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諷刺文學大都是以揭露生活丑惡為主進行創(chuàng)作的作品，作者在塑造人物時，習慣集中筆墨否定故事人物，以展現(xiàn)社會黑暗面目。但這樣的創(chuàng)作方式往往會造成人物性格過于簡單化，缺乏創(chuàng)作“公心”。而《儒林外史》卻極為恰當?shù)奶幚硇≌f中諷刺與理想、人物肯定與否定的關(guān)系，在諷刺藝術(shù)方面達成一個歷史高峰，造就了中國古典文化創(chuàng)作史上的重要諷刺文學典范。

一、在真實現(xiàn)實的基礎(chǔ)上適當夸張

《儒林外史》雖為諷刺小說，但小說故事、人物大都源于真實現(xiàn)實，人情世態(tài)也遵循社會生活，最大程度的保證了小說的真實感。如小說人物馬純、遲衡山的人物原型分別是現(xiàn)實生活中的馮粹中、樊南仲，可讓讀者在客觀事物中獲得直觀感受與深層次啟發(fā)。

而為了更好揭露現(xiàn)實社會與儒林人物，作者在真實基礎(chǔ)上也進行了適當?shù)目鋸垼@也是諷刺文學所必須的。例如，在《范進中舉》一文中，作者將五十歲方中舉的范進在獲知自己中舉時的癲狂狀態(tài)進行了夸張描寫，即“他爬將起來，又拍著手大笑道，‘噫！我中了！’笑著，不由分說，就往門外飛跑……走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了。”通過細節(jié)的夸張描寫，直觀反映了舊社會科舉制度對讀書人思想造成的精神迫害。

二、針對性的表達愛憎態(tài)度

在《儒林外史》中，作者并不遵循前人諷刺文學作品創(chuàng)作規(guī)律，一味的進行批判與貶低，筆墨濃重的否定人物。其在創(chuàng)作時，態(tài)度更為愛憎分明，針對不同人物所體現(xiàn)的情感略有差異，即使都是在否定人物，也在否定程度、批判方式上不同。

例如，作品中對王惠、嚴氏兄弟等貪官劣隸的描寫，大多是無情揭露與鞭撻，直接通過言語、動作描寫來揭露這些人物的丑惡靈魂與面目。而針對另一人物“王主輝”的批判就略顯婉轉(zhuǎn)，王主輝是在封建禮教下深受毒害的傳統(tǒng)人物，鼓勵甚至逼迫女兒殉夫。而在女兒死后又尤感痛苦，特別是“在蘇州見到船上一個少年穿白的婦人，他又想起了女兒，心里哽咽，那熱淚更直滾出來?！睂⒁粋€偏執(zhí)、后悔、思念女兒的父親形象展現(xiàn)在讀者面前。在這里，作者雖在表達諷刺，卻也與前者采取了不同的態(tài)度，其將批判的矛頭直指向封建禮教社會，卻對王主輝本人帶了一絲同情。

三、利用鮮明對比，體現(xiàn)更為深刻的諷刺

在《儒林外史》中，作者善于利用鮮明對比來塑造人物形象，以強烈的藝術(shù)手法彰顯創(chuàng)作特色，將創(chuàng)作意圖貫穿于字里行間，從而揭示深刻含義，引導讀者在自己的情感引導下產(chǎn)生情感，繼而發(fā)生情感變化。

例如，在作品的一開始，作者就塑造了深明大義、振興世教的王冕這一形象，并以其作為作品人物評判的標尺。同時，作者也塑造了諸如杜少卿一類敢于批判封建禮教，視功名利祿為浮云的“封建叛逆者”形象。而這些正面人物都代表了作者的個人理想與個人情感，是作者所推崇的社會生活方式。反觀，作品中還存在大量與上述正面人物站在反對面的反面人物，如匡超人、楊執(zhí)中這一類沉迷富貴功名、墮落的儒林人物。其中，匡超人假造文書，替人考試，更忘恩負義的拋棄糟糠之妻。作者以極度厭棄的筆鋒對其進行了批判，恰好與前述正面人物形成鮮明對比，愈加凸顯出封建舊社會對儒學者的侵害與腐蝕。

四、以幽默、精確的諷刺藝術(shù)表達方式，凸顯人物形象

《儒林外史》作者在創(chuàng)作時，并不糾結(jié)于需要用過多篇幅與筆墨來刻畫人物形象，其更追求語言的簡練與形象，往往可通過簡短的描述來讓人物“窮形盡相”。例如，作者在塑造夏總甲這個小土豪形象時，就僅通過簡單的外貌描寫，加上“手里拿著一根趕驢的編制，走進門來，和眾人一拱手，一屁股就坐在上席”這一動作描寫，就活生生將夏總甲自高自大的形象鋪展開來。

除了語言簡單之外，作者在塑造人物或描述事件時，還善于應(yīng)用幽默風趣的語言來表達諷刺含義，輕松活潑的傳達褒貶情感。例如，作者在諷刺官府貪污腐敗時，就借用多出歇后語、諺語來傳情達意，表達諷刺意義。如“錢到公事辦，火到豬頭爛”、“死知府不如一個活老鼠”等諺語就直觀、有趣的說出了深刻道理。

五、結(jié)語

在后世諷刺文學創(chuàng)作中，《儒林外史》一直是諷刺文學創(chuàng)作的藝術(shù)標準，其所具備的高超諷刺藝術(shù)技巧值得后人深入探索與學習。具體分析，《儒林外史》是建立在真實基礎(chǔ)上對事件、人物的適當夸張，具有一定針對性的愛憎情感表達，且作者在創(chuàng)作時并不意味的貶低人物，而是通過鮮明對比來彰顯文章深刻的含義。因此，讀者在閱讀時，才能感同身受，跟著作者的情感產(chǎn)生情感，繼而發(fā)生情感變化。