■劉 婷/山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院

覺新是《激流》三部曲中貫穿始終的重要人物，也是巴金先生塑造得非常成功的典型形象。作為家中長子的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，接受過新思想的熏陶，幻想著與梅表妹的愛情和更高層次的教育，但中學(xué)畢業(yè)后的他并沒有得償所愿，父親安排他進(jìn)入社會(huì)開始工作。面對父親的決定，他只是“絕望地痛哭”，他懦弱地順從了。他忍受著他人難以理解的苦悶，他忍受著自己的行為背叛自己的思想，雖然這樣暫時(shí)博得了家中長輩們的“友好”對待，但他為之付出的代價(jià)實(shí)在太沉重。他失去了自己所愛的梅芬，失去了賢惠善良的妻子瑞玨……但最后，他終于有了一點(diǎn)覺醒了，他終于幫助覺慧成功地逃出了這個(gè)腐朽的“家”。

縱觀覺新的生活歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)覺新具有矛盾復(fù)雜的性格特征，他誠實(shí)善良卻又懦弱屈從，他年輕而又老成他清醒卻又糊涂，他默默忍受又憤然反抗。這與他所生活生長的環(huán)境不無關(guān)系，生長在一個(gè)陳舊腐朽的官僚地主家庭，深受封建思想的浸濡，同時(shí)他又處在五四運(yùn)動(dòng)各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌之際。而覺新的悲劇與他懦弱的性格和成長歷程中的美好回憶也有關(guān)系，他懦弱所以他不敢像覺慧那樣勇敢反抗，加之在他成長過程中有著太多溫馨美好的回憶，這些美好溫馨的回憶便成了他與封建大家庭相妥協(xié)的理由。

覺民作為家中老二，他的性格是穩(wěn)健溫和的。小說中覺民這一人物令人印象最為深刻的情節(jié)還是他逃婚一事。高老太爺答應(yīng)了馮樂山的提親，而與琴處于熱戀中的覺民堅(jiān)決反對，于是他在覺慧等人的幫助下積極逃婚。逃婚后，覺民與琴相互支持鼓勵(lì)，為了兩個(gè)人的愛情抗?fàn)幍降?，最終取得了勝利。

覺慧，是在這個(gè)封建大家庭中一個(gè)充滿朝氣的典型。他不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純而堅(jiān)定的信仰，熱情執(zhí)著而不放棄。他摒棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級(jí)觀念，大膽地和家中的婢女鳴鳳相親相愛，并沒有什么東西束縛他、阻礙他。他邁著大步向自己的理想目標(biāo)走去，他要做自己的主人，他不容許自己的人生有一絲遺憾，他堅(jiān)持到底的反抗為他自己贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)封建大家庭。然而，他終究不是成功的，他為了事業(yè)而失去了愛情，犧牲了一段美好純潔的感情。

在這樣一個(gè)封建大家庭中，引人注目的還有這樣幾個(gè)女性青年形象：溫順馴良的錢梅芬、勇敢進(jìn)步的琴、純潔剛烈的鳴鳳、善良厚道的瑞玨。梅芬，一個(gè)溫順馴良、凄楚動(dòng)人的女子，因母親與覺新的繼母周氏在牌桌上的爭執(zhí)而與情投意合的青梅竹馬覺新擦肩而過，而且出嫁不久便做了寡婦，在與覺新重逢后，自己的感情又不能對覺新抒發(fā)，最終在矛盾痛苦中抑郁成疾，吐血而死，殉葬于封建禮教。琴，思想進(jìn)步，意志堅(jiān)定，渴望新知識(shí)，追求獨(dú)立人格，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的封建婚姻，并在覺新和覺慧的幫助下最終贏得了愛情。鳴鳳，一個(gè)純潔剛烈的女子，為了自己對覺慧純潔的愛情，以死抵抗這個(gè)腐朽的封建大家庭，她對覺慧的愛，催人淚下。瑞玨，一個(gè)善良厚道的人兒有著江南女子的柔情婉約，又具有著傳統(tǒng)女子所不具有的時(shí)代氣息。她作為覺新的妻子，十分順從和體諒覺新。她每日看見覺新受氣，也每日安慰他，總希望找點(diǎn)開心的話題，讓覺新開心一些，她是一個(gè)絕對賢惠的妻子，她與丈夫相親相愛，就算在知道了丈夫喜歡梅的原因后，她仍為覺新折梅。當(dāng)梅芬出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她一如故友重逢，親切地陪梅芬游玩、聊天，常常為梅芬送藥，她希望可以消除梅芬心中的孤獨(dú)和憂愁。作為大家庭的長房，她常常面臨家庭內(nèi)部的攻擊和壓力，但她仍以柔弱的肩膀陪丈夫一起分擔(dān)這個(gè)封建大家庭里的重?fù)?dān)。

對于高老太爺，我們每個(gè)人都不可避免地對他抱有一種怨恨式的態(tài)度，他是封建專制的化身，是他釀成了這個(gè)封建大家庭里一樁樁的血淚故事。但是同時(shí)我們也要看到他身上復(fù)雜的特征。他受西方思想文化的沖擊，眼界開闊，送克明到日本留學(xué)，送覺新進(jìn)新式學(xué)堂學(xué)習(xí)等等；他在臨終之前變得慈祥溫和，同意了覺民的抗婚，并祝福他們生活幸福；他干涉覺慧行動(dòng)的自由，其目的是為了保護(hù)覺慧不受傷害；他干涉覺民的婚姻并非是存心毀壞覺民的幸福，而是遵循了千百年來沿襲下來的封建禮教的婚姻慣例……其實(shí)，高老太爺本性并不壞，他并不是一個(gè)無惡不作的壞人，只是，他受封建傳統(tǒng)思想的浸濡太深了。事實(shí)上，高老太爺也是這“吃人”的封建文化的犧牲品。

在這個(gè)腐朽黑暗的封建大家庭里，有人妥協(xié)屈從，有人深受其害，但唯有做奮起反抗的新青年，才能擺脫這“吃人”的封建文化。