■劉天毅／華中師范大學第一附屬中學

自孔子與儒家學派出現(xiàn)以來，道德教育就成了中國古代社會非常重視的問題。到漢代獨尊儒術(shù)之后，察舉制中“舉孝廉”一科充分體現(xiàn)了當時道德教育的重要性。之后科舉制度的出現(xiàn)，一定程度上降低了德育在教育中所占比重，但道德教育依舊是決定社會輿論與人才前途的關(guān)鍵?？梢哉f，中國古代教育的重德精神非常強烈。

一、中國古代教育觀

教育一直以來都是中國古代非常重視的內(nèi)容，然而受限于社會生產(chǎn)力及文化傳播形式，教育開始真正發(fā)揮其普遍作用還要從春秋時期的百家爭鳴說起。到后來漢朝“獨尊儒術(shù)”，我國數(shù)千年的教育理念就深深植根于儒家文化及思想之上。儒家思想的核心在于“仁”，同時也是整個儒家思想教育的基礎(chǔ)。之后，漢代儒者董仲舒根據(jù)時代形式提出了“三綱五?！钡慕逃碚?。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。五常則是指“仁義禮智信”。無論是“三綱”還是“五?！保荚趶娬{(diào)德育的重要性。隨著時代的發(fā)展與皇權(quán)的集中，中國古代教育更加側(cè)重于服務(wù)皇上，儒家教育也更加強調(diào)出世，士人接受教育的目的就在于報效國家，服務(wù)皇上。逐漸地，“忠孝仁義禮智信”成為了考察士人的重要方式，其中“忠”與“孝”排在了“仁”之前，表明當時教育觀念更加注重對士人社會道德感的培養(yǎng)。首先你要忠君，其次你要孝父，然后才對你自身道德修養(yǎng)提出“仁義禮智信”的要求?？梢娭袊糯逃^中的道德教育，從一開始的注重個人道德培養(yǎng)，逐漸滑向了注重社會道德培養(yǎng)。但從始至終，中國古代教育觀中的重德精神一直未變。

二、中國古代教育理念中的重德精神

（一）教育境界

中國古代教育的最高境界是“天人合一”，實際上，這也是德育的最高層次。儒家強調(diào)的“天人合一”，從某種程度上而言可以說是指人與自然的交互通達，人以“天”作為標準，進而達到與“天”一樣的境界，實現(xiàn)真正意義上的回歸大道，秉持天性。很顯然，這里的“天”代表“真理”或者“法則”，是自然運作的根本規(guī)律。中國古代教育對德育的要求非常嚴格，其教育境界也非常之高，以實現(xiàn)人的道德觀念與自然宇宙互通互融為最高標準。當?shù)掠竭_“天人合一”的境界之后，受育者就能實現(xiàn)內(nèi)心道德規(guī)范與自然宇宙法則的互通，并進一步完善現(xiàn)實中的道德規(guī)范及做人準則。

（二）教育目的

中國古代教育的目的始終是為社會及國家服務(wù)，以憂心天下為己任。正所謂“修身齊家治國平天下”，“平天下”是中國古代教育的最終目的，同時也是所有士人終身奮斗的目標。不過，并非所有受教育者都能“平天下”，故而也有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”一說。從重德精神層面來說，中國古代教育的目的在于培養(yǎng)士人的“仁”，而“仁”正是儒家道德觀念的基礎(chǔ)。所以，可以說中國古代教育的目的除了培養(yǎng)受育者知識外，更加注重對其道德的培養(yǎng)，尤其是對推己及人、憂心天下這種道德至高境界的培養(yǎng)。

三、中國古代教育方式中的重德精神

良好的教育除了優(yōu)秀的教育理念支撐外，同樣離不開合理教育方式的支持。中國古代教育并不是簡單的口頭教育，更加注重身體力行、知行合一的教育方式。很長一段時間以來，以“五禮，六樂，五射，五御，六書，九數(shù)”為核心的“六藝”都是中國古代教育的核心內(nèi)容，要求學生掌握“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等技藝。同時，儒家教育非常重視教育的思辨性，孔子就曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”、“吾日三省吾身”，要求學生能夠在學習的過程中養(yǎng)成思考的好習慣，通過邊思邊學的方式進一步領(lǐng)悟所學知識。從重德精神層次來講，無論是知行合一，還是學思結(jié)合的教育方式，都充分體現(xiàn)了中國古代教育對德育的重視與實踐。道德教育不是空口白話，還需要教育者和受育者身體力行，將自身接觸到的道德規(guī)范廣泛應(yīng)用到實際生活中去。如果一邊說著仁義道德，一邊干盡傷天害理的壞事，那么道德教育也失去了其意義。另外，道德教育并為是簡單的講解與遵循，受教育者需要在接受教育的過程中學會思考，提升自己對德育的感悟，通過不斷自省糾正自己在道德方面的錯誤，進而達到“天人合一”的至高境界。

四、結(jié)語

道德教育的重要性毋庸贅言，其在現(xiàn)代教育模式中也占據(jù)著極其重要的地位。實際上，我國古代教育就非常重視道德教育，可以說重德精神體現(xiàn)在中國古代教育的方方面面。對我國古代教育中的重德精神進行研究，將其中的精華提煉并適用到現(xiàn)代教育中，對打造我國特色教育、提升我國教育質(zhì)量、傳承我國傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。

［1］李敏.系統(tǒng)論視角下的中國古代家庭倫理道德教育［D］.上海:華東師范大學,2014.

［2］明安寧.中國古代道德教育探析［J］.湖北函授大學學報,2013,26(05): 98～99.

［3］馬忠,張曉玲.論中國古代道德教育的基本方法及其現(xiàn)實意義［J］.思想政治教育研究,2016,32(04):96～100.