■潘 櫟／廣西師范大學(xué)

一、兒童教育近現(xiàn)代觀點(diǎn)的演變

追溯歷史，有關(guān)兒童教育觀點(diǎn)的萌芽最早發(fā)生于17世紀(jì)初，在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯提出了“種子說(shuō)”，認(rèn)為兒童與生俱來(lái)地?fù)碛小爸R(shí)、道德、虔敬的種子”。［1］他認(rèn)為兒童是實(shí)現(xiàn)自己成長(zhǎng)的主人，教師是養(yǎng)殖者，而非改造者。18世紀(jì)中期，盧梭在《愛彌兒》中指出：“在人生的秩序中，童年有他的地位，應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把兒童看做兒童”。［2］他強(qiáng)調(diào)，“把兒童看做兒童”，教育應(yīng)該順應(yīng)和尊重兒童的自然成長(zhǎng)。到了19世紀(jì)初，福祿貝爾主張"教育是一種生長(zhǎng)過程，而生長(zhǎng)就有其必須遵循自然的規(guī)律。他以修剪葡萄枝舉例，強(qiáng)調(diào)教育要遵循兒童的身心發(fā)展，還需注重養(yǎng)護(hù)和教育的作用。兒童教育發(fā)展到19世紀(jì)中期，杜威提出“兒童中心論”，杜威提出要將教育的重心轉(zhuǎn)移，提出了“兒童是中心”的教育觀點(diǎn)，他把兒童比作太陽(yáng)，認(rèn)為教育的一切都應(yīng)當(dāng)圍繞兒童旋轉(zhuǎn)，圍繞兒童展開。［3］到了20世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利指出，兒童教育變革的方法十分簡(jiǎn)單，那就是，孩子是真正的老師。她認(rèn)為兒童擁有一顆“有吸收力的心靈”，具備極強(qiáng)的自學(xué)能力。

綜上所述，可以看出，以兒童為中心是近現(xiàn)代兒童教育觀點(diǎn)的核心。從夸美紐斯所提出的“種子說(shuō)”開始萌芽，發(fā)展到盧梭的“發(fā)現(xiàn)兒童”，福祿貝爾的進(jìn)一步扎實(shí)理論，到杜威首次提出“兒童中心論”，最后到蒙臺(tái)梭利提出“兒童是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的全部秘密”。這些教育家關(guān)于兒童教育的近現(xiàn)代立場(chǎng)概述，都在向我們傳遞著一個(gè)重要的兒童教育觀點(diǎn)——尊重兒童的自然發(fā)展，以兒童為中心。

二、我國(guó)的兒童教育現(xiàn)狀存在的問題

（一）違背兒童身心發(fā)展的規(guī)律

把兒童當(dāng)作兒童，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。這是對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童教育是最大的諷刺，很多大人把兒童當(dāng)什么都不懂，什么也不會(huì)，萬(wàn)事都需要幫忙的傳統(tǒng)老舊的觀念來(lái)對(duì)待兒童，打著為他們著想的旗幟，為孩子包辦一切，使孩子養(yǎng)成了自負(fù)、嬌氣，懦弱等不良品質(zhì)，兒童的這些缺點(diǎn)是成人對(duì)兒童實(shí)施不恰當(dāng)?shù)慕逃斐傻模瑓s又成了當(dāng)代孩子受到社會(huì)責(zé)備的原因。兒童在這一過程中，喪失了主動(dòng)權(quán)，過早的背負(fù)起沉重的學(xué)習(xí)包袱，更沒有受到應(yīng)有的尊重，很多例子證明這只會(huì)適得其反，會(huì)埋沒了孩子的天分。這種違背尊重兒童，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的兒童教育是不可取的。

（二）教育中“兒童中心論”的偏差

“兒童中心論”的偏離，是指教師在教學(xué)主體地位上，讓孩子們?cè)谡n堂上被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師只一味的填塞知識(shí)，喪失了兒童在活動(dòng)的情境中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，產(chǎn)生自己的想法，并在此這個(gè)過程中，扼殺了兒童促進(jìn)智力和道德成長(zhǎng)的可能性。在設(shè)計(jì)教案和在教學(xué)過程中的問題預(yù)設(shè)，教師往往從自己期望中來(lái)暗示孩子回答出自己想要的答案，長(zhǎng)久以往，孩子也學(xué)會(huì)了如何去揣摩老師的心境，并試圖回答出老師所認(rèn)可的想法，以博取老師的夸獎(jiǎng)。而那些持不同意見、“天馬行空”的想法或活躍愛問問題的孩子被視為異類，老師以呵斥或責(zé)怪的語(yǔ)氣和態(tài)度暗示兒童“這是不正確的”，而在老師權(quán)威的導(dǎo)向下，其他孩子往往被馴服聽話，容易管教。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子們的“同化”越來(lái)越像一個(gè)教師眼中的“模范”兒童，失去了兒童應(yīng)有的活潑好動(dòng)的天性和好奇心，和一雙”愛智慧”的眼睛。

三、對(duì)我國(guó)兒童教育的啟示和意義

（一）教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童自然生長(zhǎng)的權(quán)利

兒童的身心發(fā)展，都有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。尊重是每個(gè)人都渴望得到的，兒童也一樣。而現(xiàn)今很多家長(zhǎng)都不能正確的面對(duì)兒童的發(fā)展，相信兒童自身的發(fā)展能力，片面的把兒童當(dāng)成自己的附屬品、私有物，并非獨(dú)立完整的個(gè)體，從小就早早的為兒童規(guī)劃好未來(lái)，讓兒童一步步按部就班的接受家長(zhǎng)的安排，讓兒童過早的開發(fā)智力和潛能，使兒童心理上承受了很多壓力。因此，我們應(yīng)該尊重兒童的自然成長(zhǎng)，尊重兒童的興趣，讓兒童有選擇的權(quán)利，培養(yǎng)兒童的興趣，給兒童空間，讓兒童健康成長(zhǎng)。作為一個(gè)成年人，我們應(yīng)該放下架子將自己與兒童置于平等的位置，學(xué)會(huì)換位思考，一步步接觸兒童的內(nèi)心溝通和交流默契，讓兒童敞開心扉與成人友好相處，做到真正尊重兒童，讓兒童自然成長(zhǎng)。

（二）以兒童為中心，注重行為實(shí)踐

在日常生活中，兒童經(jīng)常會(huì)遇到許多困難或問題，這就為兒童動(dòng)手、動(dòng)腦解決問題提供了許多有利的教育契機(jī)。但是，老師常常急于求結(jié)果，不給孩子自己解決問題的空間和時(shí)間，往往都是直接上手幫兒童弄，使幼兒不相信自己能解決問題，也在這一過程中漸漸喪失了對(duì)解決問題的興趣和動(dòng)手能力，抹殺了幼兒的自主性。有效的促進(jìn)兒童動(dòng)手操作，躬身實(shí)踐，我們應(yīng)該放手讓兒童自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而獲取知識(shí)，鍛煉自身能力。因此，我們要注重兒童天性的發(fā)展，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予適度的引導(dǎo)和支持。同時(shí)轉(zhuǎn)變教師在課堂的傳統(tǒng)“主導(dǎo)”觀念，讓兒童在課堂中能夠說(shuō)出自己的看法，以兒童為中心，開展一系列有關(guān)的課程活動(dòng)，讓兒童真正成為教學(xué)活動(dòng)的中心，自由釋放自己的天性，快樂的成長(zhǎng)。