馮兵 向艷秋

摘 要：如何有效地培養(yǎng)初中學(xué)生的歷史素養(yǎng)，是新時(shí)期對歷史老師的要求，本文從巧用情景，讓歷史的家國情懷更自然、深刻；跳出教材、走進(jìn)歷史，讓歷史時(shí)空更加清晰、近人；巧用詩詞，讓歷史解釋更加文雅、貼切；多放權(quán)，讓學(xué)生自由思考與表達(dá)，讓歷史照進(jìn)未來等幾個(gè)方面作了初中歷史素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐性思考。

關(guān)鍵詞：躬行；共享；共進(jìn)

“你能看到多遠(yuǎn)的過去，你就能看到多遠(yuǎn)的未來?！边@是英國著名政治家溫斯頓·丘吉爾的一句名言。這句話異常精辟地點(diǎn)出了歷史對于人類的史鑒和燭照功能。而讓學(xué)生看到歷史、感悟歷史并在歷史中汲取營養(yǎng)，屬于歷史學(xué)科素養(yǎng)的范疇。歷史學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)；是歷史課程要求和課程改革深入推進(jìn)的突出重點(diǎn)與抓手。如何在初中歷史教學(xué)過程中進(jìn)行歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，是初中歷史教師面臨的重要課題。

時(shí)下有的初中歷史課堂的內(nèi)容和深度堪比高中課堂，史料頗多、論證頗深，個(gè)人覺得未必是好現(xiàn)象。在平時(shí)授課的過程中，我常通過歷史故事的講解與演繹、歷史情境的模擬與穿越等方式來完成歷史的課程教學(xué)，并在教學(xué)過程中與學(xué)生共同探求、一起感知和汲取歷史學(xué)科的素養(yǎng)。下面呈現(xiàn)幾個(gè)具體的案例：

一、 巧用情景，與歷史人物同呼吸共命運(yùn)，讓歷史的家國情懷更自然、深刻

陳寅恪先生曾有“理解之同情”之說。14年抗戰(zhàn)是每個(gè)中國人都必須銘記的大事情，是中華民族共同的傷痛和記憶。抗戰(zhàn)已經(jīng)過去70多年，如何在短短的一節(jié)課中讓學(xué)生對這一段歷史了解得更透徹，讓學(xué)生在這一段歷史中體會(huì)勝利的來之不易。我在抗戰(zhàn)的宏大敘事中選取了三組普通的人物，以他們的書信為線索，展示在國家民族危難之際的母愛、父愛、同袍之愛。三封抗戰(zhàn)家書分別是趙一曼給兒子的遺信、王者成寄給兒子王建堂的“死字旗”、張自忠給部隊(duì)的遺言。雖然文字不多，但每一封家書都是沉甸甸的。我先給學(xué)生介紹了趙一曼、張自忠和王氏父子的事跡，然后讓女生讀“趙一曼給兒子的信”、男生讀“死字旗”的內(nèi)容、最后全班同學(xué)齊讀“張自忠給部隊(duì)的遺言”。當(dāng)三封信讀完，學(xué)生們臉上有了淚痕，很多女生小聲地啜泣著，一些男生眼圈紅紅的，淚水已在打轉(zhuǎn)。此時(shí)無聲勝有聲。無需過多的語言闡述、無需花哨的技巧裝飾，學(xué)生依賴之同情、同情之感動(dòng)、感動(dòng)之奮起。在這樣的氛圍和過程中萌生的愛國情懷、奮發(fā)的斗志不正是歷史學(xué)科素養(yǎng)里面的家國情懷嗎？

二、 跳出教材、走進(jìn)歷史，讓歷史時(shí)空更加清晰、近人

在給初二學(xué)生講“改革開放”一課時(shí)，我讓學(xué)生自己動(dòng)手觸摸歷史、感知?dú)v史。我把該課確立為兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是知識(shí)梳理環(huán)節(jié)，二是觸摸感知環(huán)節(jié)。先完成的是知識(shí)梳理環(huán)節(jié)。師生一起梳理了改革開放的原因、過程、內(nèi)容等，把改革開放各個(gè)時(shí)間結(jié)點(diǎn)一一厘清，制成了“改革開放”知識(shí)簡表。觸摸感知環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)。所謂的觸摸、感知，實(shí)際上就是讓學(xué)生自己動(dòng)手，尋找自己身邊與改革開放有關(guān)的人物、事跡等，形成屬于自己的改革開放小制作并在課堂上給同學(xué)們講解和分享。

學(xué)生們的想象力是無窮的。就表現(xiàn)形式而言，有漫畫式、簡圖式、照片式、純文字式、照片加文字式等；就主題而言，有的找的是改革開放以來玩具的演變、有的找的是自己家里家具的變化、有的找的是家里交通工具的變化、有的把爸爸的發(fā)型進(jìn)行了對比……

通過學(xué)習(xí)學(xué)生們不僅看到了教科書上的“改革開放”，還透過30多年的歷史觸摸到了真實(shí)的“改革開放”。從學(xué)生們的表情我切實(shí)地感受到，在這種觸摸、感知?dú)v史的過程中對他們心靈的觸動(dòng)是多么的必要。而這種觸動(dòng)后的感發(fā)，正是歷史學(xué)科素養(yǎng)的要義。

三、 巧用詩詞，讓歷史解釋更加文雅、貼切

在講“九品中正制”到“科舉制”時(shí)，筆者用“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”作為過渡。王謝家族是魏晉時(shí)期著名的大家族，這句詩既體現(xiàn)了九品中正制的衰落，又體現(xiàn)了科舉制的興起；既體現(xiàn)了九品中正制講究門第高低的弊端，又凸顯了科舉制不講門第而憑才能入官的優(yōu)勢。而學(xué)生接受起來也覺得很有意思，因?yàn)樗麄儗@句詩比較熟悉。在講到科舉制的積極作用時(shí)，引用“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”用“朝”和“暮”的鮮明對比，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)和記憶。在講到明經(jīng)科和進(jìn)士科的時(shí)候，引用了“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，讓學(xué)生體味進(jìn)士科的難考，又引用了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”凸顯古代讀書人進(jìn)士及第以后的狂喜。在平時(shí)的教學(xué)中，這樣巧用一些詩詞，能讓學(xué)生在理解時(shí)更容易一些，且語文文雅，富于詩意，對初中學(xué)生來說是可行之策。

四、 多放權(quán)，讓學(xué)生自由思考與表達(dá)，讓歷史照進(jìn)未來

歷史教學(xué)要將“正確的價(jià)值判斷融入對歷史的敘述與評判中”通過教學(xué)，學(xué)生能對歷史事件進(jìn)行正確地評價(jià)，得出正確又獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，是每個(gè)歷史教師都想達(dá)到的狀態(tài)，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的深層要求。長期的初中歷史教學(xué)告訴我，課堂上多放權(quán)，多讓學(xué)生自由地思考、自由地發(fā)表他們的見解是不錯(cuò)的方法。

比如學(xué)習(xí)“唐與吐蕃的關(guān)系”一目時(shí)，教材配有一張松贊干布的圖像。學(xué)生在觀察圖的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：松贊干布的帽子頂上還有一個(gè)小的人頭像。學(xué)生樂了，又有了疑問：這個(gè)頭為什么要放在這里？它代表什么意思？我示意學(xué)生可以前后討論也可以獨(dú)立思考再自主發(fā)言，教室里馬上響起了爭論聲、笑聲。他們的發(fā)言雖然詞句比較稚嫩，但不乏智慧和精彩。部分摘錄如下：

生1：我覺得那個(gè)頭代表的是他自己。把自己的頭像放在頭頂這個(gè)最高最關(guān)鍵的位置以示榮耀。

生2：我覺得是代表宗教。因?yàn)槟莻€(gè)小頭像看起來像彌勒佛。而文成公主入藏時(shí)把佛教典籍帶到吐蕃去了。所以可能是代表佛教，說明松贊干布信仰佛教了。（該觀點(diǎn)引起了很多同學(xué)的共鳴，也引發(fā)了同學(xué)們更多的討論）

生3：就像西周時(shí)候的九鼎一樣，是權(quán)力的象征。只有松贊干布一個(gè)人帽子上有這個(gè)小頭，象征著他的權(quán)力和地位在當(dāng)時(shí)的吐蕃也是獨(dú)一無二的，是最高的。

于漪說“教育從來不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)生命展開的過程，它永遠(yuǎn)面向未來，不會(huì)結(jié)束?！边@堂課已經(jīng)過去兩年了，回想起來仍在昨天。學(xué)生的臉上寫滿了自由思辨的喜悅，那就是一場小型的思維盛宴！

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部：義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：2.

作者簡介：

馮兵，重慶市，重慶市黔江區(qū)教育科學(xué)研究所；

向艷秋，重慶市，重慶市黔江中學(xué)。