■ /

一、在初中道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年發(fā)展的根本，在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)作了豐富多樣的文學(xué)作品，產(chǎn)生了大量的文學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家等。在世界范圍中，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很強(qiáng)的影響力，在這個(gè)過(guò)程中還出現(xiàn)了獨(dú)特的人文精神。將豐富多樣的傳統(tǒng)文化融入到初中道德與法治課堂教學(xué)中能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提升學(xué)生發(fā)展的社會(huì)適應(yīng)力。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中不是單一的文化，是百家精神的重要代表，在內(nèi)核中包含了中華兒女的道德品質(zhì)和思想智慧。在當(dāng)下，社會(huì)發(fā)展處于變革時(shí)期，各種思想影響著中學(xué)生的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生道德與法治教育中的引入和運(yùn)用能夠引導(dǎo)學(xué)生正確看待各種文化，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的點(diǎn)亮策略

(一)充分把握傳統(tǒng)文化和初中道德與法治教學(xué)的相通點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的引入和運(yùn)用過(guò)程中教師要充分把握二者的相通點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化潛移默化教育創(chuàng)造必要的條件。從宏觀上看，初中道德與法治教學(xué)是在先進(jìn)思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的學(xué)科教育，在某種程度上是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀方面起到了十分重要的作用。比如在部編版八年級(jí)道德與法治的《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》、《做負(fù)責(zé)的人》、《關(guān)愛他人》體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的責(zé)任主題和仁愛思想。八年級(jí)上冊(cè)中《法不可違》、《天下興亡 匹夫有責(zé)》和下冊(cè)中《堅(jiān)持依憲治國(guó)》、《我國(guó)基本制度》是與法律、國(guó)情相關(guān)的內(nèi)容，與傳統(tǒng)文化中的“規(guī)則意識(shí)”、“心系天下”等主題密切相關(guān)。由此可見，初中道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化一脈相承，互相依存，為此在初中道德與法治教學(xué)中教師要注重在教學(xué)內(nèi)容中充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新課教學(xué)的重要引入點(diǎn)

初中道德與法治課程教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是在具體教學(xué)中如果教師采取的是生硬、枯燥的教學(xué)模式，將無(wú)法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用，需要教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇恰當(dāng)合適的傳統(tǒng)文化，點(diǎn)亮道德與法治課堂，提升課堂的教學(xué)成效。比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)道德與法治《以禮待人》一課的時(shí)候，基于待人之道是人類社會(huì)日常生活中的重要內(nèi)容，也是民族思維方式與文化個(gè)性的重要特征，為了能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)以禮待人的認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中可以向?qū)W生介紹一些傳統(tǒng)文化，如“不學(xué)禮，無(wú)以立(孔子)”、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也(孟子)”、孔融讓梨、三顧茅廬等。同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以禮待人內(nèi)容，教師可以將這種品質(zhì)、文化延伸到學(xué)生日常的實(shí)際生活中，還可以向?qū)W生講述一些生活中的禮儀文化常識(shí)，如在過(guò)年的時(shí)候，要記得給長(zhǎng)輩行禮、以茶待客的時(shí)候茶水不能倒得太滿等。再比如學(xué)習(xí)國(guó)家法律相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，表面上教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化看起來(lái)沒有任何關(guān)聯(lián)，但教師在引入新課的時(shí)候可以向?qū)W生提出“為什么我們要了解這些國(guó)策與戰(zhàn)略”的問(wèn)題，并以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“修身齊家治國(guó)平天下”、“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”等傳統(tǒng)文化中的名言警句引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到家與國(guó)的關(guān)系以及承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性。

三、初中道德與法治教學(xué)中引入和運(yùn)用傳統(tǒng)文化的注意事項(xiàng)

第一，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的嚴(yán)格篩選。傳統(tǒng)文化有優(yōu)劣之分，教師在引入和運(yùn)用過(guò)程中一定要做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合中學(xué)生的年齡、思維發(fā)展需要的、積極向上的內(nèi)容，要積極采用；反之，則必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造和剔除。初中生的思維一般處于從感性認(rèn)識(shí)到理想認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)渡階段，他們習(xí)慣將所學(xué)知識(shí)作為解決問(wèn)題的重要參照。為此，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇要傾向于揭示教材原理，且要能夠體現(xiàn)內(nèi)容的啟發(fā)性和教育性，從而達(dá)到初中道德與法治課程的預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

第二，傳統(tǒng)文化資源的引入要注重適度，不能喧賓奪主。傳統(tǒng)文化的引入要能夠進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)和思維，不能盲目添加，也不能影響學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)。要確保傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中的引入緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，不能干擾正常的教學(xué)活動(dòng)，做到取之有度，用之有益。

綜上所述，傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的文化思想內(nèi)容，傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中的引入和運(yùn)用能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展，幫助學(xué)生掌握更多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，學(xué)會(huì)感恩、懂得尊重。同時(shí)，借助初中道德與法治教學(xué)還能夠進(jìn)一步將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，進(jìn)而傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，結(jié)合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中引入和運(yùn)用的重視，點(diǎn)亮我們的新課堂。