■胡 坦／海軍軍醫(yī)大學(xué)

習(xí)主席在十九大報(bào)告中提到：“加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開(kāi)展傳承‘紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任’主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色?！保?］解放軍報(bào)及新媒體在2018年4月份也開(kāi)設(shè)了“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”專(zhuān)欄。從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的寶貴的精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，傳承紅色基因，有利于增強(qiáng)部隊(duì)官兵投身強(qiáng)軍事業(yè)的政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“三個(gè)維護(hù)”。因此，我們應(yīng)當(dāng)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待革命文化載體的搜集、整理、維護(hù)和建設(shè)工作,從關(guān)心官兵精神需要出發(fā)，提高革命文化物質(zhì)載體的利用率，使每一次思想教育和信息傳導(dǎo)都能夠達(dá)到最優(yōu)效果。

一、紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的理念原則

（一）堅(jiān)持方向

革命文化天然和軍隊(duì)有著密不可分的聯(lián)系，具有滲透作用強(qiáng)，溝通效果好的優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)今社會(huì)許多所謂的“流行文化”中很多不良的思想觀念正在不斷侵襲官兵的精神世界。我們不能只顧著貼近，而錯(cuò)失了主導(dǎo)方向。堅(jiān)持紅色基因的主導(dǎo)方向，加強(qiáng)對(duì)官兵的教育引導(dǎo)可以增強(qiáng)官兵的免疫力，從而融洽官兵感情，密切官兵關(guān)系，使他們產(chǎn)生共鳴。

（二）突出軍味

紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育也體現(xiàn)在戰(zhàn)斗精神的培育上，戰(zhàn)斗精神是能打仗、打勝仗的必要前提，是軍人的血性和軍隊(duì)必備的精神氣質(zhì)，是在敵我對(duì)抗中動(dòng)員起來(lái)的一切思想、情感、意志、作風(fēng)等精神因素的凝結(jié)與升華。因此，在利用革命文化物質(zhì)載體培養(yǎng)革命軍人時(shí)一定要凸顯鮮明的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)、特定的價(jià)值取向和專(zhuān)門(mén)的服務(wù)對(duì)象，要與普通群眾作出區(qū)分，在利用社會(huì)資源時(shí)作出選擇和凸顯，突出“姓軍為戰(zhàn)”的特點(diǎn)，從價(jià)值取向方面看，要以軍隊(duì)使命任務(wù)教育為主,圍繞部隊(duì)中心工作開(kāi)展活動(dòng)，營(yíng)造兵味濃、軍味足的革命文化氛圍。

（三）寓教于樂(lè)

圍繞革命文化物質(zhì)載體培養(yǎng)革命軍人開(kāi)展的文藝活動(dòng)，既要有品位,又要有兵味,既要能育人,又要能娛樂(lè)。生活即教育，思政教育不能高高在上，不接地氣，在教育的過(guò)程中應(yīng)該利用來(lái)源與官兵軍事生活實(shí)踐乃至整個(gè)社會(huì)生活實(shí)踐的教育素材，不能人為地制造空間感距離感，要使受教育者在平和、無(wú)壓力的環(huán)境中接受教育所傳輸?shù)母锩窈托袨橐?guī)范，并把其反饋回現(xiàn)實(shí)生活中。強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)并不是說(shuō)把教育完全生活化，而是要使教育日?；?，將其融于官兵生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)官兵不斷發(fā)展的思想實(shí)際、生活實(shí)際開(kāi)展教育，引導(dǎo)教育與官兵生活有機(jī)結(jié)合，融為一體。

（四）以人為本

廣大官兵充滿(mǎn)智慧和活力，具有敏銳的思維和豐富的創(chuàng)造力，在實(shí)施教育的過(guò)程中，要充分尊重他們的主體地位，為他們留出獨(dú)立感知、主動(dòng)體驗(yàn)、自主思考、積極探索的空間，不要把思政教育搞成獨(dú)角戲，自吹自擂、自彈自唱不要得。這里并不是否定集中教育的功能與作用，而是把自我教育作為另一個(gè)重要的組成部分，畢竟自己的需要自己最清楚，簡(jiǎn)單傳統(tǒng)抽象的教育已經(jīng)過(guò)時(shí)，廣大官兵更傾向于從自身的生活體驗(yàn)、切身感受來(lái)體會(huì)教育中的道理。

（五）平等民主

教育者和被教育者地位的不平等以及教育過(guò)程中信息的不流通是傳統(tǒng)思政教育模式的問(wèn)題之一，而平等民主正是解決問(wèn)題的方法，也就是要由“單向”轉(zhuǎn)為“互相”，要樹(shù)立“人人都是受教育者，人人都是教育者”的理念，要注重傳道、釋道，也要注重論道，三者缺一不可，要用“真言、真語(yǔ)、真感情”來(lái)達(dá)到“真學(xué)、真信、真接受”的培養(yǎng)目的。

二、提高紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的文化環(huán)境

利用革命文化物質(zhì)載體使紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育是在某種環(huán)境作用下完成的，指的是圍繞在軍人身邊同時(shí)產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實(shí)，特點(diǎn)是潛移默化，不知不覺(jué)，只有在環(huán)境上做好文章，才能切實(shí)利用好革命文化物質(zhì)載體，增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性、有效性。

軍人的軍事實(shí)踐和生活實(shí)踐都發(fā)生在特定的環(huán)境之中，是其精神、核心價(jià)值理念的最直接體現(xiàn)。良好的軍營(yíng)文化環(huán)境能夠陶冶軍人的情操，使官兵產(chǎn)生身在軍營(yíng)的自豪感，激發(fā)他們保家衛(wèi)國(guó)、犧牲奉獻(xiàn)的情感萌生。部隊(duì)文化環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，既包括部隊(duì)的名稱(chēng)、徽標(biāo)、旗幟、歌曲、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、營(yíng)區(qū)環(huán)境、部隊(duì)儀式、文化娛樂(lè)設(shè)施等可見(jiàn)可觸的客觀存在物，也包括可觀可賞的環(huán)境布局，如部隊(duì)營(yíng)區(qū)的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)等等，可在入口景觀區(qū)、花園、廣場(chǎng)、軍大會(huì)堂等地方采取雕塑 、景墻、展板等方式進(jìn)行教育。

除此以外，建議增強(qiáng)以下三個(gè)地方的建設(shè)與管理。一是閱覽室。首先改善藏書(shū)結(jié)構(gòu),使圖書(shū)館（室）的政治理論類(lèi)書(shū)籍與其他類(lèi)書(shū)籍比例合理，在報(bào)紙、雜志訂閱方面，要以《解放軍報(bào)》等軍事雜志和報(bào)紙應(yīng)該直接列入訂閱對(duì)象；其次，選定報(bào)刊之前應(yīng)該了解各個(gè)層次讀者的實(shí)際需求，從而使選定的報(bào)刊更具有針對(duì)性。

二是軍史館。搞好軍史館（榮譽(yù)室）建設(shè)，對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)部隊(duì)的光輝歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，引導(dǎo)官兵牢記強(qiáng)軍目標(biāo)、堅(jiān)定強(qiáng)軍信念、獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐，具有不可替代的重要作用。

三是文體中心。建設(shè)一個(gè)綜合性、多功能的文化活動(dòng)中心有利于革命軍人在文藝活動(dòng)中通過(guò)物質(zhì)載體感受革命文化，這個(gè)中心應(yīng)包括室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所和室外活動(dòng)場(chǎng)地兩大部分。

三、加強(qiáng)社會(huì)教育資源的整合發(fā)展

部隊(duì)環(huán)境是小環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是大環(huán)境，革命文化物質(zhì)載體在全社會(huì)的發(fā)展范圍更廣，資源更豐富，因此，應(yīng)整體發(fā)揮社會(huì)教育資源的有效價(jià)值,科學(xué)調(diào)節(jié)和使用信息資源,不斷創(chuàng)新紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的方式方法。

（一）加強(qiáng)博物館的功能作用

陳列展覽是博物館宣傳革命文化的重要載體, 也是其實(shí)現(xiàn)革命教育功能的主要形式。為了加強(qiáng)博物館對(duì)革命軍人的教育功能，首先，應(yīng)該加強(qiáng)博物館資源的科學(xué)管理。博物館資源多數(shù)集中于革命老區(qū)，而不是相對(duì)均衡，這樣不利于革命軍人前往參觀展覽。因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的革命類(lèi)博物館、紀(jì)念館進(jìn)行一次全面調(diào)研、普查，對(duì)經(jīng)營(yíng)有困難但有必要維持的博物館進(jìn)行扶持，重新扶植一批有代表性的革命博物館、紀(jì)念館，對(duì)一些功能相像的博物館進(jìn)行資源整合；革命博物館、紀(jì)念館實(shí)行專(zhuān)業(yè)歸口,統(tǒng)一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn), 對(duì)非原址革命博物館、紀(jì)念館的建設(shè)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃。

其次，革命軍人由于任務(wù)、訓(xùn)練等需要，外出有限制，除了組織革命軍人進(jìn)行集體參觀以外，博物館還可以通過(guò)加強(qiáng)臨時(shí)展覽、流動(dòng)展覽來(lái)配合思政教育。一是臨時(shí)展覽。指除原有的常態(tài)展覽以外，臨時(shí)增加的系列展覽，具有針對(duì)性強(qiáng)、機(jī)動(dòng)性大、可以滿(mǎn)足不同層次、不同觀眾多方面需求等優(yōu)點(diǎn)，例如上海市歷史博物館2015年曾經(jīng)舉辦過(guò)《文鑄刀劍 藝述歷史——上海文藝抗戰(zhàn)史料展》的臨時(shí)展覽；二是流動(dòng)展覽。指博物館不在原址舉辦展覽，而在全國(guó)或更大范圍內(nèi)進(jìn)行展覽，具有靈活性、籌備快、影響廣的特點(diǎn)，例如2017年，為紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍90 周年，大連現(xiàn)代博物館將流動(dòng)展覽送進(jìn)軍營(yíng)。

最后，除了實(shí)物的展示，解說(shuō)員的講解或者是講解材料的展示也屬于博物館應(yīng)該重視發(fā)展的部分，場(chǎng)館內(nèi)可以不定時(shí)更新與展品相關(guān)的視頻、音頻史料并進(jìn)行網(wǎng)上播放展覽。

（二）加強(qiáng)圖書(shū)館的功能作用

深挖文史資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入。革命文化史料最能反映歷史，尤其是一些數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，最能反映問(wèn)題。因此，全國(guó)以及地方圖書(shū)館應(yīng)該加強(qiáng)革命文化文史資料的整合、研究、錄入、整理、歸類(lèi)等工作，特別是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)的戰(zhàn)斗遺址遺跡、遺留物品等與軍隊(duì)有關(guān)的物資料等的搶救性挖掘,盡量豐富和全面地為軍隊(duì)思想政治教育提供翔實(shí)的素材。比如江西瑞金、安徽金寨等聚集革命文化史料比較多的老區(qū)，要通過(guò)走訪錄音、文字記錄、影音記錄、掃描存檔等方式搶救資料，搞好數(shù)據(jù)收集。

（三）加強(qiáng)革命遺址的功能作用

與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑都能夠叫革命遺址，應(yīng)該突出革命遺址的事件性，做到盡量能夠還原真實(shí)場(chǎng)景，勾起受教者的時(shí)代共鳴。除了表現(xiàn)革命事件的重要物件、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料、代表性實(shí)物以外，革命事件中的發(fā)生過(guò)程、相關(guān)活動(dòng)和相關(guān)講演、歌曲、儀式等的保護(hù)，都是不可或缺的重要內(nèi)容，參觀革命遺址、實(shí)施思政教育時(shí)應(yīng)集合場(chǎng)景再現(xiàn)、大型主題文藝表演，歷史影像資料演播等方式方法。

為了適應(yīng)新的文化環(huán)境和教育對(duì)象思想觀念的變化，必須不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思政教育方式，堅(jiān)持理念原則，塑造良好環(huán)境，形成各項(xiàng)機(jī)制，使紅色基因代代相傳，永葆生機(jī)活力。