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大學(xué)語文這門非中文專業(yè)的公共基礎(chǔ)課程，在高等院校起著文理滲透、文化與科技交融，營造大學(xué)文化氛圍的作用，是大學(xué)里最具人文特色的一門課程。目前大學(xué)語文面臨的問題早已不是應(yīng)該突出它的實(shí)用性還是人文性的問題，而是如何實(shí)現(xiàn)它的人文性，如何貫徹它的人文性問題。要做到這些，無外乎要搞明白幾個關(guān)系：“即大學(xué)語文同中學(xué)語文到底有什么區(qū)別？大學(xué)語文同人文素質(zhì)教育到底有什么關(guān)系？大學(xué)語文課和學(xué)生的專業(yè)課到底是什么關(guān)系？我們應(yīng)該使用什么樣的大學(xué)語文教材？”很多業(yè)內(nèi)人士對大學(xué)語文的關(guān)注大多聚焦在前面幾個問題，而對大學(xué)語文教材的人文性建設(shè)卻有所忽略。

本人認(rèn)為大學(xué)語文固然要拉開與中學(xué)語文的距離，也要處理好與專業(yè)課的關(guān)系，但如何實(shí)現(xiàn)人文性教學(xué)與教材的關(guān)系就很突出。教材是媒介是依托，課文只是“憑借”，是“例子”。所以，大學(xué)語文課堂就更要注重依托課文去詮釋和拓展其中的人文精神，讓學(xué)生去理解作者所處的歷史時期發(fā)生了什么，作者有什么樣的人生觀、價值觀，面對人生的困境與磨難怎樣去塑造自己的心智，表達(dá)了怎樣的人生理想與情懷，發(fā)揚(yáng)了怎樣的文學(xué)精神,所以教材的編寫和運(yùn)用就顯得尤為重要。

一、大學(xué)語文教材人文建設(shè)的現(xiàn)狀及方向

(一)大學(xué)語文教材人文建設(shè)的現(xiàn)狀

1、大學(xué)語文教材缺乏靈活性與時代人文氣息

綜觀國內(nèi)目前討論大學(xué)語文的定位和教學(xué)方法的文章比較多，而對大學(xué)語文教材的編寫與教材的人文性建設(shè)卻有所忽略，少有論及。各高校通用的各種大學(xué)語文教材，雖然數(shù)量繁多，各有特色，但很少全面考慮非中文專業(yè)學(xué)生的特征。有的或以文學(xué)史為線索安排內(nèi)容，有的或以文體為依據(jù)組織課文，雖突出了教材的系統(tǒng)性，但忽略了教材的靈活性和人文性，尤其忽略了大學(xué)語文的課時限制和對象的特殊性。一些教材在一個單元里不是一路古文讀到頭，就是一種文體講到底，變化很少，也很難集中從人文精神上去對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，所以難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。還有的教材選文人文信息量不夠，注重選擇本民族的優(yōu)秀范文，卻沒有涵蓋世界各國的經(jīng)典作品。有的教材缺乏時代人文氣息，文學(xué)概況連當(dāng)代的內(nèi)容都沒有，現(xiàn)當(dāng)代作品也很少，這樣很難達(dá)到承前啟后，與時俱進(jìn)的目的。

2、大學(xué)語文課程缺乏對教材有深入探討的師資

大學(xué)語文教學(xué)在師資隊(duì)伍建設(shè)上也存在很多弊端，長時期該課程幾乎成了一門過渡性的學(xué)科。很多學(xué)校的中文系都存在這樣的情況，也就是剛引進(jìn)的教師就安排在大學(xué)語文教研室過渡，過兩年再轉(zhuǎn)到其他的方向。這里好像就是一塊跳板，很少有人一直堅(jiān)守在這塊陣地。有些熱愛大學(xué)語文的教師教學(xué)成果很難得到重視，職稱評定也很難有所突破，因而大學(xué)語文課程普遍缺乏對課程，教材，教法有深入探討的教師，更缺乏潛心探索教材建設(shè)的資深教師,因此要強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的改革，提升這門課程的教學(xué)質(zhì)量也就無從談起。

(二)大學(xué)語文教材人文建設(shè)的發(fā)展方向

基于上述的問題，大學(xué)語文發(fā)展的關(guān)鍵是要加大教材教法的改革力度，首先要培養(yǎng)一支穩(wěn)定的優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。要讓教師熱愛與立足該崗位，才能自身對教材的改革與教學(xué)的內(nèi)容有很深的領(lǐng)悟，這樣才能起到引導(dǎo)作用，才能給學(xué)生推開一扇窗戶，讓他們自己去感受浩如煙海的文學(xué)領(lǐng)域，體會博大精深的人文精神。其次大學(xué)語文教材的編寫要注重靈活性，要有足夠的信息量，這樣才能拓寬學(xué)生視野，還要注重人文科學(xué)和自然科學(xué)的交叉滲透，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)又要貫穿時代氣息。所以大學(xué)語文教材就是一把鑰匙，教師就是一個引導(dǎo)者，通過教材這個介質(zhì)與對教學(xué)內(nèi)容的深入洞悉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，潛移默化的感染學(xué)生，培養(yǎng)他們深厚的人文根底，提升他們的文化品位，這對優(yōu)化民族素質(zhì)和繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)都有不可忽略的作用。

二、大學(xué)語文教材人文建設(shè)的具體探索

基于以上認(rèn)知，多年來我們一直在嘗試和實(shí)踐大學(xué)語文教材的編寫和修訂工作。早在2004年我們就編寫了一部大學(xué)語文教程，并一直使用至今。在廣泛征求學(xué)生意見吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，曾經(jīng)參閱了國內(nèi)幾十種大學(xué)語文教材，在教學(xué)過程中不斷的改編、增刪、修訂，不斷的完善了教材的人文性和適用性。在實(shí)踐過程中。我們認(rèn)為大學(xué)語文教材的人文建設(shè)具體應(yīng)從以下兩個方面去突破。

(一)在體例上增強(qiáng)人文特色

教材的編寫，體例是一個突出的特征。采用什么體例關(guān)乎思想內(nèi)容，人文精神的貫穿。首先體例上必須突出它的人文性特色。所以我們在完善教材的過程能夠，打破了按文學(xué)史或問題分類排列的方式，而以古今中外的典范作品為實(shí)體，采取根據(jù)內(nèi)容或特色靈活分類的方式，把內(nèi)容、思想、特色大致接近的文章歸于一類,并與附在課文后面的參考讀物相結(jié)合，以便于從文學(xué)的精神和表現(xiàn)方法上去引導(dǎo)學(xué)生。這對培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通的悟性以及思想啟迪道德熏陶、審美陶冶、寫作借鑒都很有幫助。除了選文外，還有作家作品介紹、注釋、閱讀提示、思考與練習(xí)雖不面面不俱到但也有的放矢，可供學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，融會貫通、考有所依。教材最后設(shè)置的參考讀物也具有特色，像《中國文學(xué)精神》與課文息息相關(guān)，便于學(xué)生領(lǐng)會和總結(jié)各個單元的思想和精神。《文學(xué)欣賞基本理論》和《文藝作品欣賞》對指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文藝作品有顯著的作用。雖然不按文學(xué)史組織課文，但《中國文學(xué)概述》、《外國文學(xué)概述》兩部分內(nèi)容避免了文史知識薄弱的問題，能夠讓學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文學(xué)發(fā)生發(fā)展概貌。

(二)在內(nèi)容上突出人文特色

教材內(nèi)容的人文特色是重中之重，是實(shí)現(xiàn)人文教學(xué)的關(guān)鍵。所以首先我們在選文典范性的基礎(chǔ)上注重了選文的多樣性。盡量避免與現(xiàn)行中學(xué)語文篇目的重復(fù)。增加了以往教材中很少出現(xiàn)的《周易》等內(nèi)容，也大膽選用了以往教材中沒有選用過的篇目，如曾國藩的家書和安南的諾貝爾和平獎領(lǐng)獎詞等。在文體上也兼顧了很多特殊形式，有演說辭、寓言，還添加了序、家書、祭文、科學(xué)小品文、神話、童話等種類。在重視作家作品的同時也兼顧了優(yōu)秀的口頭文學(xué)傳承。其次選文和參考讀物很貼近時代，信息量也很大，從內(nèi)容到體裁都注重時代氣息。比如安南反對種族歧視、呼喚世界和平的領(lǐng)獎辭，闡述人們困惑的環(huán)境與生態(tài)問題的科技說明文，這些內(nèi)容都有助于培養(yǎng)大學(xué)生某些尚待加強(qiáng)的人文意識。時代在發(fā)展，語言也時時更新，尤其是信息時代，民族語言在順應(yīng)新的環(huán)境和載體的時候已經(jīng)發(fā)生了重大變化，作為教材要總結(jié)發(fā)展規(guī)律與時代同步。《新時期漢語詞匯嬗變漫議》、《虛擬世界的言語交際符號》等參考讀物給學(xué)生提供了這方面的信息。課外閱讀書目六種，有條理地指導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸各類作家作品。實(shí)用文體知識，體現(xiàn)了語文教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。在提升學(xué)生人文素質(zhì)的同時也指導(dǎo)學(xué)生掌握實(shí)用的技能，尤其是畢業(yè)論文和學(xué)術(shù)論文的寫作。

北京大學(xué)溫儒敏老先生說“人文教育怎么入手,重要的一點(diǎn)是不能離生活太遠(yuǎn)。”為了突出教材的人文性，我們還根據(jù)學(xué)生的具體情況，根據(jù)學(xué)校所處的地域，增加了一些地方人文色彩非常濃厚的內(nèi)容，如魏源的《海國圖志序》，曾國藩的家書，梁啟超的《祭蔡鍔文》等篇目。這些課文既能喚醒學(xué)生的自豪感，也對地方人文傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大有積極的作用。

編寫和改編教材的過程本身就是一個學(xué)習(xí)、探索、提高的過程。通過不斷的完善和改編工作不僅喚起了我們對大學(xué)語文教學(xué)的責(zé)任感，增強(qiáng)了該課程的凝聚力。在這個過程中也提升了我們自身的人文功底和教學(xué)水平，也為大學(xué)語文課程的人文性建設(shè)和教材的人文性建設(shè)做出了有益的探索。