■肖紅兵／信陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院

一、前言

被人們稱(chēng)作“大學(xué)”的高等學(xué)校不僅僅是環(huán)境安靜優(yōu)美和學(xué)習(xí)氣氛濃厚的象牙塔，更是向社會(huì)普及高等教育和培養(yǎng)人才的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。一般而言，在高校里從事學(xué)習(xí)相關(guān)活動(dòng)的主要人員除了接受教育的各類(lèi)學(xué)生之外，還有授課的教師和管理、服務(wù)人群，其中學(xué)生和教師是高校教育群體的核心。當(dāng)然，高校教師群體還應(yīng)分為授課教師和管理教師等，他們的主要職責(zé)都是傳播積極思想、宣揚(yáng)優(yōu)秀文化、講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)技能的專(zhuān)業(yè)人員。高校歷史教師因?yàn)閺氖碌穆殬I(yè)是歷史教育，他們的專(zhuān)業(yè)相較于文、哲、法等其他人文專(zhuān)業(yè)則更具有了一種特殊價(jià)值，即高校的歷史教師既要不斷地學(xué)習(xí)和講授正確的歷史和文化知識(shí)，還要承擔(dān)講解、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及科學(xué)正確價(jià)值觀(guān)的獨(dú)特使命。因此，高校歷史教師在某種意義上扮演著教師職業(yè)教育之外的人文導(dǎo)師的角色，他們的個(gè)人核心素養(yǎng)則容納了更多的職業(yè)操守、普世價(jià)值、道德精神和人文情懷，在“立德樹(shù)人”中有著先天的優(yōu)越性和特殊性。2018年1月23日-24日，2018年全國(guó)教育工作會(huì)議在京召開(kāi)，會(huì)議著重強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)”，“按照高質(zhì)量發(fā)展根本要求，貫徹黨的教育方針，推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。①筆者認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這一會(huì)議的基本精神，對(duì)教育部“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”進(jìn)行了深入思考，擬從自身職業(yè)角度選擇以高校歷史教師這一特殊群體作為研究對(duì)象，以十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)傳統(tǒng)文化和“立德樹(shù)人”的相關(guān)重要論述為指導(dǎo)思想，嘗試較為全面客觀(guān)地梳理概述近十余年來(lái)高校歷史教師“核心素養(yǎng)”與“立德樹(shù)人”關(guān)系研究現(xiàn)狀，藉此分析我國(guó)高校歷史教師在“立德樹(shù)人”中扮演的角色和作用，思考構(gòu)建高校教師“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”的培訓(xùn)、監(jiān)督和測(cè)評(píng)機(jī)制的合理策略和良性方案。

二、相關(guān)概念界說(shuō)

大學(xué)作為高等教育的主要園地，教師的職責(zé)不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上課，更多地是通過(guò)自身的言傳身教和師風(fēng)師德，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的技藝、習(xí)慣與能力。因此，高校教師的核心素養(yǎng)會(huì)因教師的性情、性別、專(zhuān)業(yè)和教育背景等不同而呈現(xiàn)出差異，這種素養(yǎng)差異主要集中于高校教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，因此文章主要涉及三個(gè)重要概念，即教師的核心素養(yǎng)、教師的立德樹(shù)人和高校的歷史教師，滋結(jié)合相關(guān)定義和個(gè)人理解分別釋義如下：

（一）教師的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)一般是指為了適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)變革與人的自我發(fā)展，人們應(yīng)該具有的性格與習(xí)慣、道德與情操、視野與心胸、知識(shí)與技能等的綜合素養(yǎng)，亦被稱(chēng)作關(guān)鍵素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)，當(dāng)下教育界和學(xué)術(shù)界又多以“核心素養(yǎng)”統(tǒng)稱(chēng)。與其他非教育類(lèi)職業(yè)人員相比，作為“傳道授業(yè)解惑”的人民教師所應(yīng)該具備的是關(guān)鍵素養(yǎng)，并非所謂的“全面素養(yǎng)”，而是以專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)為主體的綜合素養(yǎng)。具體而言，教師的核心素養(yǎng)是指教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和教育創(chuàng)新發(fā)展所必備的個(gè)人品格與關(guān)鍵能力，是一個(gè)教師關(guān)于知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等的綜合體，這種素養(yǎng)被稱(chēng)之教師的為核心素養(yǎng)。更為重要的是，教師的核心素養(yǎng)應(yīng)該具有穩(wěn)定性、開(kāi)放性與發(fā)展性，而這些素養(yǎng)的生成與提煉是教師專(zhuān)業(yè)技能和思想覺(jué)悟與在時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程中不斷塑造、更新和完善的，是教師能夠適應(yīng)創(chuàng)新教育、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。

（二）教師的立德樹(shù)人

近年來(lái)“立德樹(shù)人”開(kāi)始被政府、學(xué)界和社會(huì)各界人士所重視，逐漸成為教育工作者自我評(píng)價(jià)和他者評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，教師的“立德樹(shù)人”更是被視為“立德樹(shù)人”全面發(fā)展得關(guān)鍵性?xún)?nèi)容，其中高校教師在“立德樹(shù)人”扮演著著終極把關(guān)的角色?！傲⒌聵?shù)人”的“立德”是指教師要堅(jiān)持德育為先，通過(guò)個(gè)人師德魅力和正面教育來(lái)引導(dǎo)、感化、激勵(lì)學(xué)生，而“樹(shù)人”則是指教師堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生品行和能力為本，通過(guò)合適的德育宣教塑造、改變、發(fā)展學(xué)生。“立德樹(shù)人”既是教師發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是教師核心素養(yǎng)在實(shí)踐層面的價(jià)值體現(xiàn)。教師的“立德樹(shù)人”是發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型人才的核心所在，是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。

（三）高校的歷史教師

高校的歷史教師主要是指高等學(xué)校從事歷史教學(xué)、文化宣傳和學(xué)術(shù)研究的教育人群，并非都是學(xué)習(xí)歷史專(zhuān)業(yè)或者在高校從事歷史課程教學(xué)的教師。隨著國(guó)家教育政策的不斷變化和高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，不同層次、不同類(lèi)型、不同性質(zhì)的高校都有歷史教師，尤其是從事中國(guó)近代史綱要課程教學(xué)的教師幾乎存在于每一個(gè)高校。高校歷史教師由于從事的是歷史教育，即向?qū)W生傳播歷史知識(shí)、宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、普及道德教育和價(jià)值觀(guān)，因而高校歷史教師在“立德樹(shù)人”方面比其他人文學(xué)科或教育領(lǐng)域的教師更有影響力和獨(dú)特性，其“核心素養(yǎng)”不僅關(guān)系著自身德品、知識(shí)和技能的發(fā)展與創(chuàng)新，也會(huì)通過(guò)歷史課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)論著影響著其他師生或受教育者的“核心素養(yǎng)”的形塑、發(fā)展、完善與傳承，是社會(huì)中“立德樹(shù)人”的重要客體和影響者。

三、高校歷史教師“核心素養(yǎng)”與“立德樹(shù)人”研究現(xiàn)狀

教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人問(wèn)題，是在十八大以后才成為教育與社會(huì)廣泛關(guān)注和探討的師德、教育和發(fā)展議題。 中國(guó)教育部2014年3月30日制定了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的意見(jiàn)》，提出“立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求”。②2016年12月7日至8日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表了重要講話(huà)，講話(huà)內(nèi)容具體而務(wù)實(shí)、客觀(guān)而實(shí)用，“為堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，明確了目標(biāo)、指明了方向、提供了遵循”。③其中，高校的歷史教師由于是在大學(xué)的象牙塔里直接或間接地向廣大成年學(xué)生和社會(huì)普通民眾介紹、講授、傳播歷史知識(shí)、文化知識(shí)和愛(ài)國(guó)主義，教師本人的品德、氣質(zhì)、知識(shí)和技能等素養(yǎng)，直接關(guān)系著學(xué)生等受教群體對(duì)歷史與文化的接受、理解、吸納和發(fā)揚(yáng)，幫助優(yōu)秀學(xué)生逐漸發(fā)展成為“立德樹(shù)人”的重要榜樣、傳承和引導(dǎo)者。目前學(xué)術(shù)界對(duì)高校歷史教師核心素養(yǎng)及其與立德樹(shù)人關(guān)系的探討尚不多見(jiàn)，這一現(xiàn)象引起了筆者和同仁們的關(guān)注和思考。根據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)于“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”的研究成果，僅僅2016年全年以“核心素養(yǎng)”為主題的文獻(xiàn)即有567篇，以“立德樹(shù)人”為主題的文獻(xiàn)則有1864篇，其中少數(shù)成果是關(guān)于高校歷史教師核心素養(yǎng)的研究，但是以高校為載體將教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人之關(guān)系為主題的研究則未見(jiàn)，反映出高校歷史教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人的關(guān)系問(wèn)題尚未引起學(xué)術(shù)界和教育者的關(guān)注，因此高校歷史教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人關(guān)系的議題還存有深入探討的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）關(guān)于教師核心素養(yǎng)的研究

早在1997年12月，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organisation for Economic Co-operation and Development， 簡(jiǎn) 稱(chēng)OECD）針對(duì)“人才”問(wèn)題，首先從全面發(fā)展和自我完善的角度提出了“核心素養(yǎng)”這一語(yǔ)詞，至2002年3月歐盟把“核心素養(yǎng)”作了具體的界定，核心內(nèi)容為“核心素養(yǎng)是一系列知識(shí)、技能與態(tài)度的集合體，是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的素養(yǎng)”。④直至近五年“核心素養(yǎng)”才真正成為全球關(guān)注的教育熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)議題，其中關(guān)注的主要對(duì)象是中小學(xué)師生。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)或地區(qū)與國(guó)際組織相繼在教育領(lǐng)域建立了中小學(xué)師生核心素養(yǎng)發(fā)展模型與框架，以推進(jìn)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。2016年6月3日世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）聯(lián)合北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院發(fā)布了《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》報(bào)告，正式提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”（21st Century Competencies），并確定以“素養(yǎng)（Competencies）”代替了“技能（Skills）”，總共18項(xiàng)核心素養(yǎng)具分為領(lǐng)域素養(yǎng)和通用素養(yǎng)兩大類(lèi)別，⑤其中歷史教師的核心素養(yǎng)屬于領(lǐng)域素養(yǎng)類(lèi)的人文與社會(huì)素養(yǎng)，該報(bào)告是筆者所見(jiàn)目前教育領(lǐng)域內(nèi)核心素養(yǎng)研究的最新成果。

中國(guó)大陸有關(guān)歷史教育“核心素養(yǎng)”的探討是從“素養(yǎng)”研究開(kāi)始的，最早見(jiàn)于教育部2011年制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，《標(biāo)準(zhǔn)》指出“歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用”，⑥這一表述成為中學(xué)歷史教師或研究者探討中學(xué)“歷史學(xué)科素養(yǎng)”或“歷史素養(yǎng)”的濫觴，其中以2016-2017年間研究成果最多，其中2017年相關(guān)論文達(dá)217篇。⑦綜合比較來(lái)看，現(xiàn)有研究成果主要以中學(xué)歷史教師或研究人員對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科、歷史教育和師生核心素養(yǎng)問(wèn)題的探討，而學(xué)界有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下高校歷史教師核心素養(yǎng)及其與立德樹(shù)人關(guān)系的現(xiàn)狀、發(fā)展與測(cè)評(píng)等問(wèn)題的系統(tǒng)性研究尚未見(jiàn)有，筆者據(jù)中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)系統(tǒng)檢索了近十年相關(guān)研究，比較具有代表性的成果有張靜《歷史教師素養(yǎng)之變：緣自“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響》、孫玉恩《從<史通>“才、學(xué)、識(shí)”看高校歷史教師職業(yè)素質(zhì)》、聶翔雁《提高大學(xué)歷史教師教學(xué)能力的思考》和龍觀(guān)華《關(guān)于提高大學(xué)歷史教師信息技術(shù)素質(zhì)的思考》等四篇論文，⑧分別以相關(guān)專(zhuān)題的形式探討了高校歷史教師的職業(yè)素質(zhì)和信息素質(zhì)等問(wèn)題，但均未涉及高校歷史教師的整體核心素養(yǎng)及其發(fā)展與測(cè)評(píng)問(wèn)題，一定程度上表明高校歷史教師的核心素養(yǎng)問(wèn)題還沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界和教育界的應(yīng)有關(guān)注。

（二）關(guān)于教師立德樹(shù)人的研究

從筆者檢索的資料來(lái)看，國(guó)外有關(guān)“立德樹(shù)人”的直接研究成果較少，英美日等國(guó)家的教育者或?qū)W人主要圍繞“德育”問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)理論探討和典型案例分析，而“立德樹(shù)人”一詞在中國(guó)大陸教育和研究領(lǐng)域使用較為頻繁，并在近十年開(kāi)始成為政府、學(xué)者和教育者廣泛探討的重要議題。有關(guān)“立德樹(shù)人”的文章最早見(jiàn)于2008年11月13日《光明日?qǐng)?bào)》所載李希影《立德樹(shù)人乃教育之根本》一文，⑨最早著作則是容鐵慧所編《立德樹(shù)人：黨的十六大以來(lái)上海高校<思想政治教育探索與發(fā)展>》一書(shū)，⑩該書(shū)對(duì)上海高校近年思想政治教育實(shí)踐探索的一種梳理、回顧和總結(jié)。其后在容鐵慧研究成果的影響下，劉娜《立德樹(shù)人理念的歷史淵源與內(nèi)涵》、尤玉軍《論中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于立德樹(shù)人思想的歷史演進(jìn)》、陳先勇《“立德樹(shù)人”視角下的大學(xué)文化建設(shè)研究》等論文，其中2014-2017年間以“立德樹(shù)人”與歷史教育為主題的論文約有31篇，對(duì)教師的立德樹(shù)人問(wèn)題給予了相關(guān)理論探討，關(guān)注的對(duì)象則以高校教師為主。其中，有關(guān)歷史教師和歷史教學(xué)中的立德樹(shù)人的研究成果，以2014-2016年間的成果較多，且偏重于中學(xué)歷史教師和歷史教學(xué)層面，代表性成果如劉素云《談“史鑒功能”與中學(xué)歷史教學(xué)的立德樹(shù)人問(wèn)題》、汪從東《淺析歷史教學(xué)中的立德樹(shù)人》、蔣成平《歷史課堂如何才能成為“立德樹(shù)人”的主陣地》、 游艷容《寓寓“德”于史——淺談歷史教學(xué)中的“立德樹(shù)人”》、李慶宇《歷史教學(xué)與立德樹(shù)人初探》等少數(shù)專(zhuān)題論文。前述相關(guān)研究成果主要概紹和探討了我國(guó)大陸地區(qū)歷史教學(xué)過(guò)程中立德樹(shù)人的重要性，以及如何在歷史教學(xué)中貫徹立德樹(shù)人的目標(biāo)，而關(guān)于高校歷史教師與立德樹(shù)人關(guān)系的研究文章尚未見(jiàn)到。

（三）現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究存在的問(wèn)題

綜括而言，國(guó)內(nèi)外關(guān)于歷史教師“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”及其關(guān)系問(wèn)題的研究成果較少。第一，已有研究成果大多集中在中學(xué)歷史教師核心素養(yǎng)發(fā)展和歷史教學(xué)中的立德樹(shù)人個(gè)案層面，比較缺乏整體性的理論探討和策略研究，而且學(xué)者對(duì)高校歷史教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人兩大問(wèn)題則較少關(guān)注。第二，學(xué)界關(guān)于大數(shù)據(jù)時(shí)代下的高校歷史教師“e”平臺(tái)教學(xué)資源的有效利用、高校歷史教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)、教師基本素養(yǎng)的培育與測(cè)評(píng)、教育生態(tài)的凈化、歷史教師與立德樹(shù)人關(guān)系等的研究還存在不足，這些問(wèn)題有待進(jìn)行深入研究。第三，在研究策略上缺乏針對(duì)性，既沒(méi)有整體性的全面系統(tǒng)研究成果，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)性、區(qū)域性和專(zhuān)題性的針對(duì)性研究，尤其是缺乏某一類(lèi)高校、某一地區(qū)高校或某一專(zhuān)業(yè)教師作為研究對(duì)象的調(diào)研成果。由于存在上述問(wèn)題，當(dāng)下高校教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人情況不甚明晰，社會(huì)上甚至出現(xiàn)很對(duì)對(duì)高校教師的強(qiáng)烈批評(píng)和負(fù)面評(píng)價(jià)，也未能引起教育界和學(xué)術(shù)界對(duì)高校教師的全面關(guān)注。試以浙江省高校教師為例，浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平位居全國(guó)前列，高校數(shù)量多、層次多、專(zhuān)業(yè)多，在區(qū)域、高校、人才方面教師都具有典型性和代表性。浙江地區(qū)高校教師的待遇相對(duì)于大部分中西部地區(qū)的高校要優(yōu)厚很多，但是高校教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人情況并不清楚。因此，解決上述問(wèn)題的行之有效的方法，是制定合理有效的高校教師核心素養(yǎng)發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)政策，并從高校教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人關(guān)系層面，探討利用“互聯(lián)網(wǎng)+”數(shù)據(jù)平臺(tái)建立科學(xué)、實(shí)用、公開(kāi)的高校教師核心素養(yǎng)發(fā)展、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲與測(cè)評(píng)機(jī)制。這里以高校歷史教師為例，可以通過(guò)相關(guān)數(shù)據(jù)信息平臺(tái)搜集和分析高校歷史教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人數(shù)據(jù)信息，并就這些數(shù)據(jù)反映的問(wèn)題在各界開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，分析歷史教師的個(gè)人品德及其歷史教學(xué)和歷史研究活動(dòng)中創(chuàng)新、傳揚(yáng)、引導(dǎo)“立德樹(shù)人”精神的效果和作用，培養(yǎng)具有“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”內(nèi)涵的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，將具備“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”精神視為提升浙江省高校歷史教師乃至人文教師的整體素養(yǎng)和教育質(zhì)量的重要手段。

四、構(gòu)建高校教師“核心素養(yǎng)”與“立德樹(shù)人”信息平臺(tái)的意義

雖然高校教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人日益成為政府、教育界和學(xué)術(shù)界共同關(guān)注和探討的議題，但是目前無(wú)論是教育部門(mén)還是高校單位都還沒(méi)有建立科學(xué)有效的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人發(fā)展機(jī)制。十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育事業(yè)和教師職業(yè)十分重視，就教師的師風(fēng)師德發(fā)表了許多重要講話(huà)，對(duì)高校教師的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人提出了科學(xué)合理的要求，而移動(dòng)媒介和大數(shù)據(jù)技術(shù)的全面發(fā)展為創(chuàng)建高校教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人信息平臺(tái)提供了技術(shù)條件。因此，通過(guò)有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”數(shù)據(jù)平臺(tái)建立高校歷史教師“核心素養(yǎng)”與“立德樹(shù)人”發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)制，不僅是完善國(guó)家高等教育與和諧社會(huì)發(fā)展的需要，也是全面發(fā)展高校歷史教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人的重要途徑，亦是各級(jí)教育部門(mén)、社會(huì)民眾以及高校管理者了解和考察高校歷史教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人發(fā)展情況的重要手段。本文試以高校歷史教師為例，思考分析創(chuàng)建高校教師“核心素養(yǎng)”和“立德樹(shù)人”信息平臺(tái)的重要意義：

第一，構(gòu)建高校歷史教師核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人信息平臺(tái)，不僅能為高校歷史教師進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和教學(xué)創(chuàng)新提供一種新的范式思考，也能使學(xué)校、教師和學(xué)生三者可以平等地運(yùn)用網(wǎng)盤(pán)資源、超星圖書(shū)館、微信閱讀等“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)資源進(jìn)行教學(xué)管理、教學(xué)互動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生、教育部門(mén)和社會(huì)對(duì)教師個(gè)人能力和師德品行的了解，營(yíng)造一種開(kāi)放、多元、平等的師生共學(xué)互學(xué)、相互監(jiān)督、共同進(jìn)步的教學(xué)和管理模式。

第二，“互聯(lián)網(wǎng)+”下的高校教師核心素養(yǎng)發(fā)展信息平臺(tái)資源是開(kāi)放的，可以使高校歷史教師的個(gè)人信息、教育經(jīng)歷、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能等受到學(xué)校、同行和學(xué)生的檢閱和監(jiān)督，促使“惰性”教師“定時(shí)定量”地合理有效地利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)平臺(tái)發(fā)展自我核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人精神，不斷提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，完善自我品德和能力，真正成長(zhǎng)為具有核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人精神的優(yōu)秀教師。

第三，高校教師核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人信息平臺(tái)，能夠有效地實(shí)時(shí)地結(jié)合教育部們提出的“立德樹(shù)人”教育理念和要求，為高校教師通過(guò)信息平臺(tái)自助學(xué)習(xí)十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)當(dāng)下高校教育和師風(fēng)師德的相關(guān)重要講話(huà)提供便利途徑。

第四，教育部門(mén)、高校管理者和教育研究者們應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)家“立德樹(shù)人”政策，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)搜集高校歷史教師個(gè)人信息，藉此建立高校歷史教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人資料數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)當(dāng)下我國(guó)高校教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行探究，籍此思考我國(guó)高?，F(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題和解決辦法。研究者可以利用高校教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人信息平臺(tái)，進(jìn)一步研究在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校歷史教師知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、師德素養(yǎng)以及教師核心素養(yǎng)的發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)制的創(chuàng)新化、信息化和完善化問(wèn)題。

第五，高校歷史教師可以通過(guò)高校教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人信息平臺(tái)進(jìn)行自我檢測(cè)和反思，在日常的歷史教學(xué)的過(guò)程中思考如何該將課堂教學(xué)與立德樹(shù)人有效結(jié)合起來(lái)，達(dá)到將合理地發(fā)展自身的核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人精神有效地結(jié)合，從而利用自己的學(xué)識(shí)與品德影響和培育具備較高人文素養(yǎng)和立德樹(shù)人精神的社會(huì)人才。

以上五點(diǎn)個(gè)人思考和理論分析，僅是筆者對(duì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建建高校歷史教師的核心素養(yǎng)與立德樹(shù)人信息平臺(tái)機(jī)制及其意義一些思考。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高等教育和高校教師的重要講話(huà)精神，將歷史教師核心素養(yǎng)的發(fā)展和立德樹(shù)人實(shí)踐情況納入高等教育的發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)制中，使教師的個(gè)人核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人事例以信息化的形式在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)上開(kāi)放透明地展現(xiàn)，形成學(xué)校、教師、學(xué)生、網(wǎng)民相互影響和學(xué)習(xí)的模式。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的出現(xiàn)對(duì)高校歷史教師的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，既是良好的機(jī)遇又是艱巨的挑戰(zhàn)，因此建立高校歷史教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人實(shí)踐的發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)制具有多重現(xiàn)實(shí)意義。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者從自身所從事的歷史教育這一職業(yè)身份切入，通過(guò)對(duì)部分高校歷史教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人情況的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高校部分歷史教師自身核心素養(yǎng)不夠全面和趨于墮化，對(duì)立德樹(shù)人更是處于漠視狀態(tài)，而且對(duì)發(fā)展自身核心素養(yǎng)重視度不高，緣此對(duì)構(gòu)建高校歷史教師核心素養(yǎng)發(fā)展與測(cè)評(píng)機(jī)制進(jìn)行了長(zhǎng)久思考，認(rèn)為構(gòu)建高校教師核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人信息平臺(tái)，不僅是高校教育創(chuàng)新的科學(xué)有效途徑，也是評(píng)估和發(fā)展高校教師隊(duì)伍核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。從國(guó)際高等教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代形成了便捷、開(kāi)放、平等的教育與資源平臺(tái)，為高校歷史教師的全面發(fā)展和立德樹(shù)人傳承方面帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這一平臺(tái)既是學(xué)校和學(xué)生檢測(cè)、監(jiān)督高校教師個(gè)人核心素養(yǎng)的重要媒介，也是高校歷史教師核心素養(yǎng)的自我發(fā)展和完善、積極實(shí)踐立德樹(shù)人的有效手段。高校很大一部分歷史教師對(duì)發(fā)展核心素養(yǎng)和實(shí)踐立德樹(shù)人給予忽略的態(tài)度，教師本人未能很好地積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展自我素養(yǎng)、教學(xué)改革創(chuàng)新、實(shí)踐立德樹(shù)人，因此探討高校歷史教師核心素養(yǎng)發(fā)展與立德樹(shù)人的關(guān)系有助于改變這種相對(duì)滯緩的現(xiàn)狀。

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①中華人民共和國(guó)教育部.全面貫徹黨的十九大精神 奮力寫(xiě)好教育“奮進(jìn)之筆”［EB］.中華人民共和國(guó)教育部官網(wǎng),2018-1-24.

②中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)［EB］.教基二〔2014〕4號(hào),中華人民共和國(guó)教育部官網(wǎng),2014-4-8.③《教育研究》編輯部.2016中國(guó)教育研究前沿與熱點(diǎn)問(wèn)題年度報(bào)告［J］.教育研究 ,2017(2)：12.

④陳超.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)［J］.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) ,2016(1)：112.⑤劉堅(jiān),等.《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》研究設(shè)計(jì)［J］.華東師

范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2016(3)：17～21.⑥中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社,2011：1.

⑦代表性研究論文諸如：黃牧航.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與歷史教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展［J］.歷史教學(xué)(上半月刊),2016(6);何成剛.歷史核心素養(yǎng)的提煉與養(yǎng)成［J］.歷史教學(xué)(上半月刊),2016(6);陳超.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)［J］.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1);賀千紅.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑初探［J］.歷史教學(xué),2016(2);夏輝輝.核心素養(yǎng)視野下的歷史教學(xué)理解與教學(xué)實(shí)踐［J］.歷史教學(xué),2016(11);朱可.高中歷史教學(xué)如何凸顯學(xué)科味——再論高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)［J］.歷史教學(xué),2016(5).等等.

⑧張靜：《歷史教師素養(yǎng)之變：緣自“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響》；孫玉恩：《從<史通>“才、學(xué)、識(shí)”看高校歷史教師職業(yè)素質(zhì)》；聶翔雁：《提高大學(xué)歷史教師教學(xué)能力的思考》；龍觀(guān)華《關(guān)于提高大學(xué)歷史教師信息技術(shù)素質(zhì)的思考》。

⑨李希影.立德樹(shù)人乃教育之根本［N］.光明日?qǐng)?bào)(理論綜合),2008-11-13(009).⑩容鐵慧.立德樹(shù)人：黨的十六大以來(lái)上海高校《思想政治教育探索與發(fā)展》［M］.上海：上海人民出版社,2009.