文：雨田 圖：青洲文化

若論中國(guó)香文化，廣東東莞是繞不過(guò)的重鎮(zhèn)，這里自古就以生產(chǎn)沉香聞名于世，東莞寮步的香市早就聞名遐邇，曾是廣東四大名市之一，每年一度的香博會(huì)就在這里舉行，還有中國(guó)首座最具規(guī)模的沉香文化博物館——中國(guó)（寮步）沉香文化博物館也于2014年正式開(kāi)館。這個(gè)由當(dāng)?shù)卣饩拶Y打造的展館，匯聚了來(lái)自馬來(lái)西亞、越南、印尼等世界各地的頂級(jí)沉香。而豐富館藏的背后離不開(kāi)一個(gè)人的身影——巫松青。

巫松青沉香專家 香文化推廣人

巫松青從事沉香收藏多年，對(duì)各種木材、沉香的性質(zhì)、特征可謂如數(shù)家珍，沉香文化博物館的館藏大多出自他旗下的青洲文化集團(tuán)，并由他們負(fù)責(zé)博物館的日常運(yùn)營(yíng)管理。

沉香的價(jià)值獨(dú)一無(wú)二

巫松青早年從事家具行業(yè)，大約從2002年前后，巫松青就敏銳意識(shí)到木材中的沉香具有高貴的價(jià)值。不管是出于藥用還是觀賞，數(shù)量稀少的沉香注定是難得的珍品。他很自然地踏足了沉香收藏，并研究起沉香的種類、歷史及與之相關(guān)的香文化。

進(jìn)入沉香收藏后，巫松青意識(shí)到沉香的價(jià)值不止于材料的稀缺性，更在于它具有深厚的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。中國(guó)香文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還曾廣泛深入到百姓日常。大約從2006年起，巫松青就開(kāi)始關(guān)注沉香雕刻以及相關(guān)的藝術(shù)品，在他看來(lái)，具有靈性的沉香與雕刻工藝結(jié)合是天人合一的藝術(shù)品，中國(guó)雕刻自古講求隨形而為，天然的紋路、造型加入人為的想象，構(gòu)造出獨(dú)一無(wú)二的意境。此外，沉香無(wú)論以擺件、掛件、手串等何種形態(tài)存在，它們仿佛具有生命一般，與使用者相互形成共生、依存的關(guān)系。

2010年，東莞寮步鎮(zhèn)為重振中國(guó)香文化，提出“打造香市文化”、建設(shè)“中國(guó)香都”的發(fā)展戰(zhàn)略。大力發(fā)展莞香產(chǎn)業(yè)，重新成為了海內(nèi)外知名的“香市”，并開(kāi)設(shè)沉香博覽會(huì)。于是，身為汕頭沉香協(xié)會(huì)一員的巫松青就開(kāi)啟了入駐寮步，擔(dān)起推動(dòng)沉香產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推廣中國(guó)香文化的責(zé)任。

推廣香文化，也要天人合一

經(jīng)營(yíng)沉香博物館以來(lái)，巫松青發(fā)現(xiàn)原料炒賣依舊是沉香市場(chǎng)的常態(tài)，鮮有人去包裝、推廣香文化。在巫松青看來(lái)，推廣沉香首先應(yīng)以香文化的推廣為重，而非給人留下沉香只是名貴材料的印象。

他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)大量走訪日本、中國(guó)臺(tái)灣、北京、福建等地，深入了解、學(xué)習(xí)香道美學(xué)，并結(jié)合當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際情況，復(fù)原、創(chuàng)造出具有當(dāng)代中國(guó)特色的香道美學(xué)。通過(guò)復(fù)原香文化中的禮儀、程式，讓大眾體會(huì)香文化的奧妙與樂(lè)趣，甚至將教程帶入中小學(xué)，讓年輕人從小接受傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶。此外，還設(shè)立國(guó)香書院，吸引全國(guó)各地的優(yōu)秀學(xué)者共同鉆研香文化，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與交流，復(fù)興傳統(tǒng)與香相關(guān)的雅文化。

“通過(guò)與香相關(guān)的文化活動(dòng)，讓更多人參與進(jìn)來(lái)，感受香文化的美好，才會(huì)引起人們對(duì)沉香興趣，繼而去了解沉香的藥用價(jià)值、收藏價(jià)值、觀賞價(jià)值等?！蔽姿汕嗾f(shuō)?；蛘呖梢哉f(shuō)，人創(chuàng)造的香道美學(xué)與沉香天然價(jià)值的結(jié)合，才是沉香完整的價(jià)值體驗(yàn)，也讓香文化的推廣能更快、更容易為大眾所接受。

香文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

將香文化融入生活日常

“巫派”可隨身攜帶的線香，深得年輕人喜歡

作為一名沉香文化的推廣者，巫松青自己的生活日常也離不開(kāi)沉香，平日沏一壺沉香茶、洗漱用沉香皂、沉香牙膏，家居生活也用焚香，讓自己保持一片寧?kù)o心境。巫松青也在自家生產(chǎn)的中式家具中置入沉香木，不僅材質(zhì)高貴華美，在人體的體溫作用下，還能散發(fā)出宜人的香氣，天人合一就這般真實(shí)而平凡。

同時(shí)，巫松青還緊隨潮流，開(kāi)發(fā)各類沉香的衍生品，并借助互聯(lián)網(wǎng)讓更多年輕人了解沉香與香文化，他創(chuàng)立的“巫派”香品引領(lǐng)著中國(guó)用香“潮文化”，在香博會(huì)上廣受關(guān)注，圈粉無(wú)數(shù)，網(wǎng)絡(luò)推廣的文章簡(jiǎn)介明了，并配以幽默風(fēng)趣的漫畫插圖，深受年輕人的青睞。巫派也借著用香“潮文化”，引導(dǎo)年輕人去尋找、體驗(yàn)適合自己的傳統(tǒng)美學(xué)生活方式，鼓勵(lì)新思維和創(chuàng)造意念。

正如巫松青所說(shuō)，香文化的推廣，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的參與，它既高深?yuàn)W妙，也可以平易近人。