■李英梅／山東省博興縣錦秋街道清河學(xué)校

早在20世紀(jì)上半葉，我國(guó)著名的教育家陶行知先生就提出了“生活即教育、為生活而教育”的“活教育”理論。對(duì)應(yīng)到如今，新課改同樣提出了理論聯(lián)系實(shí)際的要求，課改后的新教材《思想品德》，選材大膽、內(nèi)容新穎，從編排上更加注重了對(duì)思想品德教育理論與實(shí)際生活的聯(lián)系。對(duì)于思想品德教師而言，應(yīng)該努力構(gòu)建與生活實(shí)踐相聯(lián)系的教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，使得學(xué)生能用課堂知識(shí)分析生活中常見(jiàn)的思想倫理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn) “在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教學(xué)目標(biāo)。下文結(jié)合筆者的教學(xué)感受和經(jīng)驗(yàn)，從新課程導(dǎo)入方式的生活化、課堂教學(xué)組織形式的生活化、以及教學(xué)案例引用的生活化三個(gè)方面來(lái)具體闡述思想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐路徑。

一、新課導(dǎo)入方式的生活化

過(guò)去傳統(tǒng)的思想品德課，多以教師的照本宣科，純理論灌輸講解為主，很多理論過(guò)于枯燥，難于理解，學(xué)生也是被動(dòng)學(xué)習(xí)、背過(guò)就忘，缺乏將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的能力。在思想品德課教學(xué)課堂中，新課導(dǎo)入是極為重要的一部分。因此，教師在新課導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)努力選取與課題內(nèi)容相關(guān)的時(shí)事新聞或是生活相關(guān)的素材，做成具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或論題，讓學(xué)生在好課前搜集材料，課堂中分成小組利用資料和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論并得出結(jié)論。例如，在“面對(duì)突發(fā)事件”這一課時(shí)，可以列舉校園中出現(xiàn)的暴力現(xiàn)象、社會(huì)上誘拐兒童的現(xiàn)象，通過(guò)當(dāng)?shù)貢r(shí)事新聞的引入，讓學(xué)生在感受到生命可貴，應(yīng)該提高自我安全防護(hù)意識(shí)的同時(shí)，也意識(shí)到思想品德課的內(nèi)容就在身邊，離生活很近，能使學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)在學(xué)有所用，將來(lái)學(xué)以致用的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課程的熱愛(ài)。

二、課堂氛圍和組織的生活化

有學(xué)者研究顯示，良好、放松、平等的課堂氛圍能讓學(xué)生最大程度的感受師生協(xié)作，積極主動(dòng)的參與到課堂互動(dòng)，更易受到教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)，引發(fā)情感共鳴，繼而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在此氛圍下的學(xué)生大腦高度活躍，思維集中，理解能力強(qiáng)，是靈感與創(chuàng)意迸發(fā)的最佳時(shí)刻，因此對(duì)于思想品德課程教師而言，有意識(shí)的促進(jìn)和強(qiáng)化課堂氛圍和教學(xué)組織形式，對(duì)于課程教學(xué)和效果具有極大的促進(jìn)作用。例如，在“防范侵害，保護(hù)自己”這一課時(shí)，通過(guò)向?qū)W生展示各種侵害案例，圖片和影音資料，提出問(wèn)題，讓學(xué)生分成小組對(duì)于各種情景，如網(wǎng)絡(luò)聊天、交通事故、旅游傷害等情境進(jìn)行討論，教師根據(jù)課本內(nèi)容穿插提問(wèn)，加以引導(dǎo)，繼而在小組代表發(fā)言后，教師對(duì)課堂結(jié)論進(jìn)行總結(jié)并加以補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)在面對(duì)侵害時(shí)，應(yīng)該機(jī)智謹(jǐn)慎的保護(hù)自己。在小組討論，課堂互動(dòng)中，教師始終秉持學(xué)生為主，教師為輔的教學(xué)模式，給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)，讓其在生活化的課堂教學(xué)組織形式中暢所欲言，積極探索。

三、課堂案例的生活化

教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)“為生活而教育才是活教育、與生活脫離的教育是死教育”。作為思想品德課教師，在課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，要時(shí)刻謹(jǐn)記，活的課堂教學(xué)，就必須有鮮活的教學(xué)內(nèi)容作為來(lái)源，必須與學(xué)生的生活息息相關(guān)。因此，在新課導(dǎo)入或是課堂案例小組討論時(shí)，所引用的案例應(yīng)當(dāng)盡可能的貼近學(xué)生生活，最好以學(xué)生身邊的人和事為例，例如教師本人、學(xué)生本人、本班、本?；蚴潜镜貐^(qū)的事情作為案例。之后教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際生活發(fā)出問(wèn)題，并自己運(yùn)用課堂所學(xué)解決問(wèn)題，強(qiáng)化思維與實(shí)踐的統(tǒng)一，讓所教授的內(nèi)容能夠來(lái)源于生活并高于生活。例如，在“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”這一課時(shí)，通過(guò)提供影視動(dòng)畫(huà)資料（關(guān)于網(wǎng)癮少年違法犯罪的故事）為學(xué)生，特別是沉迷網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔的學(xué)生敲響警鐘，通過(guò)令人震撼的人生結(jié)局，讓學(xué)生自己感悟。這種擺脫了照本宣科，純粹說(shuō)教的課堂內(nèi)容，能夠輕松引起學(xué)生的共鳴，感染學(xué)生，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

四、課后教育實(shí)踐的生活化

在美國(guó)教育中有這樣一句話(huà)““我聽(tīng)了，我忘了；我看了，我知道了；我錯(cuò)了，我懂了。”這句話(huà)顯示了在教學(xué)過(guò)程中，僅靠填鴨式的、以教師傳授為主的課堂教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生聽(tīng)過(guò)就忘，特別是生活中隨處可見(jiàn)，可以動(dòng)手體驗(yàn)的教學(xué)實(shí)踐才能讓學(xué)生知道和懂得。因此，作為思想品德教師，應(yīng)該在課余布置既與課堂內(nèi)容相關(guān)，又能在生活中體悟?qū)嵺`的課外作業(yè)。例如，在“防范侵害，保護(hù)自己”這一課時(shí)，讓學(xué)生注意記錄留心未來(lái)兩周內(nèi)自己或是身邊切實(shí)發(fā)生或是網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)事新聞，對(duì)于侵害等現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)以及防護(hù)措施，并回歸課堂進(jìn)行分析總結(jié)，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂理論應(yīng)用于實(shí)踐，促進(jìn)思想品德課堂的教學(xué)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)教育學(xué)家麥克菲爾曾指出，僅僅局限于課堂，而不面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德教育課程，其本質(zhì)并非是道德教育，而是理論教育。思想品德課教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該確立生活即教育、為生活而教育的教學(xué)理念，從課程導(dǎo)入，課程氛圍和組織，課題案例引用，課后實(shí)踐等幾方面在思想品德課堂教學(xué)全程實(shí)現(xiàn)教育生活化，使得思想品德課堂擺脫枯燥乏味的理論宣講和說(shuō)教，更加生動(dòng)活潑，多姿多彩，貼近生活，使得學(xué)生能夠在課堂中以學(xué)習(xí)主體的角色主動(dòng)參與到課堂教學(xué)和互動(dòng)中，在獲得知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)其歸納、分析以及總結(jié)和表達(dá)能力，提高思想品德課程教學(xué)效果。