摘 要：作為科學(xué)知識傳遞的殿堂、人性教育的圣殿，學(xué)校對人的教育最重要不過了。教育的核心功能便是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。然而在當(dāng)前，學(xué)校的德育工作出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，重點完全放在了對學(xué)生的“管理”上，而“教育”的功能卻沒有充分發(fā)揮。比如，《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生一日常規(guī)》《中小學(xué)生行為規(guī)范》（以下簡稱《守則》《常規(guī)》《規(guī)范》）等一系列的規(guī)章制度，都是以如何“不準(zhǔn)”、怎樣“禁止”等一些硬性的條條框框?qū)W(xué)生進(jìn)行形式上的約束，這些硬性的規(guī)章制度缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，最終結(jié)果是對學(xué)生“約”而不“束”，“管”住了學(xué)生的“身”，但是卻觸動不了“心”。

關(guān)鍵詞：國家政策；校園文化；地方人文；傳媒資料；自我教育

個人認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)校要開發(fā)利用一切可利用的學(xué)校德育資源，對學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行潛移默化的教育，同時按《守則》《常規(guī)》《規(guī)范》的具體要求，內(nèi)化為每一個學(xué)生的自覺、自愿行動。農(nóng)村學(xué)校德育資源對學(xué)生的再教育作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、 國家政策資源

充分利用國家關(guān)注西部，關(guān)注“三農(nóng)”的富民政策對學(xué)生進(jìn)行愛黨、愛國、愛社會主義的教育。

比如，在2006年，黨中央、國務(wù)院審時度勢，歷史性地減免了在中國延續(xù)了2000多年的農(nóng)業(yè)稅。對于廣大農(nóng)民來說，這在中國歷史上是從來沒有過的大事，因為自古以來，農(nóng)民自己種田為國家納稅，是天經(jīng)地義的事，但是中國共產(chǎn)黨從廣大農(nóng)民的利益出發(fā)卻實現(xiàn)了完全免除農(nóng)業(yè)稅。在農(nóng)村義務(wù)教育方面，黨中央更是推出了免教科書費、免雜費、補助寄宿生生活費的“兩免一補”政策；它極大地解決了農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生“上學(xué)難”“學(xué)費貴”的問題，從而讓每一個孩子都能夠真正地接受到義務(wù)教育。“兩免一補”政策使農(nóng)村孩子看到了希望，增強了信心。危改工程、改薄工程和現(xiàn)代遠(yuǎn)程信息技術(shù)教育工程使農(nóng)村的孩子也能夠像城里的孩子一樣坐在寬敞明亮的教室里，享受著現(xiàn)代信息技術(shù)教育。

在農(nóng)村學(xué)校，教師可以通過以上政策的宣講，讓每一位學(xué)生比一比，算一算，黨中央的這些德政之舉為自己家庭帶來了多少實惠，父母親一學(xué)期下來在自己身上少花了多少錢，從而讓他們深切感受到黨和國家對自己家庭的關(guān)心、溫暖。這種具體的溫暖能夠激發(fā)起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛黨、愛國、愛社會主義的情感，并使他們把這種情感轉(zhuǎn)化為好好學(xué)習(xí)的動力，從而以飽滿的學(xué)習(xí)熱情，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績回報黨和國家。教師可通過以上國家政策對學(xué)生的宣傳教育，使黨和國家的形象具體地在學(xué)生的心中樹立起來。

二、 校園文化資源

近幾年來，農(nóng)村學(xué)校均加大了校園文化建設(shè)力度，著力營造育人環(huán)境：在教室門前懸掛名人名言、名人畫像；在墻壁上描寫國學(xué)內(nèi)容；在校園栽植花草樹木，力求環(huán)境育人、文化育人。但是學(xué)生對這些東西并不理解，在學(xué)生心目中，他們認(rèn)為這些東西只是好看而已，這些東西只是校園的點綴，沒有真正發(fā)揮其育人作用。如何充分發(fā)揮這些德育資源對學(xué)生的再教育作用，進(jìn)一步發(fā)揮文化育人、環(huán)境育人呢？

首先，要去引導(dǎo)學(xué)生對校園文化的德育資源進(jìn)行認(rèn)真的解讀。譬如，在教室門前懸掛名人名言、名人畫像，可以使學(xué)生深刻地了解到偉人和科學(xué)家的每一句名言不管是求知還是做人，它們都是名人切身經(jīng)歷中的深切感悟，每一個名人畫像里都潛藏著豐富的道德因素，每一句名人名言背后都有一個鮮活動人的故事，都有一種激勵學(xué)生前進(jìn)的動力和方向……

總之，學(xué)校通過校園文化德育資源，可讓學(xué)生進(jìn)一步得到人文精華的濡染，讓學(xué)生接受先賢精神的滋補，進(jìn)一步讓學(xué)生增加文化心理及中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀和厚度，從而讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會求知和做人的道理。

三、 地方人文資源

如何運用地方人文資源對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？

筆者所在的學(xué)校是一所偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校，所帶班級內(nèi)有一位學(xué)生，家中父親多病，母親精神失常，生活完全不能自理；家中還種有10多畝耕地，只能靠父親料理。由于學(xué)校距家路途遙遠(yuǎn)，有10多公里崎嶇不平的土路，這位同學(xué)便每天堅持通校來回走讀，回家自己做飯，照顧母親、幫助父親。這在一般成人的眼里都扛不住，更何況他一個孩子，但這位同學(xué)硬是每天這樣，堅持上完了三年初中……

從這位孩子身上便體現(xiàn)了一種吃苦耐勞、堅韌不拔、孝敬父母的精神，這也是農(nóng)村孩子共有的特點；這種可貴的精神財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。正是靠著這種精神，從我們這所農(nóng)村學(xué)校走出了北大、清華學(xué)子及一些成功人士、致富能人。所以，教師可用這些學(xué)生熟知的典型事例作為德育教材，因為對學(xué)生來說，這些典型事例對他們來說更有影響力，更有說服力。

四、 傳媒資料

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步普及和現(xiàn)代遠(yuǎn)程信息技術(shù)教育工程設(shè)施的落實，為農(nóng)村學(xué)校的德育教育工作提供了極大的方便；同時這些資源可以說是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好教材。譬如，教師可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上觀看中央電視臺的《新聞聯(lián)播》《社會與法》《人與自然》《百家講壇》等欄目的有關(guān)節(jié)目，對學(xué)生進(jìn)行人文教育、法制教育、環(huán)保教育、革命傳統(tǒng)教育以及人生觀、價值觀的教育；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識社會，了解社會，融入社會。還有，教師可組織學(xué)生觀看中央電視臺一年一度的感動中國人物評選活動頒獎晚會，讓他們近距離接觸這些人和事，學(xué)習(xí)他們的高貴品德和精神……試想一下，看到那么多的觀眾被先進(jìn)人物的事跡感動得熱淚盈眶，對學(xué)生的心靈難道不是一次觸動嗎？可以說，以上的這些勵志類的節(jié)目讓學(xué)生看了、聽了就是對學(xué)生心靈的一次震撼和洗禮。

總之，學(xué)生的德育工作事無巨細(xì)，責(zé)任重大，需要我們每一位教育工作者和風(fēng)細(xì)雨地去滋潤每一位學(xué)生，耕耘學(xué)生的心田，從而讓每一顆幼苗在陽光下茁壯成長。

作者簡介：

李玉河，甘肅省武威市，民勤縣西渠鎮(zhèn)西渠中學(xué)。