■李 葦／遵義師范學(xué)院

一、《長(zhǎng)征畫集》——?dú)v史的真正見證者

《長(zhǎng)征畫集》最初名《西行漫畫》，是著名文學(xué)家、戲劇家阿英同志1938年在上海古道戰(zhàn)斗時(shí)編輯出版的一本關(guān)于長(zhǎng)征題材的畫集，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才找到了它的真正創(chuàng)作者——老革命家黃鎮(zhèn)同志。他是最早用畫筆記錄紅軍長(zhǎng)征途中生活點(diǎn)滴的文藝工作者。黃鎮(zhèn)同志親歷長(zhǎng)征，他既是長(zhǎng)征的參與者，也是長(zhǎng)征的記錄者。黃鎮(zhèn)同志在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年的談話稿《〈長(zhǎng)征畫集〉的回憶及其他》中寫道“無(wú)論幾次反‘圍剿’”，還是長(zhǎng)征途中，宣傳隊(duì)是睡得最晚，起得最早的人，伴著星星月亮工作。在這次反“圍剿”中，許多宣傳隊(duì)員負(fù)了傷，獻(xiàn)出了年輕的生命。我也在陣地戰(zhàn)中負(fù)了傷。第五次反“圍剿”，因?yàn)殄e(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)，我們沒(méi)有取得勝利，但同志們無(wú)畏的犧牲精神和 英勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面，至今還歷歷在目。我的《長(zhǎng)征畫集》就是在這樣的環(huán)境里，這樣的經(jīng)歷中，以及這樣的情緒下產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)，什么印象深，觸動(dòng)了自己的感情，就畫下來(lái)，放在身上的書包中?！痹陂L(zhǎng)征的途中，黃鎮(zhèn)同志畫了大約四五百正作品，但是最后保留下來(lái)的就是阿英同志整理出版的二十四張了。畫集中有《林伯渠：夜行中的老英雄》，年過(guò)半百、鶴發(fā)童顏的林伯渠老人，精神振奮，馬燈一路閃亮；《遵義大捷》中遵義會(huì)議上毛主席的正確路線帶來(lái)的精神大振，部隊(duì)生龍活虎，好像獲得了新的生命……

二、積極心理學(xué)學(xué)視閾下的《長(zhǎng)征畫集》

積極心理學(xué)研究的淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代的推孟關(guān)于天才和婚姻幸福的研究和榮格的關(guān)于生活意義的研究。積極心理學(xué)之父馬丁·賽格里曼確定了積極心理學(xué)研究的三大主要內(nèi)容，第一部分研究主要研究各種積極的情緒體驗(yàn)，包括快樂(lè)和沉浸（對(duì)現(xiàn)在的體驗(yàn)）、幸福和滿足（對(duì)過(guò)去的體驗(yàn)）、希望和樂(lè)觀（對(duì)未來(lái)的體驗(yàn)），它們的生理機(jī)制獲得的途徑，以及與健康、成功和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系。幸福感是這方面研究的核心問(wèn)題。第二部分是積極人格，這部分具體研究包括了自我決定、成熟防御機(jī)制、智慧、創(chuàng)造性等積極人格特質(zhì)。第三部分的是積極的社會(huì)組織，這部分內(nèi)容主要是確定什么樣的社會(huì)制度和社會(huì)組織（包括家庭、學(xué)校和工作單位等）有利于個(gè)體形成積極的人格和獲得幸福感。在那戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，黃鎮(zhèn)同志的手稿幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，從陜北達(dá)到孤島上海，阿英同志看了之后“內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅”是任何語(yǔ)言文字都不能描述的，“認(rèn)為這是浸透生命熱情的神來(lái)之作?！?/p>

從積極心理學(xué)的視角下觀察和解讀《長(zhǎng)征畫集》圖冊(cè)中一個(gè)個(gè)鮮活的紅軍戰(zhàn)士，他們?cè)陂L(zhǎng)征中的生活圖景躍然于紙上，他們吃青稞、小麥、草根和野菜（《三種鍋》、《牦?！?、《磨青稞》、《背干糧過(guò)草地》），他們穿心灰粗布軍裝、草鞋（《翻夾金山》、《下雪山的喜悅》、《董振堂同志》），他們甚至抽煙（《草葉代煙》），英雄們?cè)诋嫾业漠嫻P下如此的生活化、具體化和人性化，如此的真實(shí)和可愛。他們?cè)趪?yán)酷的處境中，不氣不餒、樂(lè)觀熱情，夜晚引吭高歌、翻山越嶺互相鼓勵(lì)和攙扶、戰(zhàn)爭(zhēng)中勇猛決絕（《翻夾金山》、《瀘定橋》、《遵義大捷》），天地之間回蕩著革命的雄偉力量。他們自身物資極其匱乏，還為窮苦的百姓贈(zèng)送物資（《貴州苗家女》、《川滇邊干人家》、《貴州、四川的干人兒》），戰(zhàn)士們慷慨、仁愛和友好的品質(zhì)盡顯。一本長(zhǎng)征畫冊(cè)，讓后人聚焦創(chuàng)造奇跡的一個(gè)個(gè)紅軍戰(zhàn)士、黨的好干部身上的積極心理特征和品質(zhì)，用人類的天賦潛能和積極力量解釋“長(zhǎng)征精神”中的心理能量，留下了豐富的積極心理學(xué)資源。

三、紅色藝術(shù)資源的保護(hù)和傳承

（1）認(rèn)真解讀已有的紅色藝術(shù)資源：紅色藝術(shù)作品作為中國(guó)人民追求社會(huì)理想真實(shí)的記錄，可以理解為革命歷程的藝術(shù)審美過(guò)程，認(rèn)真解讀如《長(zhǎng)征畫集》這樣的紅色藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)已有紅色藝術(shù)作品與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義，構(gòu)建紅色藝術(shù)作品資源體系，運(yùn)用紅色藝術(shù)作品為載體整合成新的教育資源，才能更有利于紅色藝術(shù)資源的保護(hù)和傳承。（2）積極進(jìn)行新的紅色藝術(shù)作品再創(chuàng)作：紅色藝術(shù)作品是革命的印跡，革命之路一直延續(xù)至今。面對(duì)的紛繁復(fù)雜各種文化的沖擊，今日的文化之爭(zhēng)、思想之爭(zhēng)也同樣的需要堅(jiān)定革命的信念，積極進(jìn)行新的紅色藝術(shù)作品再創(chuàng)作，如畫家沈堯伊對(duì)長(zhǎng)征題材的再創(chuàng)作，其中以《長(zhǎng)征之路》、《地球紅飄帶》和《遵義會(huì)議》為最具代表性，幾十年不間斷的創(chuàng)作，既是藝術(shù)的再加工，也是歷史瞬間的回眸和重溫，是紅色藝術(shù)資源的保護(hù)和傳承的有效途徑。（3）加強(qiáng)紅色藝術(shù)作品的社會(huì)宣傳：傳承和保護(hù)紅色藝術(shù)資源需要加大宣傳推介力度，利用影視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)數(shù)字終端等多媒體手段擴(kuò)大影響力，進(jìn)一步形成豐富的、趣味的和具有思想性的紅色藝術(shù)資源，不斷豐富紅色資源的內(nèi)涵和外延。另一方面，應(yīng)當(dāng)注重傳播形式的思想性與趣味性，采用令受眾喜聞樂(lè)見的活動(dòng)載體，滿足大眾對(duì)紅色文化價(jià)值的需求，才能真正的不斷建構(gòu)資源，又能從資源中汲取發(fā)展的力量。