孫巧囡 山東建筑大學(xué) 山東濟(jì)南 250101

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，《馬關(guān)條約》等的簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，為了挽救國家的危亡，爭取民族的獨(dú)立、人民的解放和實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，一代代的中國人前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的斗爭。為了尋求救國救民的出路，先進(jìn)的中國人歷盡千辛萬苦，向西方國家尋求真理。

首先，以林則徐、魏源為代表的地主階級開明派睜眼看世界，提出“師夷長技以制夷”著眼學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。

其次，以洪秀全、洪仁玕為代表的農(nóng)民階級革命派在太平天國后期，不僅主張辦工業(yè)、開礦藏、興銀行，而主張“請富者準(zhǔn)予雇工”對窮人“以令作功以受值”即主張發(fā)展資本主義雇傭勞動制的生產(chǎn)關(guān)系。

再次，維新派的革命領(lǐng)袖康有為將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，主張在中國實(shí)行君主立憲制還有，偉大的領(lǐng)袖孫中山直接參照歐美的經(jīng)驗(yàn)，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，第一次在中國提出了建立比較完整的資產(chǎn)階級共和國方案“中國人向西方學(xué)習(xí)得很不少，但是行不通。理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”原因何在，是他們沒有找到一種適合中國的先進(jìn)理論。俄國十月革命一聲炮響，給我國送來了馬克思主義。但是，由于當(dāng)時主要領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義當(dāng)教條，沒有與中國實(shí)際進(jìn)行很好的結(jié)合，因而不能解決當(dāng)時中國的主要問題。正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)告訴我們，只有把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

但是，馬克思主義與中國實(shí)際是怎樣一步步地結(jié)合的？它具有哪些深刻的內(nèi)涵呢？對我國革命和建設(shè)又有何意義呢？

一、 馬克思主義中國化的提出

1）黨的幼年時期，對馬克思主義沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識

2）1935年，遵義會議的召開，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位

3）1938年，《論新階段》中最先提出，“馬克思主義中國化”的命題 ——源于“正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”

正面：黨把馬克思主義的革命學(xué)說應(yīng)用于中國實(shí)際，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍、革命根據(jù)地和工農(nóng)政府，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，擊退國民黨反動派的“圍剿”。

反面：由于結(jié)合的不夠自覺，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，第五次反圍剿的失敗，導(dǎo)致中國革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上的政治報告中，鮮明地提出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?[ 《論新階段》]

4）延安整風(fēng)運(yùn)動后，馬克思主義成為全黨的共識。

——七大《中國共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。

5）為什么要提出馬克思主義中國化？實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國實(shí)際問題的需要；實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求；實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是是近代以來中國社會和中國革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

什么叫馬克思主義中國化？就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合；就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中。[ 《毛澤東思想與中國特色社會主義理論》]

三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義

1.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

爭取民族獨(dú)立和人民解放，是馬克思主義中國化要解決的第一個重大問題。不斷創(chuàng)新體制與完善制度，是馬克思主義中國化要解決的第二個重大問題。實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛與人民富裕，是馬克思主義中國化要解決的第三個重大問題。 從整個黨的歷史來看，通常都是說這樣三段：新民主主義革命一段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍；新中國成立到黨的十一屆三中全會一段，是第一次飛躍的延伸和第二次飛躍的準(zhǔn)備；黨的十一屆三中全會以后一段，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。三個階段，兩次飛躍，三大成果，與時俱進(jìn)，無限發(fā)展。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程并沒有結(jié)束，它是一個不斷發(fā)展的過程。黨的十六大、十七大以來，我國的實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義中國化的進(jìn)程在繼續(xù)。馬克思主義的生命力就在于它不斷地同各國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，與時俱進(jìn)。

2.馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。

第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一、堅持與發(fā)展的統(tǒng)一。既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向；既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系。

四、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時期的偉大實(shí)踐中，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。

新時期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到這一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。旗幟問題至關(guān)緊要。早在新中國成立前夕，毛澤東曾說過，“主義譬如一面鏡子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴。”

中國特色社會主義，是改革開放歷史新時期中國共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造，同時也是在改革開放歷史新時期不斷豐富和發(fā)展的。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入一個關(guān)鍵時期，面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，尤其需要我們對“舉什么旗”這個問題做出明確的回答。黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)前中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的旗幟?！痹诋?dāng)代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限制地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會階層，不同利益群眾人們的智慧和力量，只有中國特色社會主義能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)問題。高舉中國特設(shè)社會主義旗幟，是歷史的選擇，時代的選擇、人民的選擇。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系既堅持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持了馬克思主義。