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昭通學(xué)院
傳統(tǒng)文化有其自身的定義,在中國幾千年的發(fā)展過程中,有其特定的發(fā)展環(huán)境,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的整體影響下,形成了約定俗成的思想意識層面的東西,并代代相傳。它融匯了儒、道、墨、法、佛、陰陽等諸多學(xué)說,是各民族、圣人、學(xué)者思想的集合,經(jīng)過歷史的檢驗(yàn),形成的具有代表性的文化。
在多元文化發(fā)展的今天,民族的才是世界的。而傳統(tǒng)文化是我們民族文化的重要組成部分,因而在教育中,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于我國文化的繼承和發(fā)揚(yáng)?;仡檪鹘y(tǒng)文化在教育中的發(fā)展歷程,我們可以發(fā)現(xiàn),在教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對文化的保存和傳播是意義重大的。
清末以來,教育的指導(dǎo)思想是以中學(xué)為體,西學(xué)為用,教育開始向西方學(xué)習(xí),但不難看出,教育的內(nèi)容仍以中學(xué)為主,中國的傳統(tǒng)文化仍得以繼續(xù)發(fā)展,五四以來,隨著新文化運(yùn)動的展開,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判,傳統(tǒng)文化逐漸從失去了其正統(tǒng)地位,但是“五四”運(yùn)動之一些領(lǐng)袖人物,胡適也好,魯迅也好,還是深受傳統(tǒng)文化的影響,并以其規(guī)范立身行事。這一時期也涌現(xiàn)不少的國學(xué)大師。他們對傳統(tǒng)文化的保存和傳遞發(fā)揮了必不可少作用。然而,文化大革命等政治運(yùn)動,卻對傳統(tǒng)文化橫加批判,造成了我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的低谷,對傳統(tǒng)文化的保存和傳播造成了甚至是無法挽回的損失,這也波及到教育中,形成了熟知傳統(tǒng)文化人才的斷層,以至于我們再也出不了像胡適,王國維這樣的國學(xué)大師。然而隨著社會矛盾的不斷激化,人們開始反省并重視傳統(tǒng)文化在調(diào)節(jié)社會矛盾的積極作用,傳統(tǒng)文化越來越得到社會的關(guān)注和重視,傳統(tǒng)文化的地位也不斷地上升,在教育中也開始重整傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,像一些學(xué)校增設(shè)傳統(tǒng)文化科目,大學(xué)設(shè)傳統(tǒng)文化專業(yè)等,這些措施使得越來越多的學(xué)生對傳統(tǒng)文化發(fā)生興趣,這些對促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)會有重要影響。
教育與文化有著潛在的、深層次的本質(zhì)聯(lián)系。一方面,教育的基本功能是文化的傳承,并推動文化的發(fā)展;另一方面,文化又是教育賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),制約著教育的發(fā)展。在當(dāng)今世界,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益表現(xiàn)出其現(xiàn)代價值,并對社會的發(fā)展有極其重要的影響。這也使得弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化越來越成為必要。
中國的傳統(tǒng)教育是以儒家思想為主體,倡導(dǎo)道德教育,在當(dāng)前的現(xiàn)代教育中,對道德教育也有極高的重視。弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化有助于現(xiàn)代社會中道德的重塑。當(dāng)前出現(xiàn)較多師德問題,這就是道德缺失的一種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。新時期,傳統(tǒng)文化對我們現(xiàn)在社會的道德的重建仍是具有積極意義的。
一方面,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化對年青一代的人生觀和價值觀的積極意義,另一方面,弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化對道德教育有積極作用。我國自古就重視思想層面的道德教育,道德教育是儒家思想的核心,傳統(tǒng)教育對今天的道德作用起著積極的影響,古代的教育思想為今天的道德教育提供了模范。但發(fā)展到今天,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德逐漸淪喪。以孝道為例,古人云“百善孝為先”,可現(xiàn)今,這一優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)卻越來越被人漠視,以至于我們不得不出臺相關(guān)法律來制止不孝的行為,面對這樣殘酷的現(xiàn)狀,我們不由得為國家和社會擔(dān)憂。因此,優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德可以成為我國現(xiàn)今道德發(fā)展汲取的資源,我國的傳統(tǒng)道德教育我國的寶藏,也有很多教人追求理想、修身養(yǎng)性、為人處世的道理,要們要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,取其精華去其糟粕,用正確的態(tài)度面對工作、學(xué)習(xí)、生活,使其合乎時代特征,就能利用這些傳統(tǒng)的東西來進(jìn)行現(xiàn)代的道德教育。
今天,我們必須檢討當(dāng)代教育,我們目前的學(xué)校教育的課程多數(shù)是按西方文化科目而作設(shè)置,而這大都又只是重視“知識型”的教育模式,從而冷落了人文素養(yǎng)的情懷教育,人文教育嚴(yán)重不足。人是教育的直接對象,是活生生的個體,育人是教育的首要工作,人才的競爭,可歸結(jié)為人才素質(zhì)的競爭。人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。而傳統(tǒng)文化思想正是能夠提供我們所需的“心性”,“道德倫理”,“真善美”等人文素養(yǎng)的豐富不竭源泉。如傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的“己立立人,己達(dá)達(dá)人”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”等都具有濃郁的人文情懷,這些對我們當(dāng)代教育中的人文教育也有積極影響。
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