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揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

世界上并沒(méi)有優(yōu)越的國(guó)家或種族。中華民族的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人民的生活態(tài)度產(chǎn)生重大影響。中國(guó)文化的優(yōu)越論是片面之詞，是坐井觀天之論，但認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)大染缸，中國(guó)人的所有不文明行為都來(lái)自中華民族的傳統(tǒng)文化，也是無(wú)稽之談。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承

中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想是和諧理念。中華民族的民族性格確實(shí)是主張和平的，這也同當(dāng)下全球環(huán)境中的“共同體”思想有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，中國(guó)文化倡導(dǎo)的“和諧高尚”思想，可以化解人與人之間的不滿和矛盾。

當(dāng)然，和諧也絕對(duì)不是意味著中華民族對(duì)外來(lái)的侵略向來(lái)順從。中華民族既主張和諧，同時(shí)也是具有反抗侵略精神的血性民族。

儒家教義的仁，義，禮，智，信，忠，孝，節(jié)，寬，寬都顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的光輝一面。研究儒家的經(jīng)典思想有利于我們索求到中華傳統(tǒng)文化的起源，也能夠提取到經(jīng)典文化中的精髓，繼續(xù)傳承優(yōu)秀的文化思想。

二、當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解

(一)思想上對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)代青年們由于接受較多的應(yīng)試教育而對(duì)于傳統(tǒng)文化中的倫理綱常都只在課本與課堂中學(xué)習(xí)到，因此青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還只是停留在被動(dòng)的學(xué)習(xí)中，很少有主動(dòng)關(guān)注或者對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣而繼續(xù)研究和傳承的。同時(shí)，社會(huì)的迅速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，使得青年們感興趣于眼下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和一些趣聞，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸和了解相對(duì)來(lái)說(shuō)就顯得比較缺失了。

(二)行為上對(duì)于傳統(tǒng)文化的舉棋不定

當(dāng)代青年在如今的社會(huì)環(huán)境中充當(dāng)著傳統(tǒng)文化的傳承者，而如何踐行傳統(tǒng)文化的核心思想，在當(dāng)代青年的教育中就顯得尤為重要。在充滿誘惑和利益的復(fù)雜環(huán)境中，青少年們往往對(duì)于是非的觀念選擇會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，在外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的碰撞中，青年們更多的傾向于接受外來(lái)的新鮮文化和當(dāng)代文化的熏陶，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承大部分只集中在意識(shí)的傳承上，很少一部分會(huì)從行為上表現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種踐行。

三、改善當(dāng)代青年的思想和行為，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

(一)社會(huì)層面的教育

道德品質(zhì)一方面是來(lái)源于社會(huì)環(huán)境中的，同時(shí)社會(huì)環(huán)境又會(huì)影響著人們的道德品質(zhì)。因此，在社會(huì)中廣泛宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中樹(shù)立中國(guó)文化的文化中心地位。增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，同時(shí)集體意識(shí)一定程度上也會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的邏輯后果，公眾意識(shí)的一致性必然會(huì)在社會(huì)生活中產(chǎn)生積極的影響和作用。動(dòng)員和激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是各族人民共同的精神支柱，對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，抵制外敵和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有著重要作用。

社會(huì)環(huán)境和輿論對(duì)年輕人健康成長(zhǎng)的影響尤為重要。因此，政府應(yīng)督促有關(guān)部門對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和保護(hù)。開(kāi)辟各種優(yōu)質(zhì)發(fā)展和德育基地，有組織、有計(jì)劃、有目的地組織傳統(tǒng)文化教育。

(二)學(xué)校層面的教育

1、加強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“義利觀”對(duì)青年的成長(zhǎng)雖然有一些負(fù)面影響,但這并不是傳統(tǒng)文化本身的過(guò)錯(cuò),而是在傳統(tǒng)文化在傳承的過(guò)程中由于社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、生活基礎(chǔ)以及歷史背景的影響,使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的“義利觀”認(rèn)識(shí)越來(lái)越真實(shí)。所以,在社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的進(jìn)程中,為了培養(yǎng)心理健康、品德優(yōu)良的新青年,傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)必須要引入課堂,讓青少年通過(guò)必須經(jīng)歷的學(xué)校階段的素質(zhì)，讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)習(xí)的主體,而不是讓青少年被動(dòng)地去理解和運(yùn)用傳統(tǒng)文化理論。

2、學(xué)會(huì)正確看待生活交往的基本原則

在人際交往中，青少年應(yīng)抓住傳統(tǒng)文化中“正義”的指導(dǎo)思想，進(jìn)行正確的社會(huì)實(shí)踐。在人際交往中，年輕人應(yīng)該更加道德，而不是簡(jiǎn)單地說(shuō)忠誠(chéng)。其次還需要講究平等互助的原則。情感對(duì)等和心理互助是人與人之間平等的重要表現(xiàn)，也是人與人之間成功溝通的基礎(chǔ)。每個(gè)人都經(jīng)常遇到各種困難和問(wèn)題，每個(gè)人都需要幫助，人們彼此間的互助應(yīng)該是真誠(chéng)無(wú)私的。

(三)家庭層面的教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一個(gè)老師。家庭對(duì)兒童的影響是微妙的，同時(shí)也是根深蒂固的。

父母是孩子們的第一個(gè)啟蒙教師。通過(guò)民間傳說(shuō)，傳統(tǒng)工藝和民間俚語(yǔ)的灌輸，家長(zhǎng)可以增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣，增強(qiáng)家庭對(duì)青少年傳統(tǒng)文化教育的作用。其次，當(dāng)代青年大多是獨(dú)生子女，更多時(shí)候思考的是別人應(yīng)該為我做什么，卻很少考慮我應(yīng)該為別人做點(diǎn)什么，久而久之，社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值觀念就會(huì)慢慢薄弱。

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是德育工作者的事，同時(shí)也是需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，從而達(dá)到培養(yǎng)當(dāng)代青年正確義利觀的意識(shí)。