錢靜 江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 無錫江蘇 214122

1 需要與生產(chǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，它反映了事物之間相互影響，相互作用的一 種特殊狀態(tài)。任何事物都存在矛盾，正是事物之間這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，才構(gòu)成了矛盾。需要與生產(chǎn)兩者之間相互聯(lián)系，相互對(duì)立的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

2.社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)程

不同的社會(huì)時(shí)期有不同的主要矛盾。從建國(guó)以來我國(guó)主要矛盾經(jīng)歷了幾個(gè)階段的歷史進(jìn)程。從中華人民共和國(guó)成立到土地革命完成之前，我國(guó)的主要矛盾是人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾；到了1953—1956年三大改造的過渡時(shí)期，我國(guó)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾；社會(huì)主義改造基本完成后，社會(huì)主要矛盾變?yōu)槿嗣駥?duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾；到了文化大革命前期，錯(cuò)誤地提出了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治路線，導(dǎo)致了“文化大革命”；十一屆三中全會(huì)在正確分析了我國(guó)形勢(shì)的前提下，對(duì)主要矛盾作出了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾的判斷。從十一屆三中全會(huì)到十九大，對(duì)這一主要矛盾的表述運(yùn)用了三十多年，到現(xiàn)在十九大重新對(duì)主要矛盾進(jìn)行定義，新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾是人們對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

3.新時(shí)代需要與生產(chǎn)之間矛盾的轉(zhuǎn)化依據(jù)

任何事物發(fā)展都有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形勢(shì)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。每一個(gè)事物都是從量變開始的，經(jīng)過一定階段后轉(zhuǎn)為質(zhì)變，并在質(zhì)變的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。在總的量變過程中又有階段性和局部性的部分質(zhì)變，是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

矛盾是不斷發(fā)展的，舊的矛盾解決，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)。人的需要既有社會(huì)歷史性，又有無限發(fā)展性。在需要與生產(chǎn)之間相互促進(jìn)、相互制約的辯證發(fā)展規(guī)律作用下，社會(huì)主義生產(chǎn)的發(fā)展在不斷滿足人民物質(zhì)需要的同時(shí)，又創(chuàng)造出新的更高層次、更豐富的需要。另一方面，物質(zhì)決定意識(shí)，生產(chǎn)也決定了需要的范圍和滿足方式，隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人民更高層次、更豐富的需求又對(duì)生產(chǎn)提出更高的要求，即更平衡、更充分的發(fā)展要求。

社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，歸根到底是由于社會(huì)主要矛盾的生產(chǎn)和需求兩個(gè)方面發(fā)生了顯著的變化。在生產(chǎn)方面，經(jīng)過這三十多年的不斷歷練打磨，尤其是黨的十八大以來五年的全面發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高歌猛漲，取得了引人矚目的成績(jī)：我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上大幅度提升，經(jīng)濟(jì)總量己穩(wěn)居世界第二位，有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一，社會(huì)生產(chǎn)能力顯著提高，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了動(dòng)力。GDP的增速基本平均達(dá)到9%以上，中國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的國(guó)家，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在人均GDP達(dá)到8000美元的水平。這些客觀的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)背后體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)總量的整體提升，可以看出微觀基礎(chǔ)的良好態(tài)勢(shì)。在需求方面，人們的需要不再僅僅滿足于物質(zhì)文化方面，對(duì)美好生活的向往更是體現(xiàn)在不同的層次和角度。建國(guó)時(shí)期，溫飽問題尚未解決，美好生活更是無從談起，人們時(shí)常過著食不果腹的生活，吃完上頓考慮下頓的日子。而如今，溫飽早已進(jìn)入歷史詞典，吃不飽穿不暖的生活已經(jīng)成為過去式。從消費(fèi)情況來看，原先的自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)這“三轉(zhuǎn)一響”，經(jīng)過幾十年的更新?lián)Q代，有些已逐漸被人們淡忘，取而代之的是越來越豐富的消費(fèi)形式，不僅包括物質(zhì)生活方面的消費(fèi)，人們追求更多的物質(zhì)產(chǎn)品，還包括精神生活的滿足，通過旅游消費(fèi)滿足自身需要。物質(zhì)決定意識(shí)，這些都是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們對(duì)美好生活的需要不斷上升帶來的變化。

4.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)

【1】列寧《哲學(xué)筆記》,南京出版社，2010年，第200頁(yè)