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云南省普洱市滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)普洱茶學(xué)院

世界遺產(chǎn)主要包括世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是我們?nèi)祟惞餐淖嫦龋诼L的生產(chǎn)生活發(fā)展過程中積累流傳下來的寶貴精神與物質(zhì)財富。它包含著一代代的先人在與自然抗?fàn)幣c共存中所創(chuàng)造的精神與物質(zhì)文明，凝聚了一代又一代人的汗水與智慧，它具有不可再生性。而自然遺產(chǎn)也是地球經(jīng)過漫長的地質(zhì)變遷，和長年累月的自然侵蝕所形成的獨特自然景觀，它具有不可復(fù)制性。所以全人類都有義務(wù)對其進行保護。但是，因為這些遺產(chǎn)又有學(xué)習(xí)與借鑒的價值，對其進行合理性開發(fā)與利用，正是其價值所在。因此，我們既要依法嚴格保護這些遺產(chǎn)，又要合理研究開發(fā)利用。

一、世界遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用現(xiàn)狀

世界遺產(chǎn)是祖先與自然饋贈給我們的寶貴財富。中國作為古代四大文明發(fā)祥地之一，擁有眾多的世界遺產(chǎn)。但是在過去的很長一段時間，由于人們認識上的錯誤，對這些遺產(chǎn)沒有引起足夠的重視，大量遺產(chǎn)遭到破壞以及遺失。目前，隨著我國加入《世界遺產(chǎn)公約》，把對這些遺產(chǎn)的保護上升到了國家立法的高度，重新引起了社會各界的關(guān)注?，F(xiàn)階段，世界遺產(chǎn)正被人們賦予了新的認識，正逐漸成為新的旅游品牌。為我們帶來了廣闊的旅游市場，正在發(fā)揮巨大的社會效應(yīng)和經(jīng)濟效應(yīng)。在我國，世界遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用率還較低，目前較為成功的典范有都江堰世界遺產(chǎn)地旅游風(fēng)景區(qū)，此水利工程不僅兩千年來發(fā)揮著防洪灌溉的作用，還成為歷史有名的自然景區(qū)，開發(fā)與保護二者兼容，達到了很好的社會價值。

二、我國在世界遺產(chǎn)保護與開發(fā)中面臨的問題

(一)我國遺產(chǎn)地資源人工改造嚴重

最近幾年，我國許多世界遺產(chǎn)在開發(fā)之初就缺乏科學(xué)的規(guī)劃，以及合理化的論證，缺乏全社會的有效監(jiān)督。使一些開發(fā)者從經(jīng)濟利益出發(fā)，為了增加旅游項目，為了滿足一些游客的不合理需求，在景區(qū)內(nèi)私自亂建了許多與遺產(chǎn)的歷史積淀與人文精神極不協(xié)調(diào)的景觀與場所，嚴重破壞了這些遺產(chǎn)的歷史屬性與不可復(fù)制性。雖然吸引了大量的游客，但是嚴重降低了這些世界遺產(chǎn)的人文價值。

(二)缺少外部環(huán)境的治理

在以往的世界遺產(chǎn)開發(fā)過程中，由于人們大多從經(jīng)濟效益出發(fā)，往往只是強調(diào)遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用，而對遺產(chǎn)外部的環(huán)境資源沒有進行有效的治理，出現(xiàn)了景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生臟亂差的現(xiàn)象。這與世界遺產(chǎn)在人們心中的崇高地位極不相稱，形成強烈的反差，嚴重影響了游客的游覽感受，在心理上造成了強烈的反感情緒。這不但弱化了世界遺產(chǎn)在人們心目中的精神地位，更影響了景區(qū)特色的正常體現(xiàn)，這對于世界遺產(chǎn)景區(qū)的發(fā)展極為不利。

(三)缺乏市場意識以及管理措施

隨著全球旅游一體化格局的形成，旅游群體日趨龐大，游客的個性化需求也逐漸顯現(xiàn)出來。以往的單調(diào)的開發(fā)世界遺產(chǎn)的模式已經(jīng)不能滿足日益多樣化的世界旅游市場的需求。因此，我們有必要重新審視傳統(tǒng)的世界遺產(chǎn)旅游項目，以創(chuàng)新思維來開拓更廣闊的全球化旅游市場。以滿足不同層次、不同國家、不同文化背景的游客的需求。但是，由于缺乏對這些世界遺產(chǎn)的獨特性的深入了解，過分的開發(fā)改變了這些遺產(chǎn)原有的歷史屬性和自然風(fēng)格。更有甚者弱化了遺產(chǎn)的不可復(fù)制性，把世界遺產(chǎn)改變的面目全非，令人痛心。

三、世界遺產(chǎn)資源保護與開發(fā)利用策略

(一)對遺產(chǎn)資源形成層次性開發(fā)

世界遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，應(yīng)該是長期的行為，應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展理念與可持續(xù)發(fā)展模式。在開發(fā)過程中，要體現(xiàn)時序性原則進行階段性開發(fā)。將開發(fā)條件不成熟的資源先保護起來，等到條件具備在進行分層次分梯度的開發(fā)。要對重點資源有所保留，給未來的發(fā)展留有余地留下出路。給游客留下懸念，以待故地從游。這也正是我國古代著名景區(qū)開發(fā)的傳統(tǒng)模式，值得我們今天認真借鑒。

(二)構(gòu)建社區(qū)參與世界遺產(chǎn)旅游的機制

社區(qū)旅游能夠有效的補充旅游項目，豐富旅游內(nèi)容。它不僅能讓游客觀賞到獨具特色的世界遺產(chǎn)，結(jié)合人為的環(huán)境因素去理解社會遺產(chǎn)的生成原因及文化積淀。更能體味世界遺產(chǎn)的歷史意義與博大精深的人文內(nèi)涵，從而能更大程度的滿足不同層次的游客群體的精神文化需求。還能更好的通過游客對現(xiàn)代化的社區(qū)旅游，參加各種形式的社區(qū)文化活動，更好的融入當(dāng)?shù)氐纳罘諊?，既擴大旅游的外延，又延長了游客的游覽時間，更好地拉動了遺產(chǎn)地的經(jīng)濟發(fā)展。

(三)改革收費制度，綠色管理世界遺產(chǎn)資源

通過改革傳統(tǒng)的收費制度，來平衡各方利益分配關(guān)系，從而調(diào)動遺產(chǎn)地資源及外部環(huán)境的合理保護積極性。通過對游客收取環(huán)境保護費，以及進入景區(qū)車輛的排污費，加強游客的環(huán)境保護意識，以及對世界遺產(chǎn)的認知定位。評估開發(fā)企業(yè)對景區(qū)環(huán)境所造成的不良影響，加大處罰力度，以制度的形式約束開發(fā)企業(yè)對存在污染環(huán)境項目的建設(shè)。所征收的費用用于遺產(chǎn)資源的保護與管理，做到充分利用遺產(chǎn)資源來保護遺產(chǎn)的良性循環(huán)。

四、結(jié)語

世界遺產(chǎn)是祖先留給人們的寶貴的物質(zhì)與精神財富，我們有義務(wù)好好的保護，使其能夠一直傳承下去。更要充分認識其獨特的旅游價值，結(jié)合世界先進經(jīng)驗，以及以上研究策略，更好的做好這些世界遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用工作，以促進社會經(jīng)濟更快的發(fā)展和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。