韓 露

修身追求的最高境界是通過內(nèi)在的管理而達到對人倫和國家的管理，通過提高個人修養(yǎng)來服務(wù)于人民。傳統(tǒng)修身文化是加強黨性修養(yǎng)的沃土，以正心促進理想信念堅定，以誠意踐行黨的宗旨，以博學(xué)促進文化理論修養(yǎng)提升，以約禮增強遵規(guī)守紀意識，汲取修身文化精髓助推黨性修養(yǎng)提升。

一、以正心促進理想信念堅定

正心就是立場堅定，把心放在為人民服務(wù)上，以人民為中心。堅定立場在思想上和行動上的重要表現(xiàn)就是對黨忠誠，理想信念堅定。同時，“忠孝”也是中華民族的傳統(tǒng)美德。之所以說“百善孝為先”，不僅因為“八德”第一是“孝”，而且儒家認為“孝悌”是“仁”的根本。而把“孝悌”這種家庭倫理推移到國家層面，則是“移孝作忠”。正心就是要不斷自省自查，不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那里找不是，而應(yīng)該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結(jié)，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。對黨員來說，正心重要的是把心放到黨和人民的事業(yè)上，習近平總書記說黨性和人民性是統(tǒng)一的，習近平指出新時期干部四有標準（心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒），“心中有黨”之外還要心中有民，正心就是把心放在人民上，不是放在人民幣上。習近平同志所引用的名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身的認識論和方法論體系給出生動標注。習近平同志非常重視干部的道德修養(yǎng)，強調(diào)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。習近平同志把“三嚴三實”作為干部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內(nèi)涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。

二、以誠意踐行黨的宗旨

如何做到誠意呢？第一，內(nèi)心感受要真誠，第二，對方期許要溝通。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！碧齑碛钪嫒f物，宇宙萬物運行的規(guī)律是“道”，誠就是真。春夏秋冬，寒來暑往都是亙古不變的。真實的運作就是宇宙的路線，人的生命和其他生物一樣，都是按照規(guī)則來，但事后作為真正的人需要思誠，想要讓自己真誠。人是宇宙萬物里面唯一可以不真誠的，要走正路就要真誠，應(yīng)該不應(yīng)該呢？應(yīng)該行善是一種選擇。你要先有想法，然后再去做。第二，對方期許要溝通。我們講黨性修養(yǎng)就不要搞形式主義，不要陽奉陰違，要注重干實事，知行合一，真正為百姓謀利。

三、以博學(xué)促進文化理論修養(yǎng)提升

習近平在《為政者需要學(xué)與思》一文中要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)與思向結(jié)合，引用了大量傳統(tǒng)文化中關(guān)于學(xué)習的名句，尤其是《論語》。我們領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習是為了堅定政治立場和增強文化底蘊，只有學(xué)與思相結(jié)合才能達到良好的效果。我們黨員干部學(xué)習，要向孔子學(xué)習經(jīng)驗：（1）博學(xué)。五經(jīng)六藝，知識與能力全部學(xué)會，像海綿一樣，所有能吸收的全部吸收，這是最好的示范。（2）學(xué)習和思考并重。日本人在中學(xué)時代都要背論語，我們中國人現(xiàn)在會的卻不多，外國人學(xué)外來文化的時候是可以選擇的，日本吸收那么多中華傳統(tǒng)文化，證明了中華傳統(tǒng)文化的價值。學(xué)習如果不記下來就忘記了，思考是通過反省獲得心得，變成自己的東西，才能記得牢，拍腦門空想而不學(xué)習就容易不切實際思維僵化。（3）學(xué)習和德行完全配合。讀過論語以后應(yīng)該有所改變，孔子認為學(xué)習和行為要配合。魯哀公問孔子哪個學(xué)生好學(xué)，孔子就說只有一個就是顏淵，形容顏淵的就是“不遷怒，不貳過”。不遷怒就是不把在上級那里受的氣發(fā)給下級。不貳過就是不再重犯同樣的過失。每個人的過失是根據(jù)性格來的，了解一個人的過失就可以知道人生的路應(yīng)該怎樣走，所以不用害怕過失。學(xué)習和德性孔子就說整天不睡覺孔子的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法都值得我們學(xué)習。學(xué)習不是為了別人，而是為了自己?？鬃幽贻p時家境不好，看起來是毫無希望的，就是通過學(xué)習不斷成長，自己和學(xué)生就成了儒家傳統(tǒng)的先師。君子既要廣博地掌握學(xué)問，又要用禮儀進行約束，這樣就可以不離經(jīng)叛道了。理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨員加強理論修養(yǎng)需要學(xué)習的內(nèi)容很多，具體包括馬克思主義理論、中國歷史、世界歷史、中國傳統(tǒng)文化等等。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的重要內(nèi)容。習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中也專門談到“學(xué)習”的問題并且指出：“各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！?。因此，新時期加強黨性修養(yǎng)，要把學(xué)習馬克思主義理論放在更加突出的位置。對于黨性修養(yǎng)來說，不僅要學(xué)習馬克思主義理論，還要通過對馬克思主義理論的學(xué)習，增強共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念，學(xué)習馬克思主義，既要“化理論為方法”，也要“化理論為德性”的問題。因為如果僅僅化馬克思主義為“方法”，馬克思主義還只是一種知識，而不是一種信仰。實際上，“化理論為方法”與“化理論為德性”是辯證統(tǒng)一的，不能實現(xiàn)“化理論為德性”，也不可能真正實現(xiàn)“化理論為方法”。我們把孔子的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法運用到理論學(xué)習中，實現(xiàn)三個層次的目標：博學(xué)，學(xué)與思，學(xué)以致用。