■吳錫泉/廣州市番禺區(qū)石碁第四中學(xué)
最近十年來,教育教學(xué)改革不斷深入,對九年義務(wù)教育從不同的層面提出了新的要求。以前學(xué)校那套簡單的學(xué)科“教與學(xué)”的模式已經(jīng)不能滿足社會對教育多元化的需求。對于農(nóng)村初級中學(xué)來來說,培養(yǎng)學(xué)生積極人生素養(yǎng)對其適應(yīng)新時(shí)代社會顯得尤為重要。而學(xué)生社團(tuán)活動正是鍛煉學(xué)生自主、擔(dān)當(dāng)、勇敢、樂觀的積極人生觀的理想抓手。
現(xiàn)代社會需要積極向上、勇于參與、勇于接受挑戰(zhàn)的人。我們的教育,其根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的積極人生素養(yǎng),既遵循了社主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐指導(dǎo),又符合農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生的心理需求。積極人生素養(yǎng)的形成,有助于學(xué)生克服負(fù)面情緒,形成積極正向的思維方式,面對挫折、逆境能堅(jiān)強(qiáng)樂觀、積極應(yīng)對;而當(dāng)其處于成功時(shí),亦能保持清醒的頭腦,理性分析,繼續(xù)前行。與此同時(shí),積極人生素養(yǎng)還包括學(xué)生個(gè)體以積極的態(tài)度對待他人及環(huán)境,能把握環(huán)境和來自環(huán)境的挑戰(zhàn),能與他人形成積極的關(guān)系,進(jìn)而感受到幸福感。簡而言之,“積極人生”所追求的是積極的生活態(tài)度和積極的生活方式,帶給學(xué)生希望、力量,帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔,激勵(lì)著他們成為社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生與中心城區(qū)學(xué)校的生源相比,在一定程度上存在“五弱”現(xiàn)象,即:學(xué)習(xí)成績相對弱、學(xué)習(xí)效率相對弱、學(xué)習(xí)動力相對弱、行為習(xí)慣相對弱、家庭環(huán)境相對弱。“五弱”現(xiàn)象,原因總是綜合的。通過分析論證,發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)與生活的動力,精神面貌不佳是“五弱”問題產(chǎn)生的根本原因。如何喚醒學(xué)生精神需求,發(fā)揮學(xué)生主體能動性,形成上進(jìn)動力,促進(jìn)學(xué)生長足發(fā)展?在培養(yǎng)學(xué)生的積極人生素養(yǎng)方面下功夫,估計(jì)就抓住了核心問題了。以豐富的學(xué)生社團(tuán)活動作為德育文化建設(shè)的載體,通過社團(tuán)活動喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的原創(chuàng)力,激發(fā)持續(xù)上進(jìn)的動力,引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識自我,接納自我,肯定自我;志立身學(xué)而廣才,對自我、對生活、對未來和對于整個(gè)人類都充滿自信,為實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松男腋6錆M斗志和力量。
樂觀向上的積極人格包括一系列積極穩(wěn)定的心理特質(zhì)的綜合體現(xiàn),表現(xiàn)為樂于接納自己、他人、社會以及環(huán)境,具有樂觀向上的心態(tài)等等?!昂诵乃仞B(yǎng)”時(shí)代,學(xué)校的任務(wù)不再是灌輸知識,而是給學(xué)生未來發(fā)展提供核心素養(yǎng)的空間和平臺,給學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)與生活能力。農(nóng)村初級中學(xué)大力開展學(xué)生社團(tuán)活動,這就給學(xué)生提供了適合自身發(fā)展的平臺。
人格發(fā)展理論的提出者埃里克森認(rèn)為人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生。而初中生這個(gè)年齡階段正處于青春期的“自我同一性和角色混亂的沖突”階段。如何引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自己,培養(yǎng)自我發(fā)展意識顯得尤為重要。
首先,學(xué)校的社團(tuán)活動,采取的是雙向選擇原則,即學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長選報(bào)相應(yīng)社團(tuán),社團(tuán)輔導(dǎo)老師結(jié)合社團(tuán)活動內(nèi)容面試錄取適合對象。在這樣的選報(bào)社團(tuán)過程中,學(xué)生首先要清晰認(rèn)識自己的興趣特長,規(guī)劃自己的發(fā)展方向。其次,參與社團(tuán)活動過程中,學(xué)生既是在經(jīng)歷也是在挑戰(zhàn)和成長。如“籃球社”中,也許表現(xiàn)突出的學(xué)生平時(shí)課堂學(xué)科學(xué)習(xí)并不理想,但是,籃球社的各項(xiàng)活動開展,為其提供了發(fā)揮自己籃球技能的場地,得到同伴的認(rèn)可。這樣,在某種程度上,積極樂觀的心理自然促使其進(jìn)一步做出積極的探索和嘗試。亦有可能對學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生良性的促進(jìn)作用。再次,社團(tuán)活動經(jīng)驗(yàn)還會讓學(xué)生在自我調(diào)控的過程中收獲正面的成長。對自己不苛刻,理性認(rèn)識和悅納自我,這是一個(gè)人積極面對人生的態(tài)度。一個(gè)人可能不擅長唱歌,但他擅長跳舞;可能對科技不感興趣,但他在文學(xué)上有敏銳直覺。學(xué)生經(jīng)過初中三年六個(gè)學(xué)期參與不同社團(tuán)活動,總能發(fā)現(xiàn)某一領(lǐng)域是自己的最佳選擇和最好發(fā)展。
社團(tuán)活動,主角是學(xué)生而不是教師。參與活動的人必然也是學(xué)生及同伴,每個(gè)生命個(gè)體,都是鮮活而獨(dú)特的。主動參與,合作交流,既能發(fā)現(xiàn)同伴的不足之處,巧妙地提醒對方加以改正;又要看到同伴的優(yōu)勢并充分發(fā)揮其優(yōu)勢進(jìn)而促使更有效地完成團(tuán)隊(duì)活動。如“醒獅社”中,動作能力強(qiáng)的學(xué)生負(fù)責(zé)舞獅,音樂節(jié)奏感強(qiáng)的學(xué)生則負(fù)責(zé)敲鑼打鼓;獅頭與獅尾的配合,無一不是需要精誠合作,體諒互助。當(dāng)一時(shí)遇到挫敗時(shí),倘若一味互相指責(zé)埋怨,灰心喪氣,只能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)一蹶不振;反之,學(xué)會以積極的心態(tài)面對他人,悅納他人,真心誠意解決眼前的困境,事情就會往良好方向發(fā)展。所謂的團(tuán)隊(duì),是指能夠共同為奮斗目標(biāo)不懈努力,全身心投入到合作過程中,成就自己,成就他人。
農(nóng)村初級中學(xué)的學(xué)生,一小部分來自城鎮(zhèn),絕大部分就近入學(xué),屬于地道的農(nóng)村生源,更有不少屬于留守青少年。與城區(qū)學(xué)生相比,不僅家庭經(jīng)濟(jì)條件比較弱,家庭文化教育根本無法比擬。自卑心理、得過且過、理想前途觀念淡薄,一旦遇到困境,容易產(chǎn)生消極情緒,如果沒有及時(shí)疏通,將不利于其健康成長。
當(dāng)然,班會課、心理講座等等都會在一定程度上消減學(xué)生的消極情緒,但是,只有自身的經(jīng)歷,具體的情景才能真正喚醒學(xué)生沉睡的靈魂。社團(tuán)活動的經(jīng)歷,其實(shí)就是一個(gè)社會生活的縮影,學(xué)生在親歷活動過程中,體驗(yàn)各種感受,反思各種行為,修正不足之處。如“花式跳繩社”,單跳雙跳混合跳都需要拼技能拼時(shí)間,意外斷繩或者稍微配合欠妥都會導(dǎo)致嚴(yán)重失敗。面對暫時(shí)的失利,冷靜分析,及時(shí)調(diào)整心態(tài)是改變現(xiàn)狀的最好辦法。這樣的心路歷程只有經(jīng)歷了,才能領(lǐng)悟其真諦,才能明白實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與理想,除了付出努力,還要看機(jī)遇、看心理素質(zhì)等等。能夠正確對待所處或者周遭的環(huán)境,這是一個(gè)人心智成熟的必經(jīng)過程。
面前,社團(tuán)活動已經(jīng)以常態(tài)化在中小學(xué)開展,但開展社團(tuán)活動的育人目的卻未必都很明確。有規(guī)劃地設(shè)計(jì)和管理學(xué)生社團(tuán)活動以促進(jìn)其積極人生素養(yǎng)的培養(yǎng)更是有待作出更多的積極探索。
教書育人,德育為先;只看著升學(xué)的分?jǐn)?shù),難以為學(xué)生持續(xù)發(fā)展鋪墊。社團(tuán)活動的全面開展,全員參與,這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面作統(tǒng)籌規(guī)劃。開設(shè)的社團(tuán),為了能提供學(xué)生豐富的選擇空間,必須涉及到各方面的活動內(nèi)容。如:體育技能類社團(tuán)、藝術(shù)類社團(tuán)、科技類社團(tuán)、文學(xué)類社團(tuán)、學(xué)科拓展類社團(tuán)、社會實(shí)踐類社團(tuán)等等。只有充足的社團(tuán)選擇,學(xué)生方可報(bào)選心儀的參與對象;才能實(shí)現(xiàn)自愿自主參與社團(tuán)活動的初衷。
當(dāng)然,開設(shè)大量的社團(tuán),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在師資財(cái)力配置和場地配置上也得配齊配足。充分調(diào)動本校教師積極性,結(jié)合教師個(gè)體專長進(jìn)行開設(shè)相應(yīng)社團(tuán),進(jìn)而利用學(xué)校的所有實(shí)驗(yàn)樓、教學(xué)樓、運(yùn)動場等,定時(shí)定地點(diǎn)開展學(xué)生社團(tuán)活動。學(xué)生層面,則是不分年級進(jìn)行走班制,每周社團(tuán)活動時(shí)間提前到相應(yīng)社團(tuán)參與活動。
社團(tuán)活動具體的有效實(shí)施,關(guān)鍵在于社團(tuán)輔導(dǎo)老師的“導(dǎo)”。沒有規(guī)劃的社團(tuán)活動,就和普通的自由活動課沒有區(qū)別。學(xué)生在這樣的社團(tuán)活動中也不會有很多的獲益。如“建模社”,六個(gè)學(xué)期的活動內(nèi)容可以初步細(xì)化為:認(rèn)識簡單的建筑模型、購買材料進(jìn)行模型搭建、自制材料進(jìn)行模型搭建、自制材料進(jìn)行簡單模型創(chuàng)作、自制材料進(jìn)行創(chuàng)意搭建、理性分析探索建筑模型搭建的科學(xué)性和實(shí)用性原則。這樣,學(xué)生在此社團(tuán)才能既是興趣愛好的實(shí)踐活動,又在某一領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)得到一定的提升。這是一個(gè)由淺入深、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的自然過渡。與此同時(shí),參與過程中不斷加強(qiáng)自我發(fā)展意識,不斷提升同伴合作水平。
當(dāng)然,學(xué)生在社團(tuán)活動中是絕對的主體性原則,社團(tuán)輔導(dǎo)老師只是一個(gè)輔助作用。在發(fā)展到一定的成熟時(shí)期,學(xué)生自主開辦社團(tuán),自主管理、自主規(guī)劃、自主評價(jià)也是必然趨勢。這樣,更能鍛煉其規(guī)劃能力、溝通協(xié)調(diào)能力以及實(shí)踐水平,最終實(shí)現(xiàn)積極人生素養(yǎng)落地。
以評價(jià)促發(fā)展,這是看展活動的必由之路。學(xué)生社團(tuán)活動評價(jià)體系可以從學(xué)生個(gè)體評價(jià)及社團(tuán)團(tuán)隊(duì)評價(jià)切入;還可以對活動過程進(jìn)行評價(jià)和活動成果進(jìn)行評價(jià)。對學(xué)生個(gè)體評價(jià)包括基本出勤、活動參與、學(xué)習(xí)收獲等進(jìn)行自主評分和組員互評;對社團(tuán)團(tuán)隊(duì)評價(jià)包括本社團(tuán)的文化建設(shè)情況、參與各類競賽獲獎(jiǎng)等等。而過程性評價(jià)中,無論是對于個(gè)體還是團(tuán)隊(duì),都可以用具體的指標(biāo)進(jìn)行量化打分;社團(tuán)活動成果評價(jià)最好的辦法就是結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié),讓學(xué)生把活動成果搬上舞臺進(jìn)行表演。如:太極社、武術(shù)社、合唱社、舞蹈社、書法社、美術(shù)社等等;一些無法表演的成果則可以輔以靜態(tài)的展板進(jìn)行宣傳分享,如文學(xué)社、楹聯(lián)社、建模社、3d打印社等等。
這樣的評價(jià)既是對社團(tuán)開展的有效性進(jìn)行評估和促進(jìn)長足發(fā)展,又是搭建舞臺給學(xué)生表現(xiàn),促使積極、自信、擔(dān)當(dāng)?shù)攘己脗€(gè)性養(yǎng)成。
綜上所述,學(xué)生養(yǎng)成了樂觀向上的積極人格,快樂就成為了內(nèi)在的、穩(wěn)定的心理體驗(yàn)。在積極人格的影響下,當(dāng)下就能享受幸福的生活;快樂體驗(yàn)不斷積聚、內(nèi)化,具備了持久化、可持續(xù)的特性之后,過去和現(xiàn)在的快樂體驗(yàn)在學(xué)生內(nèi)心延續(xù)下來,積極人生素養(yǎng)就能積淀豐實(shí)。