■魏 彥／重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

筆者通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的整理發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)領(lǐng)域中，大多數(shù)學(xué)者偏向于從巴赫金對(duì)話理論中的“對(duì)話性”角度研究師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是師生間以問(wèn)答或者分小組的學(xué)習(xí)方式來(lái)完成互動(dòng)。這種方式很多時(shí)候只是停留在表象，沒(méi)有真正打開(kāi)思維。學(xué)生機(jī)械地回答老師提出的問(wèn)題，老師心中預(yù)設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的交流有一定的局限性。而“狂歡化”觀點(diǎn)是從對(duì)話理論中延伸出的理論，從這個(gè)角度研究師生互動(dòng)的學(xué)者寥寥無(wú)幾。巴赫金將狂歡理論解釋為是一種自我與他者的交流，在教學(xué)中，也可以通過(guò)模擬學(xué)習(xí)場(chǎng)景，營(yíng)造狂歡氛圍，讓學(xué)生積極融入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。所以筆者認(rèn)為，狂歡理論為課堂教學(xué)的師生互動(dòng)行為提供了新的視角。

一、關(guān)于巴赫金的狂歡理論

狂歡理論是巴赫金在《拉伯雷的創(chuàng)作和中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的民間文化》和《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中以“狂歡節(jié)”的形式引入，他將中世紀(jì)人民的生活劃分為兩種，一種是嚴(yán)格遵守等級(jí)制度的“官方生活”，另一種則是自由自在、肆意狂歡的“非官方生活”。在狂歡節(jié)中，現(xiàn)實(shí)的生活被顛覆和翻轉(zhuǎn)，人們自由而親昵地交往，用民間語(yǔ)言交流，也正是這些民間的話語(yǔ)拉近談話者的距離，引得全民哄堂大笑。巴赫金更是將這種顛覆性生活以“加冕”和“脫冕”描繪出來(lái)，即使小丑也可以戴上國(guó)王的皇冠去推翻“假真理”。

狂歡理論主要概括為三種特征：一是全民性，即在狂歡節(jié)中，所有人都是積極地參與演出，他們不是被動(dòng)地看待狂歡，也不是在演戲，而是生活在狂歡之中……。二是平等性，狂歡廣場(chǎng)上，平時(shí)不可逾越的等級(jí)鴻溝被拉近，民間文化和官方文化交錯(cuò)共存。三是顛覆性，狂歡節(jié)的生活是“第二種生活”，它是對(duì)權(quán)威的顛覆。值得注意的是，很多學(xué)者研究狂歡理論時(shí)將權(quán)威性完全推翻，認(rèn)為狂歡就是要完全摒棄官方的、權(quán)威的思想。但筆者認(rèn)為，巴赫金所描述的狂歡節(jié)是一種全民參與的平等交流，狂歡代表著多元思想的互相融合，而權(quán)威群體本身也應(yīng)該涵蓋在其中，這是無(wú)法避免的。

二、狂歡理論在高職課堂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）課堂內(nèi)容上，多采用寓教于樂(lè)的方式突出知識(shí)要點(diǎn)

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，就要讓他們真正參與到課堂中來(lái)。要讓學(xué)生成為課堂的主體，就要讓學(xué)生積極地參與到課堂互動(dòng)中，將課堂從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的指導(dǎo)，這也正是狂歡理論中全民性和平等性的體現(xiàn)。

狂歡式教學(xué)與一般對(duì)話式教學(xué)的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的對(duì)話教學(xué)常運(yùn)用小組討論的方式進(jìn)行，這樣的方式很容易在學(xué)生討論時(shí)形成“沉默的螺旋”，老師最終看到的結(jié)果只有一小部分人的觀點(diǎn)，大多數(shù)人不能自由表達(dá)自己的想法，他們都害怕與別人的想法不同而放棄表達(dá)觀點(diǎn)。而筆者所提倡的這種狂歡式的教學(xué)方式，試圖讓所有學(xué)生都自發(fā)地、主動(dòng)地參與其中。例如筆者為了提升學(xué)生文案寫作的生動(dòng)性，在課堂中設(shè)計(jì)了一則教學(xué)小游戲——“看圖說(shuō)話”。游戲過(guò)程中，不僅游戲參與者對(duì)畫面進(jìn)行描述，其余學(xué)生也躍躍欲試，積極地想要描述畫面，狂歡的“笑”也在課堂中隨處可見(jiàn)。一方面課堂全民性充分展現(xiàn)，未直接參與的學(xué)生自發(fā)融入課堂游戲；另一方面，他們也提升了對(duì)圖文類文案的寫作和表述能力。

（二）教學(xué)形式上，多采用信息化教學(xué)

目前高職院校中的學(xué)生主要為“95后”甚至“00后”，他們作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，使用互聯(lián)網(wǎng)本身就比其他群體更加?jì)故欤绻處熯€使用傳統(tǒng)的教學(xué)形式授課，就會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。所以應(yīng)該選擇合適的教學(xué)媒體，利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介提升課堂的靈活性，學(xué)生也能在學(xué)習(xí)中獲得參與感。

同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂也是提升課堂教學(xué)的手段之一。課前教師制定教學(xué)目標(biāo)、針對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)制作微課，學(xué)生自由安排時(shí)間學(xué)習(xí)；課中對(duì)學(xué)生突出的問(wèn)題答疑，師生通過(guò)參與合作解決問(wèn)題；課后根據(jù)教學(xué)效果調(diào)整授課重點(diǎn)，評(píng)價(jià)總結(jié)，為下一堂課做好準(zhǔn)備。翻轉(zhuǎn)課堂從知識(shí)內(nèi)化到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是狂歡理論顛覆性的映射，讓傳統(tǒng)學(xué)習(xí)“翻個(gè)兒”。但同時(shí)我們不能只關(guān)注翻轉(zhuǎn)的形式，課堂中有針對(duì)性的知識(shí)講解即教師的權(quán)威性也是十分必要的。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然學(xué)校不可能像社會(huì)一樣設(shè)定一個(gè)固定的狂歡節(jié)或者狂歡廣場(chǎng)供大眾無(wú)所顧慮地狂歡，但教師可以抓住任何機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行狂歡式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在狂歡中獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、課程的特色設(shè)計(jì)多元化的課堂。循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生思考，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)師生互動(dòng)，更好地促進(jìn)高職課堂教學(xué)的發(fā)展。