòng)人的故事,巧用伏應(yīng)結(jié)構(gòu)的情節(jié),表現(xiàn)了濃厚的因果色彩的內(nèi)容,有強(qiáng)烈的過(guò)猶不及意識(shí)、警世勸喻的濟(jì)世思想。因此,一直為善的李根人生情感、事業(yè)開(kāi)拓順順利利;曾有邪念的祝托在家庭感情、事業(yè)發(fā)展上受到挫折;而走上歧途的王盈,則付出了生命的代價(jià)!整部作品,在善的洪流裹夾下,彌漫了濃濃的愛(ài)意。
我們知道,從20世紀(jì)80年代后期起,大學(xué)陸續(xù)開(kāi)始了公費(fèi)代培、自費(fèi)代培的招生形式;1999年起全國(guó)大學(xué)擴(kuò)招,全部為繳費(fèi)上學(xué)。因此,畢業(yè)生就業(yè)也經(jīng)歷了統(tǒng)包分配、雙向選擇、自謀職業(yè)的過(guò)程。1992年,下海創(chuàng)業(yè)潮高漲,適逢國(guó)企改制,李根工科大學(xué)畢業(yè)自找工作,也在情理之中。懷抱純樸善良的品格,克服尋找工作的艱辛,幸得眾人傾心的幫助,他一步步走向了成功,然后積極回饋社會(huì)。李根的經(jīng)歷,可以說(shuō)緊扣了下海創(chuàng)業(yè)潮流、經(jīng)濟(jì)高速擴(kuò)張、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移發(fā)展、關(guān)注慈善事業(yè)等社會(huì)發(fā)展內(nèi)容,是近二十年中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影。而祝托的外出打工、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、人生挫折的歷程,真實(shí)地反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型期階段部分人生活、思想的變化。
作品中人物性格的形成與發(fā)展,與社會(huì)風(fēng)尚密切相關(guān),只是有的人沒(méi)有選擇,近朱者赤近墨者黑;有的人則謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì),擇善去惡揚(yáng)長(zhǎng)避短。祝托小時(shí)候與父親因?yàn)槭苓^(guò)鄉(xiāng)親們的救助,從此確立“我就知道幫人是我一輩子都要做的事情”,無(wú)私地幫助了李根。但是隨著事業(yè)的小有成功,他也想學(xué)“許多成功男士顯示身份的做法”,加上婚后無(wú)后,他養(yǎng)起了情人??伞敖韪股印钡慕Y(jié)果,讓他歷經(jīng)了家財(cái)盡散、家破人亡、鋃鐺入獄的懲罰。原本純樸的王盈試圖以金錢(qián)維系、獲取自己的愛(ài)情,卻又希望以捷徑發(fā)財(cái),玩弄感情,結(jié)果卻在愛(ài)情的門(mén)口,付出了生命的代價(jià)。他們都是善始而終變,是社會(huì)生活中畸形人格的表現(xiàn)。而李根的艱難求職經(jīng)歷、努力創(chuàng)業(yè)過(guò)程、樂(lè)善好施行為,則是大部分創(chuàng)業(yè)成功人士曾經(jīng)經(jīng)歷、現(xiàn)今心態(tài)的反映。
作品用紀(jì)實(shí)的筆法,以兩個(gè)陽(yáng)江男人為主線,以溫馨的友情為基調(diào),展開(kāi)了人生奮斗、情愛(ài)糾葛的故事,在深圳和陽(yáng)江的大背景下,呈現(xiàn)出獨(dú)特而濃郁的地域色彩。
小說(shuō)以林強(qiáng)事業(yè)的發(fā)展和張麗一家的波折,反映了作為改革開(kāi)放前沿的深圳經(jīng)濟(jì)的勃勃生機(jī)、人生的眾多機(jī)遇,以及豐富多彩的生活內(nèi)容。但作品最大的特色,在于對(duì)陽(yáng)江風(fēng)土人情的描寫(xiě),獨(dú)特的風(fēng)物習(xí)俗撲面而來(lái)。作品中,“狗公仔”“工多過(guò)轎回”“一番世界”等陽(yáng)江方言的含義,讓人久久回味;新婚鬧房、鋪床等習(xí)俗,過(guò)年迎新的傳統(tǒng),跨火盆、新居入伙、廠鋪開(kāi)張的儀式,以及青磚砌墻、水泥蓋頂、廳前有天井布局的房子,使人新奇有趣;而陽(yáng)江“一夜情刀鯉”、香蔥焗蟹等特色菜式,豬腸碌、豿利仔等獨(dú)特小吃,蓬勃發(fā)展的陽(yáng)東工業(yè)區(qū)、萬(wàn)象工業(yè)園,優(yōu)美的大澳漁村、新洲溫泉、東湖水庫(kù),浪漫的大角灣浴場(chǎng)、十里銀灘,充滿歷史蒼滄桑的“南海一號(hào)”……無(wú)不令人難以忘懷。
我與馮瑤的認(rèn)識(shí),始于上世紀(jì)八九十年代,當(dāng)然只有文字之緣。后來(lái),不時(shí)在《陽(yáng)江日?qǐng)?bào)》等刊物上讀到她的作品。她善于以細(xì)膩的情感,質(zhì)樸的筆觸,抒寫(xiě)生活的真善美,《月光皎潔》可謂是其集大成之作。細(xì)讀這部新時(shí)代的才子佳人小說(shuō),有手捧《好逑傳》的印象;其文風(fēng)與結(jié)構(gòu),有巴金小說(shuō)的神韻;其故事與主題,讓我易于聯(lián)想起馮夢(mèng)龍的《三言》、凌蒙初的《二拍》。作品鮮明的因緣報(bào)應(yīng)、諷喻勸世思想,會(huì)讓人覺(jué)得“這個(gè)世界很溫暖”;而主題的深刻性,思想的獨(dú)特性,在這溫馨彌漫中,猶如在人群遇見(jiàn)一位小家碧玉,時(shí)間也將顯示出強(qiáng)烈的沖刷力量。