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        思想政治理論教育中的操作主義問(wèn)題及方法論出路分析

        2018-11-14 23:01:32毛婭萍云南省昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院
        長(zhǎng)江叢刊 2018年31期
        關(guān)鍵詞:工人階級(jí)原型教師應(yīng)

        ■毛婭萍/云南省昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院

        在不同的學(xué)習(xí)階段,開(kāi)展思想政治理論教育至關(guān)重要,尤其是高等教育中的的思想政治教育能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、健全人格,培養(yǎng)良好的到的情懷,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力?,F(xiàn)階段的思想政治理論教育中仍存在說(shuō)教主義、演繹中心主義等操作主義問(wèn)題,阻礙了思想政治理論教育部分功能的實(shí)現(xiàn),阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。接下來(lái),談?wù)剬?duì)思想政治理論教育中的操作主義問(wèn)題及方法論的幾點(diǎn)思考。

        一、高度重視原型理論與模型理論教學(xué)

        原型理論,指對(duì)特定人類(lèi)生存處境中的問(wèn)題做總體反思和闡釋所形成的最初理論形態(tài);模型理論,指對(duì)原型理論予以系統(tǒng)化、規(guī)范化的解釋。

        高校在開(kāi)展思想政治理論教育過(guò)程中,要高度重視對(duì)原型理論和模型理論進(jìn)行層分教學(xué)與研究,還原理論原型的實(shí)踐維度、問(wèn)題環(huán)節(jié)及社會(huì)主體超越問(wèn)題與困境的自為潛力,旨在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情懷、道德責(zé)任與使命意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生深入研讀教材內(nèi)容,探究原著文本發(fā)生的思想意圖、社會(huì)訴求、敘事旨趣的主體歸屬等等。學(xué)生研讀原著的過(guò)程,就是深挖原著理論起因、精神實(shí)質(zhì)、理論救贖的過(guò)程。雖然在短短的幾課時(shí)內(nèi)無(wú)法讓學(xué)生系統(tǒng)、完整地研讀完所有的原著,但是,在整個(gè)研讀過(guò)程中,能有效培養(yǎng)學(xué)生探索真理、加強(qiáng)實(shí)踐的良好行為習(xí)慣,有效防止教學(xué)出現(xiàn)知識(shí)本位主義、演繹中心主義、說(shuō)教中心主義的誤區(qū),從而有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育育人的目標(biāo)。

        二、在教學(xué)過(guò)程中,使用境遇并置、場(chǎng)景比較的動(dòng)態(tài)分析法教學(xué)法

        某種理論的最終形成,不僅需要強(qiáng)大的實(shí)踐支撐,還需要以復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、歷史文化為背景,不同時(shí)代的實(shí)踐難題與一些復(fù)雜因素之間的交織關(guān)系、運(yùn)演過(guò)程、最終呈現(xiàn)形成了社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐需要理論解說(shuō)與指導(dǎo)的背景,而對(duì)社會(huì)實(shí)踐、具體境遇、場(chǎng)景之間關(guān)系的主體探索、敘事性構(gòu)建共同促進(jìn)產(chǎn)生了時(shí)代所需要的理論。

        因此,在開(kāi)展思想政治理論教育過(guò)程中,不僅要重視不同理論間的關(guān)聯(lián)性,還要考慮到不同理論自身演繹的歷史環(huán)境差異。教師應(yīng)不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平,及時(shí)掌握新情況、新問(wèn)題,利用境遇并置、場(chǎng)景比較的動(dòng)態(tài)分析法來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),從而能引導(dǎo)學(xué)生立足于已產(chǎn)生的原理觀點(diǎn),從實(shí)際出發(fā),從動(dòng)態(tài)比較中引導(dǎo)學(xué)生獲取正確的理論認(rèn)知,從而不斷培養(yǎng)學(xué)生傳承與創(chuàng)生理論的能力。如,廣大的工人階級(jí),馬克思一生對(duì)工人階級(jí)作了深入的研究,精準(zhǔn)指出工人階級(jí)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與歷史使命。但是,當(dāng)時(shí)的西方國(guó)家工人階級(jí)與21世紀(jì)西方國(guó)家的工人階級(jí)存在天壤之別,如今的工人階級(jí)在生活條件、文化水平、體力勞動(dòng)強(qiáng)度等方面具有明顯的提升。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我們要全面考慮,要對(duì)立足于新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、文化發(fā)展、生活方式發(fā)展的實(shí)際情況,重新審視馬克思語(yǔ)境下的工人階級(jí)與現(xiàn)階段工人階級(jí)在結(jié)構(gòu)、思想認(rèn)識(shí)上的不同,對(duì)這些因素進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析比較,從而全面掌握理論的差異與變遷,真正幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

        三、高度重視價(jià)值構(gòu)境的系統(tǒng)引導(dǎo)作用

        高校開(kāi)展思想政治理論教育的目的在于提高人才綜合素質(zhì),具體包括培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷、提升學(xué)生的價(jià)值構(gòu)境能力。要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),教師必須做好以下幾點(diǎn):第一,培養(yǎng)學(xué)生以自我中心到以社會(huì)關(guān)懷為中心的生存構(gòu)境的意境轉(zhuǎn)化能力;第二,培養(yǎng)學(xué)生從自然意義到倫理意義到信仰意義的意義升華能力;第三,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、培養(yǎng)樂(lè)觀精神的能力。

        在具體教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)、指導(dǎo)作用,不僅要做好傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的精神、塑造健全的人格,以及樹(shù)立正確的社會(huì)信仰。從而讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中,不僅能學(xué)習(xí)良好的理論知識(shí),還能掌握人生的真諦、生命的意義。

        在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)高度重視培養(yǎng)學(xué)生的探索意思,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極探索新鮮事物,充分尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。另一方面,教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流,運(yùn)用鼓勵(lì)、肯定的評(píng)價(jià)方法,從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能,不斷提高自信心,引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的接受者變成知識(shí)的創(chuàng)造者,感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并不斷探索,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)職業(yè)、對(duì)人生作出正確的選擇。

        四、結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)階段,找到思想政治理論教育中存在的問(wèn)題,不是為了否定現(xiàn)有的教育,而是希望通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,從而更好地為學(xué)生服務(wù)、為教育服務(wù)。在今后的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)摒棄“灌輸式”理論教學(xué),堅(jiān)持以學(xué)生為本,引導(dǎo)學(xué)生積極追求生活、生命的真諦,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

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