宋俊男 延邊大學(xué)朝鮮—韓國學(xué)學(xué)院 吉林延吉 133000

道歉言語行為是發(fā)生在人際關(guān)系之中，由于日常生活中可能發(fā)生的物質(zhì)上或精神上的過失，或因此所造成微妙的情感變化時(shí)，必須使用的言語行為中的一種。道歉言語行為包括直接道歉言語行為和間接道歉言語行為。

公元前3世紀(jì)儒家思想傳到韓國后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。重視‘禮’的文化使韓國人對(duì)待陌生人的態(tài)度更加鄭重，冒犯者一般用道歉施為動(dòng)詞來表達(dá)歉意。而在中國，陌生的關(guān)系通常會(huì)選用沉默或間接的方式來代替直接道歉言語行為。

真雅和女職員是初次見面，因此當(dāng)真雅不小心撞到對(duì)方時(shí)，用’的直接道歉策略及時(shí)地表達(dá)抱歉之情。

在中國，不小心碰掉了他人的東西時(shí)說：“噢， 我碰掉了你的東西?！睂?duì)方往往不會(huì)那么生氣。盡管沒有直接使用‘對(duì)不起’等道歉施為動(dòng)詞，但受話者仍可體會(huì)到話者的歉意。

韓國重視‘禮’的思想也使中韓兩國在道歉義務(wù)感上存在差異。中國人常以禮貌用語衡量人際關(guān)系的親疏，因此中國人在親近關(guān)系中感到較少的道歉義務(wù)感，道歉言語行為在親近關(guān)系中也不會(huì)經(jīng)常發(fā)生。

韓國的等級(jí)觀念強(qiáng)。儒家文化傳播‘禮’的同時(shí)，也將‘三綱五常、等級(jí)觀念’思想帶到了韓國。韓語中標(biāo)志性道歉詞匯有 “”。 “”選擇標(biāo)準(zhǔn)是說話人與受話人的上下位關(guān)系及社會(huì)距離。漢語中的道歉詞匯有‘道歉’、“對(duì)不起”、“不好意思”、“抱歉”等,其選擇標(biāo)準(zhǔn)是冒犯的輕重及給對(duì)方造成損失的大小。

（4）伊格爾森聲音顫抖地向那些兩鬢飛霜的老冰球隊(duì)員認(rèn)罪說：“我真誠地對(duì)所有因我而受到傷害的球員表示道歉，并希望今后有機(jī)會(huì)作出補(bǔ)償?！?《1998 年人民日?qǐng)?bào)》)

伊格爾森因個(gè)人原因給整個(gè)球隊(duì)來了損失，因此使用了道歉程度最深的“道歉”來表達(dá)愧疚之情。

韓國人的個(gè)人意識(shí)強(qiáng)。韓國受歐美文化影響,更注重個(gè)人利益。中國人在因自己的失誤給集體帶來損失時(shí)，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；而韓國人往往會(huì)避免承擔(dān)責(zé)任等道歉言語行為。

中德簽訂友好友好互助條約時(shí)，由于中國記者的疏忽提前發(fā)布了信息。周總理得知后，立刻打電話向德國總理致歉。他說：“我只在國務(wù)會(huì)議上提醒記者暫不發(fā)表，卻沒在人大常委會(huì)上向記者交代，結(jié)果出了問題，這是我的疏忽。”周總理的這段話中沒有使用明確的道歉語，而是以主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和解釋說明的間接道歉方式誠摯地表達(dá)了歉意。

漢文化具有含蓄、愛面子的特點(diǎn)。道歉行為是說話人樹立聽話人面子的行為，與此相反，也是說話人給自己減面子的行為。因而重視面子的中國人喜歡用間接道歉策略來委婉地表達(dá)歉意；而在韓國，無論雙方地位高低，都會(huì)使用直接道歉策略。

秀靜老師的社會(huì)地位在學(xué)生之上，但在需要道歉的情況下，仍通過’’表達(dá)了抱歉之情。

（7）龐建東悶了許久，才低聲說：“我不是有意的。(海巖《陽光像花一樣綻放》)

該道歉行為是通過‘不是有意的’間接承擔(dān)責(zé)任來委婉地表達(dá)。

中韓兩國不同的道歉言語行為與其社會(huì)文化有著密切聯(lián)系。因此從社會(huì)文化視角出發(fā),對(duì)于掌握語言的正確表達(dá)和理解其文化內(nèi)涵有重要意義。