■劉 磊 紀(jì)海波／.南京郵電大學(xué)科研院；.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處

一、馬克思主義中國化的大社會學(xué)特性

馬克思主義思想是于1919年五四運(yùn)動時期開始被新思想的知識分子帶入中國并得到了廣泛的宣揚(yáng)傳播，自此作為了中國共產(chǎn)黨的革命指導(dǎo)思想來指導(dǎo)中國的社會主義革命運(yùn)動。馬克思主義的全稱實(shí)際上是馬克思主義思想理論體系，它包含了德國哲學(xué)家馬克思和恩德斯對于未來社會發(fā)展方向與發(fā)展途徑的思考與研究，他們認(rèn)為當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，社會主義社會形態(tài)將會取代漸漸衰弱資本主義社會形態(tài)，這就類似于我國古代所說的“大同社會”。但是我們要知道的是，一方面，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)祟惖娜魏嗡枷攵际遣豢杀苊獾臅в幸欢ǖ碾A級局限和時代局限的，即使馬克思主義被看做當(dāng)時代的思想哲學(xué)巨著，亦不會跳出這種局限。當(dāng)然另一方面是因?yàn)檫@種大同社會的前提是社會的高度發(fā)展，那么就我國目前發(fā)展階段來看，離這樣的社會形態(tài)實(shí)際上恐怕還有很長的路要走，這也從側(cè)面說明，完全原版的馬克思主義思想，是并不適合直接用于中國發(fā)展，于是就出現(xiàn)了馬克思主義思想理論體系與我國具體國情相糅合的狀況。

而馬克思主義中國化恰恰是這種糅合的產(chǎn)物，其實(shí)早在在馬克思主義被當(dāng)做我黨的革命指導(dǎo)思想來探索中國未來的發(fā)展道路的時候，我國便已經(jīng)開始了對外來引進(jìn)的馬克思主義思想的中國化改造，在堅(jiān)持馬克思主義基本核心思想的同時，推陳出新，革故鼎新，不斷地以時代氣息和現(xiàn)階段的社會主義氣息來豐富和發(fā)展馬克思主義思想。的確，這是一個不斷探索的過程，也是一個永不止息的過程，我們遇到過成功，也遭遇到失敗，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)下逐漸形成具有中國特色社會主義色彩的馬克思主義理論體系成果。同時它又是馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)中國具體實(shí)踐中的具體化發(fā)展，即將中國現(xiàn)當(dāng)代建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)加以歸納總結(jié)概括哲學(xué)范疇。

不可否認(rèn)的是馬克思主義思想的出現(xiàn)和發(fā)展對整個人類社會的進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。無論是社會主義國家的形成和發(fā)展、亞非拉國家的民族獨(dú)立運(yùn)動、無產(chǎn)階級的壯大，資本主義社會的自我發(fā)展……。馬克思主義思想理論體系不僅對當(dāng)代世界的政治政治經(jīng)濟(jì)格局的改變具有重大指導(dǎo)意義，而且對整個世界的社會發(fā)展走向也同樣具有著持久性的影響。這種種影響恰恰表明了，馬克思主義思想著力點(diǎn)主要是用來促進(jìn)人類社會的改變。由此我們可以得出一定的結(jié)論，馬克思主義思想本身就具有一定的大社會學(xué)性質(zhì)，而相對應(yīng)的馬克思主義中國化理論體系作為馬克思主義的發(fā)展和延伸，也必定所具有著大社會學(xué)理念。

二、以社會化視野看待馬克思主義中國化表現(xiàn)

當(dāng)前我黨發(fā)展中國特色社會主義，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的指導(dǎo)思想，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。沒錯，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是上層思想建筑仍然具有相當(dāng)大的能動性從而反過來對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大影響，可以這么說，如果缺乏了馬克思主義中國化對我國發(fā)展道路的指導(dǎo)，我國或許會有所成就，但絕不可能發(fā)展如此迅速。

（一）馬克思主義中國化在當(dāng)代政治上的表現(xiàn)

從政治層面上來說，馬克思主義中國化主要是指，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，來指導(dǎo)中國政治格局的總體發(fā)展方向，以及我國的重要方針政策等。其養(yǎng)分大多來源于中國新時代發(fā)展建設(shè)中的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對各國發(fā)展道路的分析總結(jié)與借鑒。新時代我國政治發(fā)展相較于以前來說已經(jīng)算是更加完備了，現(xiàn)代化法制國家的建設(shè)正在進(jìn)行并成果顯著，法律制定跟著社會發(fā)展而不斷修訂完善，依法治國因加大實(shí)施力度而得到強(qiáng)有力的貫徹。與此同時，反貪污力度持續(xù)加大，對政黨官員監(jiān)督約束加強(qiáng)，大力推進(jìn)廉政建設(shè)，旨在營造良好的政治生態(tài)。自改革開放以來，中國在短短幾十年間迅速甩尾眾多發(fā)展中國家，綜合國力得到極大提高，并一度成為國際上舉足輕重的負(fù)責(zé)任大國。自2013年“一帶一路”思想的提出開始，我國就開始了現(xiàn)代絲綢之路的建設(shè)，為亞歐大陸橋而不懈努力，同時也不斷得到越來越多國家的認(rèn)可，近年來“一帶一路”倡議的日漸推進(jìn)，2017年“一帶一路”北京高峰論壇召開，無疑是這一工程的催化。同時，亞投行的正式開張，中國也大力支持聯(lián)合國反恐阻止，提供人員物資等，還有近年來加大對眾多落后國家的幫助力度，進(jìn)行物資援助……如今的世界各個舞臺上都缺少不了中國的身影，中國正如一個冉冉升起的金星向世界貢獻(xiàn)著中國智慧、展現(xiàn)著迷人的自我。這一樁樁一件件也無不體現(xiàn)著中國日漸富強(qiáng)的姿態(tài)，種種成就當(dāng)然也與我國較為健全并與時俱進(jìn)的思想指導(dǎo)體系的指導(dǎo)密不可分。

外國現(xiàn)今所走的具有中國特色的社會主義道路，其實(shí)就是我國對馬克思主義中國化的重要思想成就，它包含的政治性思想和社會性思想實(shí)際上是最多的，其實(shí)不止如此，我國現(xiàn)今堅(jiān)持的眾多指導(dǎo)思想或多或少都收到了馬克思主義思想的影響，有些甚至是馬克思主義中國化的發(fā)展和延伸。就拿其中的科學(xué)發(fā)展觀來說，直接就是與中國社會如何發(fā)展相關(guān)的指導(dǎo)思想，這種科學(xué)理性的發(fā)展論當(dāng)然也就是屬于大社會學(xué)理論的一種。改革開放以來中國的強(qiáng)有力發(fā)展以及在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，主要就是得益于我國種種中國社會發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)思想，而這些關(guān)于社會發(fā)展問題的指導(dǎo)思想，無疑也是極具大社會學(xué)性質(zhì)的。

（二）馬克思主義中國化在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)

當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的逐步加深，我國作為一個發(fā)展中國家，仍然面臨著較大的風(fēng)險，但是時代不允許我們的退縮，因?yàn)檫@不僅僅是挑戰(zhàn)，更是絕大的機(jī)遇。為了把握機(jī)遇促發(fā)展，近年來我國加快改革開放的步伐，堅(jiān)持引進(jìn)來走出去，引進(jìn)外國的先進(jìn)內(nèi)容，并不斷地走出國門，占據(jù)外國的銷售市場；同時鼓勵社會創(chuàng)新，不斷激發(fā)中華民族的創(chuàng)新生命力，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大刀闊斧的供給側(cè)改革來不斷滿足人們的生產(chǎn)生活需求，同時促進(jìn)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)東西部地區(qū)的共同繁榮。我國的經(jīng)濟(jì)方向日益向穩(wěn)中求進(jìn)邁步。

（三）馬克思主義中國化在當(dāng)代思想文化上的表現(xiàn)

馬克思主義中國化在文化上的發(fā)展，集中體現(xiàn)在了具有中國特點(diǎn)的馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展上，但是比較遺憾的是，我國對于這方面的馬克思主義中國化還有明顯的不成熟性，也就是無法就中國具體的馬克思主義中國化發(fā)展歷程而進(jìn)行較強(qiáng)的本土化改造，缺乏對我國歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括以及將其上升到理論層面的能力，在這種情況下，就需要我國廣大的馬克思哲學(xué)理論工作者提高責(zé)任意識，擺脫陳腐觀念，敞開思想視野推進(jìn)馬克思主義中國化在文化上的開拓創(chuàng)新以中國的具體發(fā)展實(shí)踐來總結(jié)具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)理論。

而對于思想層面來說，我們對馬克思主義中國化的分析探索需要同時具有民族意識和世界意識。當(dāng)今社會隨著全球化進(jìn)程的加快，時空差距對國際交往的阻礙微乎其微，世界各國之間的聯(lián)系日益密切。“地球村”的趨向愈加明顯，然而我們要知道的是全球化的發(fā)展必然伴隨著各國文化的頻繁碰撞與沖擊，我國的文化環(huán)境也愈加變得紛繁復(fù)雜。在這種情況下，我們既要保守內(nèi)心的堅(jiān)守，同時也要有開放的心態(tài)包容外來文化以我為主，為我所用。在這種復(fù)雜多元的文化生態(tài)下，如何保持中外文化影響的動態(tài)平衡，同時又實(shí)現(xiàn)思想文化層面的馬克思主義大眾化仍是需要我們迫切解決的問題。

三、大社會學(xué)視野的認(rèn)知

我們平時所接觸的學(xué)科分類意義上的社會學(xué)，它實(shí)際上屬于大社會學(xué)的范疇，但是范圍過于局限，算是狹義社會觀了，而在此強(qiáng)調(diào)一下，本文所說的大社會學(xué)視野區(qū)別于學(xué)科分類意義上的社會學(xué)，它實(shí)際上是各種社會科學(xué)的廣義上的集合，即按照大社會學(xué)的觀念思考各種社會問題的思想視野，這是具有一定的整體性和較大廣泛性的，并不僅僅局限于我所敘述的政治經(jīng)濟(jì)思想文化上。而正是由于學(xué)科意義上的社會學(xué)的狹義和不全面性，也注定其無法與大社會學(xué)研究視野相媲美。

四、結(jié)語

我們強(qiáng)調(diào)必須以大社會學(xué)視野來對馬克思主義中國化的發(fā)展方向來進(jìn)行探索和完善，這就要求我們需要打破狹隘的政治和哲學(xué)觀念，開拓自身的研究視野?？梢赃@么說，我國各種社會科學(xué)的領(lǐng)域都需要以符合當(dāng)代國情的中國化馬克思主義為指導(dǎo)并伴隨著不斷豐富完善和發(fā)展馬克思主義的責(zé)任，相信我國在在今后的發(fā)展歷程中，隨著社會背景的改變，在馬克思主義中國化的發(fā)展與完善中會有著更為重大的成就和突破，并以此來指導(dǎo)著中國特色社會主義社會的建設(shè)。