■陳 沖／廣西大學(xué)文學(xué)院

杜甫，字子美，京兆杜陵原人，晉杜預(yù)之苗裔，唐杜審言之孫。詩(shī)人曾自謂：“詩(shī)是吾家事”，家學(xué)厚重，這對(duì)日后杜甫人生思想的形成及其創(chuàng)作具有重要影響。杜甫一生歷經(jīng)玄宗，肅宗，代宗三朝統(tǒng)治，在他五十九年的人生歷程中，長(zhǎng)安生活占據(jù)不小一部分。杜甫在早年間放蕩齊趙，過(guò)的是裘馬輕狂的快意生活，他曾于晚年回憶：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂……快意八九年，西歸到咸陽(yáng)。”（《壯游》）逐漸地，“中年的思慮送走了少年情懷”，杜甫于天寶五載從山東來(lái)到長(zhǎng)安，開(kāi)始了十年困守長(zhǎng)安的生活，這一年詩(shī)人是三十五歲。十年長(zhǎng)安求仕求食的生活，對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

一、長(zhǎng)安十年的歷史背景

從公元618年唐高祖李淵建唐，有唐一代21位帝王，按其治下的社會(huì)發(fā)展程度，大致可以分為初唐，盛唐，中唐和晚唐四段時(shí)期。杜甫恰恰生活在由盛唐到中唐轉(zhuǎn)折的十字路口，這正是唐代國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵期。開(kāi)元治下的太平景象詩(shī)人是經(jīng)歷過(guò)的，也曾久久難以忘懷。杜甫晚年曾作《憶昔》兩首，其二曰：

憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺豹，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

這首詩(shī)作于公元764年，乃詩(shī)人時(shí)任工部郎，撫今追昔所作。以上截取了該詩(shī)部分，詩(shī)人遙想當(dāng)年開(kāi)元全盛日，小城市就有千家萬(wàn)室，農(nóng)業(yè)豐收，糧食充足，百姓生活富裕。社會(huì)秩序安定，夜不閉戶，路不拾遺，天下也沒(méi)有寇賊橫行，游人隨時(shí)隨地都可以出門(mén)遠(yuǎn)行。手工業(yè)和商業(yè)十分發(fā)達(dá)，來(lái)往的車輛絡(luò)繹不絕，男耕女織，各得其所。實(shí)則，表面的太平景象掩蓋的是盛極難繼的尷尬。玄宗統(tǒng)治后期，朝政日趨黑暗，自張九齡罷相之后，向以“口蜜腹劍”著稱的奸臣李林甫粉墨登場(chǎng)，這一時(shí)期，土地兼并極其嚴(yán)重，據(jù)《舊唐書(shū)》載：權(quán)相李林甫“京城邸第，田園水硙，利盡上腴”。這還只是統(tǒng)治階級(jí)潰瘍處的一個(gè)小傷疤而已，但管中窺豹，統(tǒng)治頹勢(shì)已可見(jiàn)一斑。

天寶三年，玄宗陷入了“父子聚麀”的丑聞中難以自拔。憑借貴妃勢(shì)力崛起的楊氏宗親紛紛封侯拜相，白居易詩(shī)言“姊妹兄弟皆列土”正是對(duì)這一現(xiàn)象的辛辣諷刺。楊氏的從兄楊國(guó)忠憑借裙帶關(guān)系登上政治舞臺(tái)，生性貪婪，蠶食鯨吞，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治階級(jí)與人民的矛盾已經(jīng)接近白熱化，一觸即發(fā)。天寶十四載，安祿山反叛，漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地而來(lái)，久未經(jīng)戰(zhàn)的大唐軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)不及，潰不成軍，一切都在意料之外，但卻是情理之中。兩京的相繼淪陷，使得迷夢(mèng)初醒的玄宗措手不及，帶領(lǐng)六軍倉(cāng)皇奔蜀。在行至馬嵬驛之時(shí)，迫于形勢(shì)軍殺楊相，貴妃投環(huán)。這場(chǎng)曠日持久，驚天動(dòng)地的大動(dòng)亂，撼動(dòng)了唐帝國(guó)的統(tǒng)治根基。天下百?gòu)U待興，大唐盛世的局面從此一去不返。詩(shī)人的十年長(zhǎng)安正是在這樣的大背景中徐徐展開(kāi)來(lái)的。

二、杜甫在長(zhǎng)安的生活與創(chuàng)作

杜甫于天寶五載初到長(zhǎng)安，這一年詩(shī)人35歲。這時(shí)杜甫懷揣為國(guó)效力的赤子之心，渴望施展自己的經(jīng)天緯地之才，忠君報(bào)國(guó)之志，這與詩(shī)人“奉儒守官，未墜素業(yè)”的家學(xué)淵源分不開(kāi)。杜氏家族 “從現(xiàn)存資料看，南北朝以前做的官較大，有做左丞、侍郎的，一般也多是太守、刺史；入隋以后，做的官較小，多縣令、縣尉、員外郎之類（如杜甫的父親杜閑即曾為兗州司馬、奉天令）。”杜甫的祖父杜審言則是文章四友之一，如此般同的家學(xué)傳統(tǒng)，詩(shī)人自小耳濡目染，無(wú)疑對(duì)其日后性格和思想的形成產(chǎn)生過(guò)重要影響。儒家講究“學(xué)而優(yōu)則仕”，杜甫也不能免俗。玄宗詔令天下有才藝者皆赴京應(yīng)選，杜甫聞?dòng)嵍鴣?lái)為的就是謀求功名，為國(guó)效勞。但實(shí)際上，美其名曰的應(yīng)召赴選內(nèi)里卻是一場(chǎng)由李林甫操縱的大騙局。為了避免新秀登場(chǎng)與自己分庭抗禮，影響自己只手遮天的局面，李林甫暗使手段，使應(yīng)考者無(wú)一中第，謊稱“野無(wú)遺賢”。至此，杜甫希冀通過(guò)科舉之路進(jìn)入仕途的夢(mèng)想就被斷送了。

在此之前，詩(shī)人初到長(zhǎng)安，一大群文人群體聚居在長(zhǎng)安，詩(shī)酒唱和自然是免不了的。杜甫以充滿浪漫色彩的筆法，寫(xiě)下了著名的《飲中八仙歌》。但之后事情的發(fā)展并沒(méi)有朝著詩(shī)人預(yù)想中的方向發(fā)展，科考失意是杜甫人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人不得不另覓出路。向當(dāng)朝權(quán)貴投詩(shī)贈(zèng)達(dá)，寄希望于得到他們的引薦和提拔，恥之卻又無(wú)法不為之。比如曾三次投贈(zèng)當(dāng)朝權(quán)貴韋濟(jì)，《奉寄河南韋尹丈人》、《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》均是這時(shí)期的作品。杜甫投詩(shī)贈(zèng)達(dá)的人也良莠不齊，如曾投詩(shī)后來(lái)投降叛軍的張垍，又如他曾向鮮于仲通投詩(shī)，表達(dá)希望托其向當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠求助的心理，所托非人又頗有阿諛之詞，實(shí)在是病急亂投醫(yī)，這都是為人所詬病的。投詩(shī)贈(zèng)達(dá)的路子走的也不順暢，詩(shī)人想直接向皇帝獻(xiàn)賦，希望皇帝青眼有加。曾有《雕賦》、《朝獻(xiàn)太清宮賦》和《封西岳賦》等多篇賦文獻(xiàn)于朝廷，但結(jié)果也都不盡如人意，生存狀況卻每況愈下。詩(shī)人再也無(wú)暇顧及自己致君堯舜的遠(yuǎn)大理想，“紈袴不餓死，儒冠多誤身”是詩(shī)人無(wú)奈的牢騷，“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！保ā斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》）是生活的真實(shí)寫(xiě)照。還不止于此，詩(shī)人生活“常困于衣食”，（《進(jìn)<封西岳賦>表》）曾“賣藥都市，寄食友朋”，（《進(jìn)三大禮賦表》）冬日里“杜陵野老骨欲折，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”。（《投簡(jiǎn)咸華兩縣諸子》）現(xiàn)實(shí)世界的困苦開(kāi)始使詩(shī)人愈發(fā)清醒的審視自己所生活的這個(gè)時(shí)代，同時(shí)關(guān)注勞動(dòng)人民的疾苦，《兵車行》和《麗人行》是這一時(shí)期的代表作品。《兵車行》里，詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的軍事政策嚴(yán)厲批評(píng)，無(wú)情鞭撻，并對(duì)戰(zhàn)死的將士們及其家人表達(dá)了深深的同情。《麗人行》更是以美寫(xiě)丑，極盡諷刺之能事痛斥楊氏宗族的窮奢極欲，權(quán)勢(shì)熏天?！盁o(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏；無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”。天寶十三載，詩(shī)人的生存狀況更為艱難，試看作于此時(shí)的《醉時(shí)歌》：

杜陵野老人更嗤，披褐短窄鬢如絲。日糴太倉(cāng)五升米，時(shí)赴鄭老同襟期。……儒術(shù)于我何有哉？孔丘盜跖俱塵埃！不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。

如果說(shuō)先前還只是生活困窘的話，那么時(shí)至此刻，他說(shuō)出有“儒術(shù)于我何有哉？孔丘盜跖俱塵?！钡难哉Z(yǔ)，可見(jiàn)生活真的到了瀕臨餓死的地步。祖留的一些家產(chǎn)，朋友的接濟(jì)，自己賣一點(diǎn)藥材，加之政府的救助，詩(shī)人憑此熬過(guò)了那段艱辛的日子。天寶十四載，一篇堪稱集杜甫一生心事的血淚長(zhǎng)篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》奮筆寫(xiě)就。此時(shí)杜甫已經(jīng)在長(zhǎng)安捱過(guò)了十個(gè)年頭，十年困守，功業(yè)無(wú)成，仕途蹭蹬，貧病交加。此時(shí)家中幼子餓死的打擊更讓詩(shī)人沉重的心緒百上加斤，不堪重負(fù)。一邊是統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，縱情享樂(lè)；一邊是窮苦百姓哀鴻遍地，餓殍鋪野，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是對(duì)這個(gè)無(wú)情社會(huì)的沉沉哭訴。這十年來(lái)的耳聞，目睹，親身經(jīng)歷，都被詩(shī)人一一如實(shí)記錄在詩(shī)作里了。

三、十載長(zhǎng)安對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！保ā额}遺山詩(shī)》）這本是清代詩(shī)人趙翼對(duì)金代詩(shī)人元好問(wèn)的評(píng)價(jià)，但用來(lái)形容杜甫，亦是十分貼切的。十載困守長(zhǎng)安，詩(shī)人親身經(jīng)歷了開(kāi)元盛世的盛極難繼，親眼目睹了李唐王朝的華不再繁，這些都在詩(shī)人敏感的內(nèi)心留下了難以磨滅的印記，并對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）詩(shī)歌題材的拓展與內(nèi)容的更新

杜甫少年老成，七歲之時(shí)就能作詩(shī)吟詠神鳥(niǎo)鳳凰，志存高遠(yuǎn)；九歲時(shí)對(duì)書(shū)法就已經(jīng)頗有心得。隨后的四年吳越漫游生活更是讓詩(shī)人終生難忘，津津樂(lè)道，詩(shī)歌中充滿的是悠哉游哉的樂(lè)觀情緒。齊趙之地的漫游生活更加充滿浪漫氣息，詩(shī)人豪情壯語(yǔ)，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！边@時(shí)候的詩(shī)人是無(wú)憂無(wú)慮的，詩(shī)歌大都是借物詠志的題材，吟詠意氣風(fēng)發(fā)的內(nèi)容。生活的艱辛，人情世故的為難詩(shī)人并沒(méi)有想象過(guò)。

可是來(lái)到長(zhǎng)安后就不一樣了，科考失敗后，詩(shī)人選擇進(jìn)入仕途的一條道路就是投詩(shī)贈(zèng)達(dá)，因此以干謁為題材的詩(shī)歌創(chuàng)作就成了這一時(shí)期的主要類型。杜甫的投詩(shī)贈(zèng)達(dá)之舉從初到長(zhǎng)安一直至離開(kāi)時(shí)都沒(méi)有停止，比如作于天寶六年的《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王》；七年作《奉寄河南韋尹丈人》、《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》三首獻(xiàn)于韋濟(jì)；九年作《贈(zèng)翰林張四學(xué)士垍》寄張說(shuō)之子，駙馬張垍；十年作《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》；十一年作《奉贈(zèng)鮮于京兆十二尹》；十三年作《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府翰二十韻》；十四年作《上韋左相二十韻》投贈(zèng)韋見(jiàn)素等。詩(shī)人投詩(shī)贈(zèng)達(dá)的目的很簡(jiǎn)單也很明確，就是希望能夠得到權(quán)貴們的提攜與引薦，恥之卻又不得不為之。還有一類宴游詩(shī)，與干謁詩(shī)目的相近。詩(shī)人想順利進(jìn)入仕途，除了寄希望于得到當(dāng)朝權(quán)貴們的引薦之外，還為自己私下里積攢一些必要的人際關(guān)系，如《樂(lè)游園歌》、《杜位宅守歲》、《渼陂行》及《渼陂西南臺(tái)》等詩(shī)作，其功利的目的決定了這些詩(shī)作的藝術(shù)價(jià)值都不甚高。

如果說(shuō)這些干謁詩(shī)和宴游詩(shī)都還帶有極強(qiáng)的功利性，是不得已而為之，那么杜甫一些饋贈(zèng)給朋友的詩(shī)就極具真情實(shí)感了，目的單純感情真摯，表達(dá)了詩(shī)人與朋友之間的真摯友誼，以及詩(shī)人對(duì)朋友的誠(chéng)摯祝福。如“常恨結(jié)歡淺，各在天一涯”（《送高三十五書(shū)記十五韻》）表達(dá)了老友分離的依依別離之情。

同時(shí)，十年長(zhǎng)安時(shí)期杜甫還有大量的感懷詩(shī)存世，《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《醉時(shí)歌》、《貧交行》、《今夕行》、《秋雨嘆三首》等也都是膾炙人口的名篇，表達(dá)對(duì)朋友的思念，對(duì)自己身世的感慨以及對(duì)天下百姓的關(guān)懷等。

再一個(gè)就是以《兵車行》、《麗人行》和《自京赴奉先縣詠懷五百字》為代表的諷喻詩(shī)，心憂黎庶仁民愛(ài)物，這一類詩(shī)作最具價(jià)值，奠定了日后杜詩(shī)“詩(shī)史”的地位。杜甫身居下層，生活的艱辛也曾把他逼至快要餓死的地步，老百姓的生活疾苦詩(shī)人是經(jīng)歷過(guò)的，也更能深刻地體會(huì)到，因此對(duì)窮奢極欲的統(tǒng)治者深惡痛絕。杜詩(shī)的題材和內(nèi)容由此開(kāi)始更為關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注窮苦百姓的生存狀況，之后的“三吏”“三別”也都是順著此類主題展開(kāi)的。

（二）杜詩(shī)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成

宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾經(jīng)指出杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，正是看到了杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特藝術(shù)。杜甫曾經(jīng)自謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！保ā督现邓绾?shì)聊短述》）這兩句表明了詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中尤為注意語(yǔ)言的斟酌和錘煉，執(zhí)著于這種給人驚喜的語(yǔ)言效果。杜甫在練字上頗下了一番功夫，如歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》就記載了“身輕一鳥(niǎo)過(guò)，槍急萬(wàn)人呼”（《送蔡魯都尉還隴右因寄高三十五書(shū)記》）一聯(lián)中一個(gè)“過(guò)”字令后學(xué)者為之拍案叫絕的故事。杜甫的詩(shī)句往往經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，寥寥幾字卻韻味無(wú)窮，比如“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！保ā肚锱d八首》之八）一句，看似邏輯不通的句子卻耐人尋味，講長(zhǎng)安的稻米不是普通的稻米，那是鸚鵡啄剩下的稻米；那里的梧桐也不是一般的梧桐，那是鳳凰棲老了的梧桐，側(cè)面烘托，造語(yǔ)新奇。再如“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”（《江漢》）一聯(lián)，就有多層意味：可以理解為在落日中，我的心仍然強(qiáng)壯；可以解釋成我的心似落日般強(qiáng)壯；又或者是我的心雖然如同落日，但仍然強(qiáng)壯，幾種說(shuō)法都不無(wú)道理。最有名的還要數(shù)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”（《登高》）一聯(lián)，宋代羅大經(jīng)曾分析道，這短短一聯(lián)十四字竟有八重意思之多，“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也。秋，時(shí)之凄慘也。作客，羈旅也。常作客，久旅也。百年，暮齒也。多病，衰疾也。臺(tái)，高迥處也。獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。”經(jīng)前人這么一分析，寥寥數(shù)語(yǔ)確有言外深意，精警動(dòng)人又發(fā)人深思。杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)精煉，還表現(xiàn)在善用口語(yǔ)上。杜甫晚年曾有大量作品運(yùn)用口語(yǔ)俗字，充滿生活氣息。如果追本溯源，這和詩(shī)人的長(zhǎng)安十年，居于民間，熟悉人民有絕大關(guān)系。詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的這種認(rèn)真態(tài)度以及高超的駕馭能力，也是促使他成為詩(shī)圣的一個(gè)重要條件。

本來(lái)杜甫作為一位繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人，一方面兼收并蓄前人的多樣風(fēng)格，一方面又能獨(dú)樹(shù)一幟推陳出新，對(duì)后來(lái)者產(chǎn)生深刻影響。因此杜甫的風(fēng)格應(yīng)是豐富多彩的，但是，沉郁頓挫卻是其間最與眾不同的。長(zhǎng)安十年的困頓生活直接鍛就了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格?！俺劣簦歉星榈谋畨汛笊詈?；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回?！逼鋵?shí)，沉郁頓挫原本是杜甫對(duì)自己風(fēng)格的自我評(píng)價(jià)，在《進(jìn)鵰賦表》中，有這樣的表述：

……倘使執(zhí)先祖之故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及也。

沉郁頓挫的感情主基調(diào)應(yīng)該說(shuō)是悲慨。黃庭堅(jiān)曾形容杜甫是“醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁”，杜甫是深沉憂郁的,“感時(shí)獨(dú)抱憂千種，嘆世常流淚兩痕”形容杜甫是很合適的。儒家思想形成了詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神特征，杜甫對(duì)國(guó)家對(duì)人民都有著深深的關(guān)懷，詩(shī)作中充斥的是滿滿的憂患感。為自己的前途擔(dān)憂，“長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早?！保ā肚性⒕油瓤h作歌七首》之七）也為全家的生計(jì)犯難，“入門(mén)依舊四壁空，老妻睹我顏色同。”（《百憂集行》），更為國(guó)計(jì)民生而發(fā)愁，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保ā洞和罚┱娴氖羌沂?，國(guó)事，天下事，事事上心，這種深深的憂患感使詩(shī)人的詩(shī)作帶上了沉郁的情感基調(diào)。杜甫又是單純的，有什么情緒都寫(xiě)在了臉上，他可以突然間就歡呼雀躍，興奮不已，只因?yàn)槌⑹諒?fù)了一部分失地，“劍外忽傳收薊北，忽聞涕淚滿衣裳?！保ā堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚┖秃糜严嗑蹠r(shí)，“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！倍潭痰幕ピV衷腸后，詩(shī)人卻又立刻陷入了“明日隔山岳，世事兩茫茫?！保ā顿?zèng)衛(wèi)八處士》）的失落之中。詩(shī)人對(duì)人生中這種凄涼情感的感受，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代其他人的。這種大悲大喜，情感上的大起大落，就是頓挫風(fēng)格的體現(xiàn)。詩(shī)人看透了一切，可又苦于沒(méi)有能力“挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁”，于是陷入了深深的憂愁之中，胸中的一股憤懣不平之氣噴薄欲出，但是講究中正之道的儒家觀又告訴詩(shī)人不能這樣，于是每每這樣，原本深沉闊大的情感，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的獨(dú)特點(diǎn)染，總是能夠情腸動(dòng)人，娓娓道來(lái)。表現(xiàn)在作品中，就是這樣一種沉郁頓挫的風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于“人生七十古來(lái)稀”的古人而言，十年時(shí)間真的不算短，更何況這是飽嘗辛酸的十年，一個(gè)“困”字是對(duì)這十載長(zhǎng)安的總結(jié)。真正的苦是說(shuō)不出來(lái)的，詩(shī)人用自己的血淚寫(xiě)下了可堪證史的不朽詩(shī)篇，后世一度出現(xiàn)了“千家注杜”的局面。歷史把一個(gè)珍貴的鏡頭送給了杜甫，其詩(shī)，穿越千年的歷史，至今仍然生動(dòng)感人，不可超越。杜甫其人，也無(wú)愧為“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。

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