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遵義師范學(xué)院

課堂教學(xué)中，教師除了對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“輸出”外，還需要?jiǎng)?chuàng)造一切對“輸出”活動有利的條件，即營造良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，協(xié)調(diào)、控制課堂中各種相互作用的教學(xué)因素，以保證學(xué)生對教學(xué)最大程度上的“輸入”。除了“輸出”活動本身外，教師課堂上所做的其他工作都是我們通常所說的課堂管理。管理好課堂是開展教學(xué)活動的基石，再好的教學(xué)方法，再好的教學(xué)活動設(shè)計(jì)，如果沒有老師對這堂課的正確管理，只會出現(xiàn)學(xué)生“倒灌”的現(xiàn)象，或者是課堂“只樂無教”。因此，教師除了研究教學(xué)法外，必須不斷地提高課堂教學(xué)管理技能。

在對比較復(fù)雜課堂管理的任務(wù)進(jìn)行分析研究，教育心理學(xué)家總結(jié)出三種取向的課堂管理基本模式：行為主義取向、人本主義取向和教師效能取向。本文試從人本主義取向管理模式探究其對大學(xué)英語課堂教學(xué)的影響。

一、人本主義教育理念及管理模式

人本主義教育理念源于20世紀(jì)60年代的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)家把人類自身當(dāng)作研究的主題，研究人的整體人格，即人的知、情、意、行四個(gè)方面。這引發(fā)了教育界的思考。其中的代表人物為美國著名的人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯。他在心理學(xué)領(lǐng)域提出了“以患者為中心”的心理療法,并將其運(yùn)用于教育領(lǐng)域，產(chǎn)生了巨大的影響。他提出了學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識必須是能夠引起其最終行為的改變，即“有意義的學(xué)習(xí)”。他強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握如何學(xué)習(xí)的人格特質(zhì)并能適應(yīng)環(huán)境的變化，使學(xué)生成為充分得到發(fā)展而完善的人。根據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn)，人本主義教育觀的特點(diǎn)主要包括：第一，“教學(xué)追求的結(jié)果主要是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，教育有工具的作用，但教育不是工具，教育本身真正的目的在于育人，在于教人追求真理，注重的應(yīng)是學(xué)生多個(gè)方面的發(fā)展。第二，把學(xué)生作為教學(xué)的中心。第三，師生的關(guān)系應(yīng)是“主體與主體”的關(guān)系?！?/p>

在這樣的教育理念下，人本主義取向的管理模式孕育而生。人本主義取向的課堂管理者認(rèn)為，學(xué)生有自己的決策能力，他們可以對自己的行為負(fù)主要責(zé)任。現(xiàn)在，很多大一新生就已成年，具有完全的民事行為能力。他們更是應(yīng)該對自己的所有行為負(fù)責(zé)。因此，大學(xué)的課堂管理中，教師不應(yīng)該是整個(gè)教學(xué)活動的中心，占據(jù)主導(dǎo)地位，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需要、情感和主動性，向?qū)W生提供一切有利條件去使之能發(fā)掘自身潛能，獲得自我認(rèn)同和成就感，以此來維持一種積極的課堂環(huán)境。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題行為時(shí)，教師應(yīng)更多地運(yùn)用溝通技能，引導(dǎo)學(xué)生分析問題的性質(zhì)和后果，自己解決問題。

二、人本主義取向管理模式在大學(xué)英語課堂上的運(yùn)用

對于大多數(shù)少數(shù)民族聚居的地緣性地方本科普通高校而言，學(xué)生的整體素質(zhì)特別是英語的學(xué)習(xí)能力不高。這是因?yàn)橛⒄Z基礎(chǔ)教育沒有得到重視。到目前為止，發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)生三年級就開始接觸英語學(xué)習(xí)，初中開始接受二外教育，而以貴州省各地方小學(xué)為例，很多地方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語課堂存在缺乏師資、英語教育理念落后等問題，常常出現(xiàn)英語課堂被語文、數(shù)學(xué)課程占用，或者英語課流于形式的現(xiàn)象。長期如此，英語課沒有語文數(shù)學(xué)課程重要的信息被轉(zhuǎn)達(dá)出來，導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)生的英語一直處于“欠賬”狀態(tài)，一直到大學(xué)。筆者通過對剛進(jìn)校的材料化學(xué)專業(yè)本科班的高考英語成績調(diào)查發(fā)現(xiàn)，成績可以從30分-110分不等，并且百分之七十的同學(xué)高考成績不及格，且其中百分之70左右的同學(xué)的分?jǐn)?shù)低于60分(滿分是150)。在交流中，筆者還發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生是被個(gè)別老師的“上了大學(xué)就不用學(xué)英語”這樣的語言“騙”進(jìn)大學(xué)的。并且，這樣的現(xiàn)象在地方高校并不罕見。

在這樣的具體情況下，如何通過有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)做到“授之以漁”，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的呢？筆者認(rèn)為，因材施教才是正解。教師必須充分了解學(xué)生的現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的具體情況,發(fā)揮其在教學(xué)中主體學(xué)習(xí)的作用?！皩W(xué)生是教學(xué)的中心”。沒有對學(xué)生的深入了解，無法設(shè)計(jì)適合教學(xué)對象的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容，從而影響教學(xué)任務(wù)和活動。教學(xué)就如同種植莊稼，不同的農(nóng)作物所需的肥料不同，生長的各個(gè)階段對于肥料的配比也不同。我們不能因?yàn)檗r(nóng)作物由于早期的營養(yǎng)不良、生長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于其他地區(qū)的同類農(nóng)作物，就加重肥料比例，拔苗助長。當(dāng)農(nóng)作物對助長行為感受不適，產(chǎn)生抵觸、逆反或者自暴自棄的情緒時(shí)，我們更不能認(rèn)為這些農(nóng)作物是不知好歹，把好心當(dāng)成驢肝肺。也許你會說，等到這樣的農(nóng)作物長好，黃花菜都涼了，何來賣場？可是，你又怎么確定錯(cuò)過了當(dāng)季的銷售，晚熟的農(nóng)作物一定是低價(jià)出售，而不是物以稀為貴，賣價(jià)更高呢？

除了制定適合學(xué)生能力的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容外，學(xué)習(xí)者的情感因素在作為一個(gè)“完整的人”的成功的語言學(xué)習(xí)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。如果學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中伴有情感障礙，如緊張、焦慮、抑制，他們就會表現(xiàn)消極，甚至對學(xué)習(xí)持否定或排斥的態(tài)度，而消極的語言學(xué)習(xí)者很難取得成功。學(xué)習(xí)者的情感因素對于語言學(xué)習(xí)的影響更為深遠(yuǎn)。如果學(xué)生因消極情緒的影響不愿意開口，我們的語言教育不言而喻，一定是失敗的。因此，為了進(jìn)一步提高英語教學(xué)的質(zhì)量，在研究語言本身的同時(shí)，必須重視對學(xué)習(xí)者自主性及其情感方面的管理。

首先，我們語言課堂的教室座位的布置要給學(xué)生營造輕松愉快的氛圍。同學(xué)們不是集體面對教師，而是大家三五成群，各自為組，可以時(shí)常在課堂上提問，討論。學(xué)生和教師都是教學(xué)的主體，學(xué)生也和教師一樣，占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生和教師一起探討課堂教學(xué)內(nèi)容，也同教師一樣，可以到講臺上展示自己的學(xué)習(xí)成果，而不是教師高高站著象征著“權(quán)威”的講臺上，接受學(xué)生的“注目禮”。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主體意識才能得到增強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力才能得以提高。教師備課的重點(diǎn)不是如何傳授知識點(diǎn)，而是如果組織有效的課堂活動，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，和誘導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行深入的探討，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

其次，正如前面所說，如果學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中伴有情感障礙，如緊張、焦慮、抑制，他們就會表現(xiàn)消極，從而不利于學(xué)習(xí)。因此，課堂管理教師的另一個(gè)重要的任務(wù)就是對學(xué)生的每一次認(rèn)真的課堂練習(xí)給予及時(shí)、具體、客觀，同時(shí)是積極的評價(jià)，如把“不錯(cuò)”具體為“在什么方面有了很大的進(jìn)步，下次再注意……這方面的表達(dá)就更好了”。在教師不斷的鼓勵(lì)下，學(xué)生通過努力獲得成就感、感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更有利于學(xué)生保持長久的學(xué)習(xí)興趣和毅力，變消極抵觸為積極進(jìn)取，不斷自我提高和完善，從而使學(xué)生越來越優(yōu)秀。因此其也不會因?yàn)榭吹胶蛣e的“農(nóng)作物”的生長差距巨大而產(chǎn)生厭學(xué)、自暴自棄的想法，不盲從，不急功近利，按照自己的生長規(guī)律去發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教書以育人的目的。

綜上所述，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,是知識的建構(gòu)者,只有在輕松積極的課堂氛圍中，給予適合學(xué)生實(shí)際水平的教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)，學(xué)生的主體意識和自我學(xué)習(xí)的能動力才能充分的得以顯示。只有當(dāng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生信心，才能夠使得他們在課堂以外的時(shí)間積極地自主學(xué)習(xí)，努力完善自己，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這樣的教育才最具意義。

注釋

①劉潤清,崔剛.談?wù)動⒄Z課堂互動的幾個(gè)問題[J].基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究,2008(1):36～40.

②邢飛兒.人本主義教育的研究綜述[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(8):139～141.

③商磊,劉析鷺.人本主義教育:中國高等教育改革中的丟失與尋找[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2012(1):138～142.