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中國近代史的全面普及主要分為三個方面：中國公民的全面普及、教育教學的普及、教育門類的普及，多方面的教育普及使我國傳統(tǒng)的精英教育逐漸轉變?yōu)楝F(xiàn)代的全民教育，在我國近代哲學家的引領下，近代教育得到了空前的發(fā)展。相比學術界的學者而言，學術界的學者并沒有重視近代哲學家的教育理念。因此，文本針對近代哲學家的教育理念為核心，探討近代教育的普及問題，從而引起學術界對這一方面的重視。使其認識到近代哲學家的教育理念關乎著我國的思想啟蒙。

一、全民教育普及

在我國經(jīng)濟全球化、知識全球化的國家發(fā)展背景下，全民教育得到了空前的發(fā)展，當前我國對教育事業(yè)的重視程度越來越高，教育成為人之為人的條件?；仡櫸覈糯鷼v史，讀書并不是人人都能夠實現(xiàn)的，并不是任何人都能夠接觸到受教育的機會，所以，讀書對古代人來說是一件相對高雅的事情。在縱觀我國近代史，讀書已經(jīng)成為我國的普遍想象，究其原因，是因為近代哲學家的教育思想得到了一定的普及，國民素質的提升才能使我國真正的提升，因此，國民素質的提升成為了我國近代教育的基本方針以及核心話題，國民整體素質的改造在五四運動時期依然受到大部分人的關注，一度成為新文化運動者與維新派、資產階級顳部維新派與革命派的爭議焦點，雖然這部分人對國民的如和改造存在不同的觀點，但是通過教育提高我國國民的素質觀點是一致的[1]。孫中山先生曾經(jīng)說過“中國人數(shù)四萬萬人，此四萬萬人皆應受到教育”。由此可以看出全民教育對我國的發(fā)展有多么重要，而且孫中山先生的三民主義教育不僅針對革命黨人，而且對我國公民也有一定的要求。民主革命家章丙麟層強調，愛國并不是強制的而且也不是被動的，愛國需要從個人的感情出發(fā)，因此，教育是必不可少的，其主張的國學，就是為能夠使我國國民從中領悟到漢語的博大精深，通過對語言文字，人物事跡的了解從而激發(fā)愛國之心。

二、教育科目以及內容的全面普及

我國古代一直沿襲傳統(tǒng)的教育模式，從漢代儒家經(jīng)典開始到隋代科舉考試的風氣形成再到唐代對科舉的重視程度加深，最后到明清兩代以《四書集注》為教學的主體內容，都明顯的存在教學科目單一現(xiàn)象，而且內容狹義，并沒有技術以及技能方面的教學內容，因此近代教育顛覆了傳統(tǒng)的教學內容，擴展了教學的科目以及教學的內容，近代教育與古代教育相比，最為明顯的特點就是吸納了古代諸多受不到重視的內容，例如心理學、天文學、政治學以及經(jīng)濟學等，從而豐富了教育的內容。近代教育科目以及內容的普及過程中值得注意的是，其并非知識單純的增加科目擴展內容，而是隱藏著教育目標和人格培養(yǎng)的深層轉變，流露出迥異于古代的人生理想和價值旨歸[2]。例如近代教學的生理學，受關注的程度較高，生理學的普及成為近代哲學家共同的奮斗目標，我國政治家、思想家以及教育家康有為在日本翻譯西學書目的過程中將生理學排列在十五門學科的第一位，由此可見，生理學的地位以及自身的意義多么重要。對于近代哲學家來說，人體自身是國家精神的重要載體，因此，生理學教育不僅要講述人體的結構以及生理功能，還要講述人生的價值以及人存在的意義。譚嗣同曾經(jīng)講述過，人這一生不可碌碌無為，應該有所作為，譚嗣同認為人的身體結構是一架巧妙的機器，作為人不應該辜負自己的身體，因此需要做出一番事業(yè)。在中國近代教育思想中，科目以及內容的擴展其核心思想都是為能夠促進教育內容的擴大和更新，從而增強我國的實力。

三、多樣化教育機構的普及

由于古代教學的科目以及教學內容相對單一，因此古代的教育機構也相對單一，近代教育的普及不僅豐富了教學的科目以及內容而且還增加的多樣化的教育門類。近代的教育門類中得到人們重視的主要是幼兒教育以及師范教育。幼兒教育從古代就已經(jīng)存在，古代蒙學就是幼兒教育的方式，古代官宦家庭或是中上等家庭在幼兒四五歲的時候就會學習蒙學，蒙學的主要科目的三字經(jīng)、千字文以及四書五經(jīng)，而我國近代的幼兒教育雖然主體都是幼兒但是教育的方式以及教育內容有很大的差別，近代的幼兒教育不僅注重成人學以及成國學而且還注重其他學科的教育，除蒙學中所涉及到的識文斷字以外還注重國民教育以及體制教育，康有為曾呼吁普及學校的建設并且著重注意小學學校的建設，并借鑒西方教育，規(guī)定幼兒七歲入學。另一方面，師資的質量是教育的基本也是教育的核心，教師的自身素質對學生的教育有直接的影響，隨著，近代哲學家對教育的不斷重視，對教師資格和素質提出了更高的要求，師范教育也因此進入了中國的視野，成為我國近代新型的門類。我國近代政治家思想家梁啟超通知曾發(fā)表國一篇名為《師范論》的文章，其文章的核心內容所指的是教師在教育的重要性，教師是教育中的基礎也是核心，對教育的成敗起著決定性的作用，而且梁啟超不止一次的強調這一點。

四、結語

近代教育的普及不僅是推動我國前進的重要手段更是近代哲學家對教育重視的以及普及教育的成果，而且在近代哲學家的共同努力下近代教育才能夠涵蓋到社會各個領域，因此，學術界對這一方面提高重視，認識到近代哲學家的教育理對發(fā)展中的我國所帶來的效益和影響。