歐陽麗

（湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 湖南 婁底 417000）

一、引言

梅山文化旅游資源已成為湘中區(qū)域旅游的一張?zhí)厣?，與之伴隨而來的是極具潛力的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)。通過原創(chuàng)且富有地域特色的設(shè)計(jì)內(nèi)容，將其中的梅山視覺文化精髓以有形和無形的產(chǎn)品方式傳遞給游客，這對于擴(kuò)寬旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略的研究范圍、促進(jìn)湘中梅山地域文化的傳承和發(fā)展，都有著極為重要的價(jià)值和意義。

二、湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，隨著人們生活方式的變化在不斷地發(fā)展著，大多是以有形的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行實(shí)物呈現(xiàn)。但是在開發(fā)過程中也存在一定的現(xiàn)狀困惑和問題，需要我們認(rèn)真地去分析和總結(jié)市面上同類型的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在開發(fā)過程中的成熟經(jīng)驗(yàn)，便于在今后的開發(fā)策略研究和產(chǎn)品推廣模式中，探索出一條更適合湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的新思路。

（一）湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品凝聚著梅山文化的精髓，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長期發(fā)展的結(jié)果，它需要一代又一代具有精湛技藝和執(zhí)著精神的傳承人，將博大精深的梅山民間藝術(shù)，在產(chǎn)品創(chuàng)作的每一個(gè)階段原汁原味地保留下來，使其在流傳了上百年后不會(huì)逐漸消失而退出歷史的舞臺(tái)。

因此，我們在關(guān)注一件件精美的湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的同時(shí)，更要關(guān)注它的技藝傳承人及傳承發(fā)展的走向。目前從事湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的傳承人和從業(yè)人員，在市場化經(jīng)營模式的大環(huán)境中，積極開發(fā)和創(chuàng)新產(chǎn)品的實(shí)用性和藝術(shù)性，雖然在秉承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上為梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品打開了新的發(fā)展空間，但是依然需要面對來自外來文化、消費(fèi)者生活方式和實(shí)際需求變化所帶來的嚴(yán)峻沖擊。

（二）湘中梅山旅游產(chǎn)品質(zhì)量與品質(zhì)缺乏發(fā)展的可持續(xù)性

隨著全國各地文化旅游熱的興起，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念已成為游客出門旅游時(shí)的購物習(xí)慣。相對比熱門旅游城市和旅游地區(qū)銷售火爆的文創(chuàng)產(chǎn)品，湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)規(guī)模、產(chǎn)品品類、數(shù)量和推廣模式上還存在一定的差距，大多只能在旅游旺季能提升一定的銷售數(shù)量。

除此之外，湘中梅山旅游產(chǎn)品在類型上基本圍繞常見的衣、食、住、行及娛樂等應(yīng)用載體，存在產(chǎn)品同質(zhì)化且缺少自身地域文化識(shí)別性和創(chuàng)新性的情況，需要設(shè)計(jì)者不斷豐富和拓展產(chǎn)品的創(chuàng)新形式，擯棄簡單的圖形粘貼與色彩復(fù)制方式。同時(shí)，針對文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)與質(zhì)量參差不齊的情況，設(shè)計(jì)中需執(zhí)行嚴(yán)格的產(chǎn)品進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)，減少市面上粗制濫造、濫竽充數(shù)的旅游產(chǎn)品，以提升湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的整體形象。

三、湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

基于湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，需要對湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行“接地氣”地傳承與保護(hù)，并選擇合適的民俗文化符號與現(xiàn)代科技元素相融合，通過梅山地域視覺文化符號提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（一）以體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)有基礎(chǔ)上需建立完整的傳承人機(jī)制和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式，促使傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品無論在材料的選擇、工藝的考究與技術(shù)的提升等方面都能推陳出新。

例如，帶有濃厚梅山文化烙印的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品——藍(lán)印花布，經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史沉淀并發(fā)展至今，其古樸淡雅的藝術(shù)風(fēng)格一直廣受游客的喜愛與歡迎。調(diào)研發(fā)現(xiàn)市面上已有的旅游產(chǎn)品，大多將它制成樣式千篇一律的服飾類產(chǎn)品和家居裝飾品，雖然便于游客購買與饋贈(zèng)，但是卻降低了自身的地域文化特色，以及減少了游客希望進(jìn)一步了解藍(lán)印花布的機(jī)會(huì)。因?yàn)?，大多?shù)游客在旅游時(shí)都希望能在旅途中，對目的地的風(fēng)土人情與地域文化多一些了解，比如在實(shí)地觀看、了解了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品傳承人的制作藍(lán)印花布的過程后，都希望能有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)一下其中的制作樂趣?；诖?，我們可以根據(jù)游客的參與熱情與求知欲，克服傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品客觀技術(shù)條件的限制，通過減輕手工制作藍(lán)印花布的難度，以便他們可以利用較少的時(shí)間和精力去完成輕手工產(chǎn)品。為此，設(shè)計(jì)時(shí)可將藍(lán)印花布以半成品的形式銷售給游客，便于他們通過輕手工的形式親自參與刻畫紋樣、染布的整個(gè)過程。這種制作模式，一方面使其在制作過程中賦予湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品特有的手工痕跡和手感的情懷；另一方面讓人們在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中慢下來，借助DIY手工文創(chuàng)來實(shí)現(xiàn)自我，使其身心得到一定的放松，更為重要的是在調(diào)動(dòng)人們參與熱情的同時(shí)，加深他們對梅山傳統(tǒng)藍(lán)印花布的了解和喜愛。

（二）以融入民俗文化符號與科技元素為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

首先，在適應(yīng)當(dāng)今市場化商業(yè)運(yùn)行的機(jī)制下，深度挖掘湘中梅山文化中的民俗文化符號，讓游客在古樸、生動(dòng)的民俗行為表達(dá)活動(dòng)中，感受湘中區(qū)域內(nèi)集中的民俗活動(dòng)所帶來的歡樂。例如，在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源寶庫中占據(jù)重要地位的梅山儺戲，以其獨(dú)特的梅山儺面造型和記錄梅山人民生命意識(shí)與生存狀況的儺戲儀式，不僅受到眾多專家、學(xué)者的關(guān)注，還成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師用以創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來源。比如，我們可以將梅山儺面豐富的面部表情進(jìn)行提煉，尤其是對儺面具的造型結(jié)構(gòu)、紋樣寓意、傳統(tǒng)色彩的借鑒與衍生進(jìn)行整合與分析，運(yùn)用在人們觸手可得的生活用品等載體上，使文創(chuàng)產(chǎn)品在造型設(shè)計(jì)和視覺感受上，能更貼合現(xiàn)代人的審美情趣和個(gè)性需求。除此之外，還可以將梅山儺戲與藝術(shù)展演、特色旅游相結(jié)合，讓來自民間的民俗文化活動(dòng)重新喚起大眾的興趣，使他們更為了解和認(rèn)識(shí)博大精深的湘中梅山民俗文化。

其次，對歷史悠久的梅山民俗文化活動(dòng)采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，借助影像、錄音、圖片和建立多媒體數(shù)據(jù)庫等方式，全方位提高湘中梅山民俗文化數(shù)字保護(hù)的整體質(zhì)量，讓游客通過數(shù)字化的保存渠道真實(shí)地感受到梅山民俗文化中的本質(zhì)精神。同時(shí)，可利用以多媒體技術(shù)為支撐的動(dòng)畫、游戲、短視頻、網(wǎng)頁、H5、微博和微信公眾號等傳播平臺(tái)，對體現(xiàn)湘中梅山民俗文化氛圍的相關(guān)活動(dòng)與展演形式，進(jìn)行有效地普及、推廣與宣傳，幫助人們逐漸回歸到重視文化的本源上來，以便更有效地提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)和游客的愉悅體驗(yàn)。

（三）以梅山地域視覺文化符號為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

在深入挖掘湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品與民俗行為表達(dá)活動(dòng)的同時(shí)，還需對梅山文化元素中的視覺符號進(jìn)行提煉，從中篩選出能夠表達(dá)地域特點(diǎn)與人文關(guān)懷的代表物品與元素。

當(dāng)下，湘中梅山文化研究主要涉及梅山方言、梅山飲食、梅山傳統(tǒng)建筑、梅山民俗、梅山文物、梅山民族宗教、梅山音樂、梅山武術(shù)、梅山美術(shù)等眾多領(lǐng)域。如從系統(tǒng)的地域視覺文化特征出發(fā)，還可深入挖掘梅山竹制品、梅山木雕、梅山石雕、梅山制陶、梅山藥酒和梅山剪紙中豐富的視覺文化符號，為梅山文化價(jià)值的延續(xù)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。比如，可以對梅山傳統(tǒng)建筑中的精美紋樣與構(gòu)造樣式進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，從中提取梅山傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在靈魂，將紋樣運(yùn)用于文具、餐具、家居飾品和玩具中；同時(shí)對其復(fù)雜多樣的構(gòu)造樣式進(jìn)行分解，運(yùn)用于手游、H5界面和VR技術(shù)中，通過游客的自媒體傳播以擴(kuò)大湘中梅山傳統(tǒng)建筑的知名度。又如，可以將梅山飲食與梅山方言中的視覺文化符號綜合運(yùn)用，以DIY紅包的產(chǎn)品形態(tài)賦予游客更多的互動(dòng)參與體驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)產(chǎn)品再設(shè)計(jì)與傳承梅山文化的雙重目的。因此，將梅山地域視覺文化轉(zhuǎn)化為新潮流行的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能搭建起梅山文化旅游與大眾的溝通橋梁，還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和樹立文化旅游品牌，從而形成互利雙贏的局面。

四、結(jié)語

在廣而多的湘中梅山文化資源中抽絲剝繭，提煉和分析能夠在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的文化符號與藝術(shù)價(jià)值，并依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境，結(jié)合湘中梅山地區(qū)旅游開發(fā)作為湖南省重點(diǎn)扶持的綠色產(chǎn)業(yè)這一重要契機(jī)。從地域形象角度出發(fā)對湘中梅山文化旅游資源進(jìn)行保護(hù)性、傳承性和創(chuàng)新性的開發(fā)模式，讓梅山的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)、民俗文化活動(dòng)與地域視覺文化產(chǎn)品，在傳承中不斷突破、不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，使之成為一扇青年民眾了解梅山地域文化的橋梁，以便為后繼者更立體、直觀地呈現(xiàn)絢爛多彩的湘中梅山地域文化。