楊 皓
(成都文理學(xué)院 四川 成都 610100)
如今,世界文化的發(fā)展越來(lái)越多元化,特別是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,能否使自己的作品脫穎而出,取決于作品中的內(nèi)涵與意境是否足夠豐富。而中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)當(dāng)汲取精華,合理借鑒,巧妙融合,以增強(qiáng)作品的藝術(shù)價(jià)值,更好地傳遞作品的信息。
中華文化在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化,都有著別具一格的魅力,包含了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。從中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵上來(lái)看,有著顯著的地域特征與民族特色,不同區(qū)域有著不同的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。發(fā)展至今,各類藝術(shù)作品中都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)元素的影子,它不僅給創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供了靈感,也給現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的支持。
(一)水墨元素的運(yùn)用。水墨元素一直以來(lái)就是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式。從書法再到水墨畫,其豐富的文化內(nèi)涵也營(yíng)造出了一種獨(dú)特的意境與含蓄,體現(xiàn)的是一種意境。意境在藝術(shù)活動(dòng)中體現(xiàn)的是任何自然審美統(tǒng)一的形態(tài),是主體和客體碰撞交融過(guò)程中出現(xiàn)的心理狀態(tài)。水墨元素的運(yùn)用讓主體突破了心靈的想象空間,營(yíng)造出了一個(gè)更加虛幻的審美境界,并通過(guò)描繪物來(lái)表達(dá)思想感情,讓藝術(shù)品的欣賞者能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。水墨元素的意境往往體現(xiàn)出顯著的詩(shī)意化。我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫影片《小蝌蚪找媽媽》中,原型就是齊白石先生“蛙聲十里出山泉”的水墨畫,經(jīng)過(guò)將青蛙、魚蝦等不同形象進(jìn)行水墨處理,展現(xiàn)了齊白石先生的繪畫風(fēng)格。從影片的特征來(lái)看,其背景也完全利用的是水墨畫的藝術(shù)表達(dá)形式,輔以古琴音樂(lè),讓觀賞者在一幅幅水墨畫中了解影片的意蘊(yùn),感受它的意境優(yōu)美,留給觀者無(wú)限的遐想空間。實(shí)際上,水墨元素一直以來(lái)也通過(guò)留白的方式,體現(xiàn)出其特有的畫面境界。
(二)吉祥圖案的運(yùn)用。吉祥圖案一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一種體現(xiàn),它所表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中所展現(xiàn)的民族精神。一些植物的圖案與其它幾何圖案也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在,所包含的也是人們對(duì)于美好生活的一種祈福。設(shè)計(jì)師們也可以根據(jù)這些創(chuàng)作素材進(jìn)行合理規(guī)劃和選擇,在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)根據(jù)圖案的內(nèi)容來(lái)確定設(shè)計(jì)主題,并在作品中融入這些內(nèi)容,在不斷完善和創(chuàng)新中,賦予作品更深厚的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn),展現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。
我國(guó)的吉祥圖案題材多來(lái)源于自然,設(shè)計(jì)師們將這些自然元素相互融合,設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)感的作品,在繁雜中實(shí)現(xiàn)變化與統(tǒng)一。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)的就是一種主客體的整體意識(shí),認(rèn)為萬(wàn)物就是一個(gè)和諧的整體。所以,對(duì)于自然題材的選擇也充分體現(xiàn)在實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中。遠(yuǎn)古時(shí)期,受到儒家思想影響的《麒麟送子》、道家思想的《劉海灑錢》、佛教的八吉祥圖案等,都是自然題材的體現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會(huì),吉祥圖案的元素同樣比比皆是。因?yàn)槿祟愐恢弊非蟮氖菍?duì)美好的向往,所以在設(shè)計(jì)上也會(huì)融入相關(guān)的元素。例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié),在顏色的選擇上選取了熱情洋溢的大紅色。
(三)書法藝術(shù)的運(yùn)用。書法藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在幾千年的發(fā)展過(guò)程中也形成了具有中國(guó)特色的歷史文化發(fā)展方式,展現(xiàn)了特有的藝術(shù)魅力。在書法藝術(shù)當(dāng)中,以漢字作為載體,用最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素,營(yíng)造最具觀賞性的藝術(shù)作品。我們從設(shè)計(jì)本身來(lái)看,漢字就是一種平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)物,其裝飾的美感和思想表現(xiàn)力無(wú)疑是一種無(wú)聲的語(yǔ)言表達(dá),是向觀者表達(dá)訴求的情感體現(xiàn)。從設(shè)計(jì)的歷史來(lái)看,任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)書法藝術(shù)的襯托,所以在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中,合理利用書法藝術(shù),可以營(yíng)造更好的視覺(jué)美感體驗(yàn),就如同音樂(lè)一樣,讓人產(chǎn)生身臨其境之感。
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,要想真正的融入書法藝術(shù)的精髓,只是對(duì)書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的借鑒還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,需要對(duì)書法藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的理解把握,并借鑒新的創(chuàng)作理念手法,實(shí)現(xiàn)巧妙的融合。
中國(guó)傳統(tǒng)元素在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,但現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展并不等于傳統(tǒng)元素的過(guò)時(shí)。恰恰相反,它可以作為今后的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的一種內(nèi)涵體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們可以將這些優(yōu)秀的元素進(jìn)行提煉加工,不斷完善優(yōu)化,豐富作品的意境和氛圍,發(fā)揮作品的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值。