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河南師范大學(xué)

婆媳矛盾古已有之，但在傳統(tǒng)儒家“禮”文化的束縛下沖突并不明顯。民國(guó)時(shí)期，因西方文化與價(jià)值觀(guān)念傳入我國(guó)，婆媳矛盾變得公開(kāi)而且劇烈，如何處理婆媳間的緊張關(guān)系顯得格外重要。有鑒于此，筆者擬以婆媳矛盾的解決方法為視點(diǎn)，以民國(guó)為視域，參考相關(guān)資料，促進(jìn)對(duì)該問(wèn)題的研究走向深入。

一、相互諒解

民國(guó)時(shí)期婆媳之間產(chǎn)生矛盾的原因有以下幾點(diǎn)：具有傳統(tǒng)封建思想的婆婆與接受新教育的兒媳之間思想上的沖突；中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭制度，家庭中成員較多，生活起居產(chǎn)生矛盾；金錢(qián)的處理和使用雙方互不讓步。因此，婆媳雙方如能夠互相諒解，撇開(kāi)利害關(guān)系，以誠(chéng)相見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)新思想配合舊道德就顯得至關(guān)重要。民國(guó)時(shí)期社會(huì)各界人士對(duì)婆婆如何與兒媳和睦相處提出眾多的方法策略。1920年署名“步先”者在《申報(bào)》中載文提出婆婆應(yīng)當(dāng)對(duì)兒媳抱有“體惜原諒”的心態(tài)，為兒媳保存顏面，并將其當(dāng)作自己的女兒，“刻刻留心自己有無(wú)過(guò)失”[1]。作為兒媳，要從內(nèi)心深處尊重婆婆，具有寬容理解的心，便能與婆婆友好相處。1947年紅櫻的《婆媳之間》一文，內(nèi)容提及在婆婆有一些過(guò)錯(cuò)時(shí)，兒媳不應(yīng)沖突頂撞婆婆，應(yīng)用“溫柔的口吻，婉轉(zhuǎn)的態(tài)度，曲意規(guī)勸她”[2]，便能做到家庭和諧。在筆者看來(lái)民國(guó)時(shí)期的女性如能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，對(duì)婆媳矛盾的解決，也能發(fā)揮一定作用。中國(guó)自古以來(lái)的婆婆看重兒媳的經(jīng)濟(jì)背景，如婦女能憑自己的辛苦工作為自己創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件，兒媳在婆婆心目中的地位自然上升，并能贏得婆婆的尊重。

二、丈夫的應(yīng)對(duì)之策

婆媳之間發(fā)生矛盾時(shí)，丈夫也是十分的為難，一方是含辛茹苦將自己養(yǎng)大的母親，另一方是自己深?lèi)?ài)的妻子，所以當(dāng)矛盾顯現(xiàn)時(shí)，丈夫?qū)Υ耸欠衲軌蜃龀龊侠淼膽?yīng)對(duì)之策也是至關(guān)重要的。丈夫?qū)Υ畔奔m紛，最為普遍的解決方法便是兩邊規(guī)勸，加以調(diào)解。1944《婆媳的斗爭(zhēng)，一個(gè)做戲式的補(bǔ)救法》一文提出，在婆媳產(chǎn)生矛盾時(shí)，為安撫母親，丈夫可在必要之時(shí)“取得你妻的同意，而于你母親面前斥責(zé)她或辱罵她一番”而且最好表面上不是因?yàn)槟赣H，而是夫妻二人的反目，此法有可能使“做母親者，覺(jué)欺媳，反有些憐惜而佐護(hù)弱者”[3]。此外民國(guó)時(shí)期婆媳關(guān)系日益緊張的一個(gè)重要原因是婆婆仍恪守傳統(tǒng)封建時(shí)期長(zhǎng)輩擁有絕對(duì)權(quán)威的準(zhǔn)則，以尊長(zhǎng)自居，不容他人侵犯。這樣的婆婆很難不與兒媳產(chǎn)生矛盾。作為兒子想要緩和婆媳間緊張對(duì)立關(guān)系，可以從母親的思想觀(guān)念著手。1947年《論婆媳間的千古奇寃》一文，詳細(xì)介紹使母親的思想與時(shí)俱進(jìn)，擺脫舊有的封建觀(guān)念的方法。如：“把時(shí)代知識(shí)介紹給老娘”、“多給老娘以接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)”[4]。使母親思想逐漸跟上時(shí)代潮流。

三、小家庭制度

婆媳產(chǎn)生矛盾很大程度上源于中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭制度，家庭中成員較多，生活起居，利益分配上難免產(chǎn)生矛盾，婆媳，妯娌之間斗爭(zhēng)不斷。民國(guó)時(shí)期，依據(jù)此種現(xiàn)象，社會(huì)紛紛呼吁實(shí)行一夫一妻的小家庭制度。1946年《申報(bào)》載文《婆媳之間》，敘述實(shí)現(xiàn)一夫一妻的小家庭制度的好處，“婆媳間會(huì)少離多，則相逢之日，自會(huì)前愆盡釋?zhuān)秃糜?！”[5]

雖小家庭制度能在一定程度上緩和家庭矛盾，但也存在問(wèn)題。小家庭制度起源于西方，近代傳入中國(guó)，民國(guó)時(shí)期中國(guó)的國(guó)情與西方國(guó)家有很大不同，如近代中國(guó)處于動(dòng)蕩之中沒(méi)有健全的養(yǎng)老機(jī)制，年輕人離開(kāi)自己的父母組建小家庭，對(duì)父母來(lái)說(shuō)是精神和肉體的傷害。民國(guó)時(shí)期我國(guó)普通民眾結(jié)婚仍較早，剛剛成為夫妻的二人尚不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)另購(gòu)或租借房子，如執(zhí)意組建小家庭，則會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。1933年《星期三》載文《婆媳妯娌：鄉(xiāng)居雜記之二》中便對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行闡述，“鄉(xiāng)下人的居住問(wèn)題總靠祖?zhèn)骼衔萁鉀Q的，本來(lái)三個(gè)人在一起住著，現(xiàn)在要分居了當(dāng)然須令租房子，這筆房租支出就使他們?yōu)殡y?！盵6]

以上，筆者總結(jié)了民國(guó)時(shí)期婆媳矛盾的解決方法，其中婆媳雙方彼此諒解，坦誠(chéng)相待，丈夫和第三方的調(diào)解等方法至今仍有很大的參考意義。小家庭制度隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)保障制度和現(xiàn)代醫(yī)療體系的完善已較為普及。民國(guó)時(shí)期婆媳矛盾的解決方法至今仍有一定參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]步先.家庭中婆媳和睦的要道[N].申報(bào),1920-12-20(16).

[2]紅櫻.婆媳之間[J].伉儷月刊,1947,1(10):41.

[3]開(kāi)且.婆媳的斗爭(zhēng),一個(gè)做戲式的補(bǔ)救法[J].華文北電.1944,4(5):32.

[4]姑隱.論婆媳間的千古奇寃[J].人生雜志(上海1947).1947,1(1):26～27.

[5]羊仁.婆媳之間(上)[N].申報(bào),1946-12-15(12).

[6]君曼.婆媳妯娌:鄉(xiāng)居雜記之二[J].星期三,1933,1(3):43～44.