■羅浪沙/畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部

目前我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到 7.72 億［1］，互聯(lián)網(wǎng)普及率為55.8%，其中大學(xué)生是網(wǎng)民的重要組成部分，是網(wǎng)絡(luò)空間中信息生產(chǎn)與消費(fèi)的主力軍和生力軍，是影響網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的重要要素。大學(xué)生在信息活動(dòng)中的主體性如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的狀況具有決定性的影響。同時(shí)，大學(xué)生的信息主體性狀況還將深度影響大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才狀況。就在我們深刻關(guān)注到大學(xué)生信息主體性的重要意義時(shí)，他們的信息主體性問題也亟待重視，網(wǎng)絡(luò)成癮、信息壓迫、信息焦慮、信息異化等已然成為困擾大學(xué)生信息生活的常態(tài)性問題，制約著大學(xué)生的信息發(fā)展。針對(duì)此，需要深入分析大學(xué)生信息主體性缺失的原因，并積極尋求信息主體性培育的著力點(diǎn)，切實(shí)有效增強(qiáng)大學(xué)生的信息主體性。

一、大學(xué)生信息主體性問題的提出

自人類誕生以來信息活動(dòng)便相伴而生，人的信息主體性也隨之生發(fā)。信息主體性顧名思義就是人在對(duì)信息的對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是對(duì)于信息的適應(yīng)、駕馭和控制程度的表征。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人類的信息活動(dòng)發(fā)生了翻天覆地的變化，信息活動(dòng)成為了人類實(shí)踐活動(dòng)中的主導(dǎo)性活動(dòng)。人的信息主體性的重要性也空前凸顯。大學(xué)生作為重要的網(wǎng)民群體，作為網(wǎng)絡(luò)空間信息活動(dòng)的生力軍，關(guān)注和研究他們的信息主體性問題具有重要的理論和實(shí)踐意義。

大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的一代，受互聯(lián)網(wǎng)影響較深。在1994年我國(guó)接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來，互聯(lián)網(wǎng)改變著大眾生存方式，其普及已經(jīng)影響到大學(xué)生的各個(gè)方面。伴隨網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)的大學(xué)生經(jīng)歷了對(duì)網(wǎng)絡(luò)不同看法，“從網(wǎng)絡(luò)危害論到網(wǎng)絡(luò)工具論再到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)觀的形成”［2］這一過程是大學(xué)生主體意識(shí)不斷發(fā)展的過程，人機(jī)異質(zhì)的共存方式需要大學(xué)生信息主體性的充分發(fā)揮。

大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)的重要群體，肩負(fù)著優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)信息生態(tài)發(fā)展的責(zé)任。用“個(gè)人抬頭，沙皇退位”來形容互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生似乎一點(diǎn)也不為過，這一時(shí)代的大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)自由、自主。數(shù)字化的信息生活方式得到大學(xué)生的追捧，更容易或愿意擔(dān)任重要角色，當(dāng)下他們已成為網(wǎng)絡(luò)潮流的引領(lǐng)者。此外，大學(xué)生還肩負(fù)著傳播知識(shí)、傳播社會(huì)正能量、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境朝著良好方向發(fā)展的使命。

大學(xué)生還引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的建構(gòu)。大學(xué)生接受新事物能力比較強(qiáng)，使用新技術(shù)能力比較快，順理成章地成為網(wǎng)絡(luò)輿論的參與者、行動(dòng)者甚至是主導(dǎo)者。網(wǎng)絡(luò)空間良好秩序的建構(gòu)是大學(xué)生主體性得以充分發(fā)揮的必要條件。但從當(dāng)下實(shí)際情況來看，由于大學(xué)生價(jià)值觀不夠成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，甄別信息的自覺性和能力有待提升，使得他們?cè)趶?fù)雜多變的信息生態(tài)中并不能游刃有余，甚至在失序的網(wǎng)絡(luò)空間中容易陷入被動(dòng)。這給大學(xué)生踐履秩序建構(gòu)的重任帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也給他們主體性的實(shí)踐鍛煉提供了空間。

基于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)中地位、身份和使命的特殊性，深入研究大學(xué)生的信息主體性變得不僅必要而且緊迫。尤其深入分析大學(xué)生信息主體性存在的問題，并提出優(yōu)化策略是成為了有價(jià)值的理論研究維度。

二、大學(xué)生信息主體性缺失的表現(xiàn)

（一）沉溺于信息生活，產(chǎn)生信息依賴

當(dāng)今信息已經(jīng)變得越來越重要，誰先占有最新的信息，誰就將擁有優(yōu)勢(shì)。不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)信息給大學(xué)生帶來了極大便利，正如郭湛所說:“信息網(wǎng)絡(luò)是一所沒有圍墻的超級(jí)世界大學(xué)，善于利用它的人可以在這里接受終生教育”［3］。善于利用信息網(wǎng)絡(luò)的人可以在這里接受終生教育，但那些不善于利用信息網(wǎng)絡(luò)的人，或是在信息海洋中盲目生活的人則會(huì)被淹沒其中。大學(xué)生有充足的時(shí)間上網(wǎng)，課上課下拿著手機(jī)刷微博、聊微信，手機(jī)似乎已經(jīng)成為大學(xué)生的“掌上明珠”，信息就是知識(shí)的錯(cuò)誤理念使得部分大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)信息生活，網(wǎng)絡(luò)信息的獲取比書本知識(shí)來的更快，更直接、更便捷，無須翻閱厚厚的資料，知識(shí)就呈現(xiàn)在眼前，知識(shí)似乎就是指尖輕輕點(diǎn)擊的過程?！笆率抡揖W(wǎng)絡(luò)，時(shí)時(shí)在網(wǎng)絡(luò)”在大學(xué)生群體中已經(jīng)成為司空見慣的現(xiàn)象。

（二）信息選擇困難，產(chǎn)生信息焦慮

網(wǎng)絡(luò)信息更新快，海量的信息內(nèi)容堆積在此，數(shù)以億計(jì)字節(jié)的信息充斥在網(wǎng)絡(luò)空間足以閱讀較長(zhǎng)時(shí)間，而害怕失去重要信息等心理在大學(xué)生群體中普遍存在，信息量大導(dǎo)致大學(xué)生焦慮的矛盾心理。弗洛伊德的焦慮理論認(rèn)為，內(nèi)外因素的刺激威脅自我是焦慮產(chǎn)生的根本原因。網(wǎng)絡(luò)空間信息過多，無法短時(shí)間瀏覽眾多信息但又害怕丟失重要的信息，心理矛盾不斷凸顯導(dǎo)致信息焦慮，信息量大導(dǎo)致不可能完全閱讀吸收，但又渴望最大限度的獲取，對(duì)信息越是饑渴，越是對(duì)信息更加依賴，通過增加時(shí)間來滿足對(duì)信息的控制感和熟悉感。

（三）信息盲目需求，導(dǎo)致信息強(qiáng)迫

對(duì)信息的盲目需求，是大學(xué)生信息生活較為普遍的現(xiàn)象，對(duì)信息盲目需求導(dǎo)致信息強(qiáng)迫。信息強(qiáng)迫不是具有強(qiáng)制力的行為，而是信息反主體化的體現(xiàn)，這種信息強(qiáng)迫現(xiàn)象在大學(xué)生當(dāng)中十分常見，時(shí)刻瀏覽手機(jī)信息已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中一道“風(fēng)景線”。信息就是知識(shí)的錯(cuò)誤理念是導(dǎo)致信息崇拜的重要原因，信息獲取越多，并不一定帶來知識(shí)的增長(zhǎng)，“我們現(xiàn)在（瞬時(shí)地和同時(shí)地）期待著獲得一切。我們因一種全面管理的邏輯而受到損害，這種邏輯認(rèn)為事事都應(yīng)該在我們的處置之中。我們終將為這種瘋狂付出代價(jià)。所獲得的信息越多，可能有的意義便越少，這就是所謂的收益遞減律。”［4］一些大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息就是知識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的掌握就是掌握知識(shí)，因此樂于在網(wǎng)絡(luò)空間生活，卻不知信息并不一定就是知識(shí)的邏輯，由于對(duì)信息與知識(shí)之間的關(guān)系沒有更好的把握，導(dǎo)致眾多大學(xué)生對(duì)信息的盲目追求。

三、大學(xué)生信息主體性缺失的原因

大學(xué)生信息主體性缺失受眾多方面的影響。歸納起來主要包括大學(xué)生心理成因和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成因。

（一）大學(xué)生信息主體性缺失的心理成因

第一，認(rèn)知曲解是大學(xué)生主體性缺失的首要方面。在信息社會(huì)，信息和傳統(tǒng)社會(huì)的物質(zhì)和能源一樣成為能夠提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與發(fā)展機(jī)會(huì)的新型資源，信息為大學(xué)生帶來了財(cái)富，但也帶來困苦和煩惱。部分大學(xué)生并未認(rèn)清與網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)系，信息是客體，信息應(yīng)為我所用的意識(shí)還未完全建立。“在這個(gè)新興時(shí)代里，一些人對(duì)信息以及信息技術(shù)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期，全然不覺自己已慢慢陷入這張自己編織的信息網(wǎng)中，更沒有意識(shí)到在主宰信息的過程中，最終被主宰的恰恰是一些人自己?！保?］大學(xué)生認(rèn)知上的模糊不清是行為上盲目跟進(jìn)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生作為主體還未充分認(rèn)識(shí)到與信息誰是主體，誰是客體。

第二，信息需求心理在網(wǎng)絡(luò)中膨脹。馬斯洛需求理論層次分為生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，在滿足生理和安全的基本需要后，對(duì)社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)t成為大學(xué)生追求的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)能夠滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了的社交需要，心靈的溝通并得到外界的認(rèn)可滿了足其社交需要和尊重的需要?，F(xiàn)實(shí)需要得不到滿足在網(wǎng)絡(luò)信息生活幾乎都能夠得到滿足，心理需求在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)得到極大滿足致使部分大學(xué)生信息行為強(qiáng)化，對(duì)感興趣的信息的繼續(xù)尋找和瀏覽加劇了心理需要的膨脹。

第三，從眾心理與好奇心理的共同驅(qū)使。從眾是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知、判斷等與大部分群體的觀點(diǎn)趨于一致的心理現(xiàn)象。多數(shù)人都在重視信息的重要性，一些缺乏獨(dú)立思考的大學(xué)生盲目跟隨潮流，全然不顧信息的價(jià)值和優(yōu)劣，投身在信息海洋，漫無目的地進(jìn)行信息生活，喪失了信息生活的意義和價(jià)值。此外，信息海洋中的焦點(diǎn)輿論事件總會(huì)“捕獲”大學(xué)生的眼球，輿論導(dǎo)向的劇情不斷“翻轉(zhuǎn)”時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著大學(xué)生的心弦，對(duì)無關(guān)緊要的信息和輿論瀏覽和追蹤容易引誘大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)信息泥潭。

（二）大學(xué)生信息主體性缺失的技術(shù)成因

第一，網(wǎng)絡(luò)信息存在方式的負(fù)面影響。與傳統(tǒng)媒體相比，信息碎片化的存在狀態(tài)是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息的主要特征，信息屬性多元化帶來的卻是信息碎片化，碎片化信息“網(wǎng)絡(luò)”現(xiàn)實(shí)生活的眾多領(lǐng)域，迎合了部分大學(xué)生熱衷于“淺閱讀”和多領(lǐng)域涉及的需要，但其缺陷也較為明顯，鏈接式的碎片化信息使得部分大學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間但卻一無所獲，碎片化行為催生了碎片化思想。傳統(tǒng)媒體“至上而下”的信息傳播方式被顛覆迎合了大學(xué)生想發(fā)聲、愛發(fā)聲的情感表達(dá)需要，隨之而來是信息存在方式的句子結(jié)構(gòu)變得更加隨意，在這種語境下，“大學(xué)生自覺不自覺地流露出對(duì)理性化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化敘事結(jié)構(gòu)的輕視，他們用碎片的形式重新審視正統(tǒng)的理論、主張等，以無序、零散、拼湊式的敘事結(jié)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)理性的規(guī)約和要求提出質(zhì)疑?！保?］“去中心化”的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)特點(diǎn)迎合了強(qiáng)調(diào)平等和凸顯自我的強(qiáng)烈愿望，在網(wǎng)絡(luò)信息生活隨時(shí)可以受到關(guān)注，隨時(shí)可能成為焦點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中存在感的滿足和受到關(guān)注使得部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息中樂此不疲。第二，數(shù)字化生存方式屏蔽“我是誰”。在網(wǎng)絡(luò)空間的存在方式是符號(hào)化、數(shù)字化的存在方式，此種存在方式迎合了大學(xué)生求新求異的心理和追求身份突破的需要。數(shù)字化生存方式可以屏蔽大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生的身份，超越現(xiàn)實(shí)生活身份的束縛可以隨意切換身份滿足自己的信息需要、社交需要、被尊重的需要。身份的隱藏可以滿足大學(xué)生對(duì)不合理信息需要的無限制索取，對(duì)不合理信息的無限制需要是部分大學(xué)生沉溺于垃圾信息的誘因。身體缺場(chǎng)的數(shù)字化生存方式可以做與現(xiàn)實(shí)身份完全不相稱的事情。不合理信息強(qiáng)烈的刺激感和身份差異的存在感迎合大學(xué)生的喜歡，過度沉迷數(shù)字化生活忽視現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展，導(dǎo)致符號(hào)自我的不斷膨脹和與現(xiàn)實(shí)自我脫離的畸形發(fā)展。

第三，信息質(zhì)量良莠不齊影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致信息生態(tài)亂象叢生，庸俗信息、炒作信息、虛假信息充斥在網(wǎng)絡(luò)信息海洋，缺乏鑒別力和判斷力的大學(xué)生群體易走入信息陷阱。除此之外，網(wǎng)絡(luò)空間中的信息存在狀態(tài)顯示出不同的群體利益，隱藏其后的往往帶有某種價(jià)值訴求，但其價(jià)值訴求難以區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)空間信息的創(chuàng)作者知識(shí)水平不一，價(jià)值取向多元導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間信息質(zhì)量有優(yōu)劣真假之分，正如趙毅衡所說：“如果見到的只是文本，而不知道創(chuàng)作者的身份，也不知道他的意圖，那么如何判別文本身份呢？”［7］正是信息創(chuàng)造者身份的隱藏和創(chuàng)作者意圖的隱蔽導(dǎo)致信息傳播意圖的模糊性，潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。一些摻和在真實(shí)信息中極左或是極右的思想或是西方價(jià)值觀念的信息迎合思想上較為偏激的大學(xué)生。

四、大學(xué)生信息主體性培育的著力點(diǎn)

（一）培育正確的信息觀

（1）理性認(rèn)識(shí)與信息的關(guān)系。人與信息的關(guān)系,是目的和手段的關(guān)系。使用信息是手段，為了合理需求尋找信息、傳播信息、創(chuàng)造信息是目的，信息本身無所謂價(jià)值，是人賦予其價(jià)值。因此作為大學(xué)生應(yīng)從認(rèn)知上更好地處理與信息的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)信息都是人為信息，是人為之確立價(jià)值，理性地認(rèn)識(shí)信息背后所隱含的價(jià)值取向和訴求是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息生活的必要前提。在信息活動(dòng)中樹立主體意識(shí)，自己是信息的主人，一切信息皆為我所用的信息理念應(yīng)逐漸培養(yǎng)，厘清與信息的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的存在方式與以物質(zhì)實(shí)體為存在方式的現(xiàn)實(shí)生活的差異性，明確現(xiàn)實(shí)生活是主體——中介（物質(zhì)）——主體，或主體——主體的生活方式，而網(wǎng)絡(luò)信息生活是主體——中介（信息）——主體的生活方式，其中介（信息）的重要性和多變性需要理性對(duì)待和處理，把握網(wǎng)絡(luò)信息的功能、本質(zhì)。

（2）避免消極從眾，合理調(diào)試信息行為。避免對(duì)信息的消極從眾需培養(yǎng)對(duì)信息獨(dú)立思考的能力，信息行為的規(guī)范和信息生活的規(guī)劃。正確信息觀的形成和培養(yǎng)需要大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息生活時(shí)，自覺抵制不良信息的干擾，在網(wǎng)絡(luò)信息生活中獨(dú)立思考，堅(jiān)定理想信念。作為主體的大學(xué)生應(yīng)理性地生產(chǎn)信息、消費(fèi)信息，發(fā)揮對(duì)信息獨(dú)立思考的能力，避免在信息生產(chǎn)和需求上消極從眾，成為不良信息、媚俗信息、垃圾信息傳播的幫兇。網(wǎng)絡(luò)信息無窮無盡，但每個(gè)人吸收信息的能力、精力、時(shí)間是有限，人類不是機(jī)器，需要心理和生理的共同支撐，無論是精神上對(duì)信息的吸收能力和生產(chǎn)能力，還是身體上參與信息生產(chǎn)和傳播的能力都很有限，合理調(diào)試信息行為勢(shì)在必行。

除了樹立正確的信息觀之外，還應(yīng)該處理好數(shù)字自我與現(xiàn)實(shí)自我的關(guān)系。數(shù)字自我無疑是現(xiàn)實(shí)自我在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，數(shù)字自我替代不了現(xiàn)實(shí)自我，始終擺脫不了肉體自我的約束。但陷入畸形的數(shù)字化存在狀態(tài)將可能引起現(xiàn)實(shí)自我的變異?！霸谕ǔＧ闆r下，‘我是誰’不會(huì)成為尖銳的問題，精神正常的人不會(huì)將自己混同于他人，不會(huì)懷疑我就是我自己……但數(shù)字化自我可能引起自我意識(shí)的突變，使我們可能難以判斷這是自我的喪失，還是自我之新形式的延續(xù)？是自我的虛化（虛擬自我或虛擬身份），還是自我的新型實(shí)在？”［8］因此，處理好現(xiàn)實(shí)自我與數(shù)字自我顯得尤為重要，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我與數(shù)字自我的平衡，做到數(shù)字自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一，理性地把網(wǎng)絡(luò)中的“我是誰”與現(xiàn)實(shí)自我結(jié)合起來，避免雙重人格的出現(xiàn)及人格分離現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）強(qiáng)化價(jià)值觀教育和信息素養(yǎng)教育

（1）加強(qiáng)價(jià)值觀教育。價(jià)值觀是主體對(duì)事物的穩(wěn)定性看法和態(tài)度，對(duì)動(dòng)機(jī)和行為具有導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀的樹立是處理好網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實(shí)生活的重要方面。正確的價(jià)值觀能夠幫助大學(xué)生理性研判網(wǎng)絡(luò)空間中的復(fù)雜信息，提升對(duì)信息的辨識(shí)力；合理看待網(wǎng)絡(luò)空間中紛繁多變的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，提高分析現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力；自覺觀察與審視復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)大學(xué)生調(diào)控自身網(wǎng)絡(luò)行為的能力。從根本上講，大學(xué)生的信息主體性會(huì)朝著怎樣的方向走，并且最終發(fā)展成何種狀況，是由價(jià)值觀決定的。因此，加強(qiáng)價(jià)值觀教育是培育大學(xué)生信息主體性不可或缺的重要著力點(diǎn)，它對(duì)其他著力點(diǎn)有統(tǒng)攝作用。加強(qiáng)價(jià)值觀教育，在當(dāng)前核心工作是推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)化、細(xì)化工作，具體突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的指導(dǎo)和規(guī)范功能。

（2）推進(jìn)信息素養(yǎng)培育。信息素養(yǎng)是指在信息活動(dòng)中對(duì)信息需求、信息意識(shí)、信息行為、信息道德和信息能力等方面的基本素質(zhì)。高校應(yīng)在大學(xué)生信息素養(yǎng)培育方面發(fā)揮引導(dǎo)作用，首要的是轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，以信息意識(shí)培育為著力點(diǎn)，以強(qiáng)化信息行為能力培育為核心，充分發(fā)揮大學(xué)生信息主體意識(shí)，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)不同價(jià)值導(dǎo)向信息的能動(dòng)反應(yīng)意識(shí)，逐步提高信息能力和信息道德，堅(jiān)定良好的信息道德標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)。信息素養(yǎng)培育還需良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的建設(shè)，健康的校園文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是綠色校園網(wǎng)絡(luò)秩序的構(gòu)建和發(fā)展的重要內(nèi)容，是信息素養(yǎng)培育的優(yōu)良土壤。除了高校應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用之外，國(guó)家還應(yīng)建構(gòu)高等教育信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）創(chuàng)新技術(shù)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

（1）優(yōu)化信息生態(tài)的凈化技術(shù)，為清朗網(wǎng)絡(luò)空間提供技術(shù)支撐。大學(xué)生信息主體性的生長(zhǎng)需要良好的信息環(huán)境做保障，尤其在其人生觀、世界觀和價(jià)值觀和信息甄別能力的關(guān)鍵生長(zhǎng)期。良好信息環(huán)境源自網(wǎng)民的主體自覺，也源自網(wǎng)絡(luò)空間信息凈化技術(shù)力量的支撐。為此信息凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新是綠色信息生態(tài)建設(shè)和發(fā)展的技術(shù)保證，綠色信息生態(tài)需要科學(xué)有效地增強(qiáng)信息技術(shù)的凈化能力，抓住信息碎片、多、雜、質(zhì)量良莠不齊、傳播速度快等主要特征進(jìn)行針對(duì)性的技術(shù)研究和技術(shù)開發(fā)，提高信息凈化技術(shù)的辯污能力、攔截能力。與此同時(shí)信息凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新還需人才作為保障，信息生態(tài)凈化技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新是項(xiàng)艱巨的技術(shù)課題，需要精英技術(shù)群體發(fā)揮攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵性作用，為信息生產(chǎn)、傳播、處理的規(guī)范性和科學(xué)性提供智力支持。

（2）健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化大學(xué)生信息主體的責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，任何信息主體在網(wǎng)絡(luò)空間中都應(yīng)遵循一定的行為規(guī)則。無規(guī)矩不成方圓，傳統(tǒng)媒體信息需法律和道德的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)媒體信息也應(yīng)納入監(jiān)管范圍。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的重要群體，努力地凈化網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的具體體現(xiàn)，除了理性地規(guī)范自我信息生活的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)“朋友圈”規(guī)范自我信息生產(chǎn)、傳播等信息活動(dòng)勇于對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的謠言積極主動(dòng)地進(jìn)行辟謠，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論理性地發(fā)展，努力扮演網(wǎng)絡(luò)輿論中“意見領(lǐng)袖”的作用，對(duì)不良信息生產(chǎn)、傳播的個(gè)體、運(yùn)營(yíng)商進(jìn)行群眾監(jiān)督。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息空間不信謠、不傳謠、不造謠的良好信息環(huán)境。大學(xué)生群體責(zé)任意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)空間的不斷強(qiáng)化可凝聚成一支不可忽視的力量，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的有序建構(gòu)和規(guī)范進(jìn)行。