■ /

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的作用

在現(xiàn)代教育中，融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，將彝族文化作為現(xiàn)代教育的素材，為現(xiàn)代教育發(fā)展提供豐富的少數(shù)民族文化內(nèi)容，既可以引入少數(shù)民族教育理念，促進現(xiàn)代教育理念與機制的改革，又可以通過現(xiàn)代教育實現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，為彝族地區(qū)文化、教育的發(fā)展提供新思路。教育是民族文化獲取的重要途徑，無論是家庭教育還是學校教育，進行民族教育是少數(shù)民族教育脫貧、文化傳播的重要途徑?，F(xiàn)代教育的有著政治功能，政治功能要求教育必須服從政治需求，民族統(tǒng)戰(zhàn)工作中要實現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化協(xié)同發(fā)展，所以為實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展，在現(xiàn)代教育中融入少數(shù)民族文化，也是促進文化傳承的基礎條件。國家教育政策要根據(jù)時代要求進行修正，從我國文化多樣性的角度來看，在彝族地區(qū)，在現(xiàn)代教育中將彝族文化融入其中，既是對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認可，也有利于優(yōu)秀民族文化的傳承。特別是在地方教育中。例如在貴州彝族地區(qū)，在現(xiàn)行教育內(nèi)容中就引入彝族文化，就像彝族畢摩傳統(tǒng)教育的《物始紀略》一樣，在義務教育階段將少數(shù)民族的一些生活思想與民族習俗引入，豐富學生的校園生活，定期展開少數(shù)民族交流活動，在學校中實現(xiàn)民族文化教育，可極大地推動民族統(tǒng)戰(zhàn)工作，實現(xiàn)各民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，在政府引導下將彝族文化融入現(xiàn)代教育，可行性與實效性影響甚遠。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育的應用策略

少數(shù)民族文化在現(xiàn)代教育中的應用，一方面要克服民族語言之間的阻礙，將少數(shù)民族語言與漢語擺在同等位置，針對民族文化編寫教材與知識讀本，才能夠展開民族文化課程，將少數(shù)民族文化引入到學校教育之中，才可便于教師與學生接受少數(shù)民族文化與教育。

(一)實現(xiàn)雙語教育，編寫民族文化讀本

雙語教學的展開，要求教育重要使用漢語與民族語言兩種語言，各個地區(qū)的少數(shù)民族不同，所以民族語言的種類也不一樣，雙語教學在畢節(jié)很多地區(qū)都實施過，因此開展雙語教育的困難不大。政府在雙語教育中要起到主導作用，通過教育政策的調(diào)整重新實施雙語教學，保證在義務教育階段中雙語教學，實現(xiàn)少數(shù)民族學生的義務教學。此外，還要明確雙語教學的目標，是要讓彝族學生學會彝族語言和漢語，不僅僅是讓彝族學生學習漢語，在基礎教育階段設置雙語教學班，教學內(nèi)容拓展到彝族語言和漢語兩種。且由于從2006年開始畢節(jié)學院教育系專業(yè)開設了雙語師資班，因此師資力量不需要擔心。但民族文化的讀本的編寫，必須要尊重民族文化，以《貴州民族民間文化保護條例》為標準，將彝族優(yōu)秀的文化編寫成教材，開設相應的民族文化課程，讓學生在學校和課堂學習中，能夠潛移默化地傳承民族文化。課程開展中可以將一些民俗活動引入課堂，例如民間歌舞、生產(chǎn)活動、民間體育項目等等，通過彝族民間歌舞以及民族文化活動，促進民族文化活動在校園里的順利開展，實現(xiàn)民族文化教育成為素質(zhì)教育內(nèi)容的組成，從而確保彝族文化能在現(xiàn)代教育體系中實現(xiàn)傳承。

(二)將彝族技藝與生產(chǎn)實踐融入現(xiàn)代實踐教育體系

現(xiàn)代教育中融入彝族文化，通過現(xiàn)代教育的規(guī)范性，將傳統(tǒng)教育對生存與技能的訓練本質(zhì)融入其中，與現(xiàn)代教育中的提倡實踐技能思想十分吻合。民族發(fā)展中，創(chuàng)造滿足生存所需的基本物質(zhì)條件是社會生活的首要任務，這樣思想在現(xiàn)代教育中的應用，可極大地開發(fā)學生的實踐技能，填補社會教育學習和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中存在的問題。彝族沒有專門的機構開展教育，故而依托于現(xiàn)代教育實現(xiàn)民族教育，是環(huán)境使然下的必然行為。在注重操作能力的現(xiàn)代社會中，以彝族的生活技術教育，開發(fā)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活技術教育，在豐富的民族文化中可為現(xiàn)代教育提供充足的教育案例，彝族的生活技藝通過言傳身教的自發(fā)性教育可取的較好的成果。各地區(qū)都有自身的民族保護策略，基于策略將生產(chǎn)實踐技能與民族技藝進行分解，編制成教材，發(fā)揮民族生產(chǎn)與民族習俗的特色，展開生產(chǎn)實踐活動，在傳承與保護民族文化的同時，在教育體系中呈現(xiàn)民族獨有的特色，例如在“多彩貴州”系列活動中大力推廣彝族文化與民族文化，能夠促進民族文化進入校園，達到民族文化傳承的目的，在教育體系中實現(xiàn)民族文化振興。

三、結語

新時代發(fā)展中，基于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等等途徑，外來文化與思想的沖擊下，國內(nèi)文化的影響力與覆蓋面被削弱，不利于本國文化的傳承與發(fā)揚。在現(xiàn)代教育中實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，一是文化傳承是現(xiàn)代教育的本職功能之一，二是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族文化傳承的基本途徑與載體，對延續(xù)少數(shù)民族文明起到關鍵性作用，三是少數(shù)民族文化在現(xiàn)代教育中應用，可促進教育的良性發(fā)展，對民族語言文字和文學流傳意義深遠。