■劉艾琳/天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
目前,我國的動(dòng)作設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中的動(dòng)作設(shè)計(jì)主要是指關(guān)于設(shè)計(jì)師按照所規(guī)定的動(dòng)畫基本劇情以及導(dǎo)演的相關(guān)意思進(jìn)行,完美的動(dòng)畫鏡頭當(dāng)中都是存在著重要的動(dòng)作設(shè)計(jì)元素,從而可以從畫出每一張不同種類動(dòng)作以及夸張表情的關(guān)鍵資料進(jìn)行分析。因此,關(guān)于動(dòng)作設(shè)計(jì)也是可以根據(jù)原畫的基礎(chǔ)之上進(jìn)行設(shè)計(jì)。針對(duì)每個(gè)動(dòng)作設(shè)計(jì)的主要因素動(dòng)畫角色的相關(guān)特點(diǎn)以及基本的劇情需要做出相關(guān)的活動(dòng)姿勢(shì),并且會(huì)采用繪畫的形式將其固定處理。動(dòng)作設(shè)計(jì)在創(chuàng)造的同時(shí)除去需要繪畫的功底之外,還需要一些掌握運(yùn)動(dòng)的頻率,并且還能夠有效的運(yùn)用到動(dòng)作設(shè)計(jì)當(dāng)中,了解動(dòng)畫鏡頭在整個(gè)畫面分鏡當(dāng)中的準(zhǔn)確位置以及角色的性格特點(diǎn),擁有控制鏡頭的關(guān)鍵動(dòng)作技術(shù)的能力和整體的思維情況,還有表演能力和超強(qiáng)的想象能力也是一定必備的。此外,人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫當(dāng)中,人物當(dāng)中的角色設(shè)定一定是活潑好動(dòng),動(dòng)作設(shè)計(jì)卻常常出現(xiàn)僵硬和簡單等。
針對(duì)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)以及動(dòng)畫制作行業(yè)時(shí)間越長久,越是容易出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的思維表達(dá)方式,這不僅是會(huì)針對(duì)一些不好的情況容易出現(xiàn),其次,兩者之間都是存在著一定的關(guān)聯(lián)。動(dòng)作設(shè)計(jì)技巧的簡單和預(yù)備的形式都需要一些緩沖的時(shí)間,但往往都需要存在著深刻的內(nèi)涵情況,不僅是包括了自然界內(nèi)部的自然形式。在動(dòng)作設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中存在著創(chuàng)造性的思維模式,最后讓二維動(dòng)畫制作課程更加具備一些藝術(shù)的欣賞性,因此,這才被稱之為創(chuàng)造性思維方式的重要表達(dá)效果。
運(yùn)用雕刻對(duì)工藝進(jìn)行修剪,動(dòng)作大師可以根據(jù)以往我國傳統(tǒng)的戲劇表演形式,融入了皮影的基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì),相關(guān)的色彩表達(dá)都可以達(dá)到完美的效果對(duì)比,采用一種我國目前比較新型的藝術(shù)手段,從而良好的超過了對(duì)之前以往觀眾對(duì)待動(dòng)畫當(dāng)中原型的傳統(tǒng)看法。充分的體現(xiàn)出了人類對(duì)藝術(shù)最基本的審美形式,具備良好的立體藝術(shù)色彩的情趣。簡單舉個(gè)小學(xué)生的例子,像《小蝌蚪找媽媽》墨色濃淡把握十分貼切,其中動(dòng)畫形式的韻律和層次感的都是得到了很好的調(diào)節(jié),該影片的動(dòng)作設(shè)計(jì)就不是以往傳統(tǒng)的單線設(shè)計(jì)效果,視覺效果就會(huì)出現(xiàn)很明顯的對(duì)比。
我國的二維動(dòng)畫制作的課程當(dāng)中采取逆向思維的運(yùn)用,可以對(duì)待比較常見的似乎都已經(jīng)被定義為事物或者是觀點(diǎn)反過來思考的一種主要思維情況。我們都需要用于的反其道而行之,然很多的思維體系都得到了立體和全面的發(fā)展方向,從根本處解決問題的隱患,并且再進(jìn)入深刻的分析。有效的做到出奇制勝的意義,往往都會(huì)收到一些出其不意的驚喜。其次動(dòng)畫當(dāng)中的事物運(yùn)動(dòng)的形態(tài)和速度都需要自由的改變。簡單來講,動(dòng)畫片《貓和老鼠》當(dāng)中,都是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的美國動(dòng)畫風(fēng)格來策劃的,根據(jù)夸大的運(yùn)動(dòng)語言放大了動(dòng)畫表現(xiàn)的戲劇性效果[1]。
關(guān)于我國動(dòng)作設(shè)計(jì)當(dāng)中的藝術(shù)審美性所采取的創(chuàng)造性思維模式,還需要具備相關(guān)的畫面藝術(shù)效果的審美性質(zhì)。大多數(shù)觀眾在接受著動(dòng)畫作品時(shí),還需要根據(jù)不同種類的文化素質(zhì)以及基本的知識(shí)組織結(jié)構(gòu)還有社會(huì)地位等不同,他們自身都存在著類似的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人情況和藝術(shù)審美等,在觀賞的過程當(dāng)中還需要根據(jù)一種潛在的意識(shí)進(jìn)行對(duì)作品的期待。不同種類的國家針對(duì)不同的審美性質(zhì),并且時(shí)代不同所代表的藝術(shù)審美也是不同的。對(duì)待動(dòng)畫藝術(shù)的審美要求都會(huì)提出相對(duì)不同的見解效果。盡管很多人的藝術(shù)審美視覺都不太相同,但還是有一點(diǎn)是相同的,那就是美與人的愉悅感知相關(guān),這才是真正核心問題的審美態(tài)度[2]。
綜合上述分析可以得知,我國的二維動(dòng)畫在制作的過程當(dāng)中所根據(jù)的動(dòng)作設(shè)計(jì)需要個(gè)性化的發(fā)展,相關(guān)的個(gè)性化的動(dòng)作設(shè)計(jì)主要是來源于生活當(dāng)中,還根據(jù)我國文化以往的傳統(tǒng)和富有民族文化體色的設(shè)計(jì)理念。我國目前的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師主要不局限與在民族的主義者當(dāng)中,并且每個(gè)民族的標(biāo)志情況和基本的體現(xiàn)在民族精神當(dāng)中都有存在,民族的傳統(tǒng)也是融為了一種圖示或者是動(dòng)作的主要元素。根據(jù)我國目前的歷史文化在不斷的長遠(yuǎn)發(fā)展,二維動(dòng)畫制作技術(shù)也在越來越完善發(fā)展,逐漸擁有更加扎實(shí)的二維動(dòng)畫制作功底對(duì)創(chuàng)造三維動(dòng)畫具備良好的基礎(chǔ)效果[3]。