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河南大學外國語學院

夏洛特勃朗特在《簡·愛》中描寫了英國維多利亞社會初期一位倔強不屈、心地善良、崇尚自由的女孩為了追求幸福、自由不斷反抗當時女性理想形象和男權社會,激發(fā)性別意識形態(tài)的故事，這本書生動的反映了當時中產(chǎn)階級知識女性特有的矛盾感情結(jié)構。本文將針對夏洛特勃朗特所作的《簡·愛》中性別文化政治進行探究。

一、《簡·愛》中凸顯出的性別意識形態(tài)

(一)《簡·愛》中體現(xiàn)出的女權主義

《簡·愛》這本書里面女權主義隨著簡·愛的一生的軌跡而展現(xiàn)，而她的人生軌跡可以根據(jù)年齡和反抗性質(zhì)分為以下三類：

1、童年時期的被動反抗

簡·愛的童年早在舅舅去世后就蒙上了一層陰影，而舅媽和表弟經(jīng)常把她關進紅房子里虐待她也造成簡·愛叛逆的性格。舅舅在去世之前，簡·愛算得上是一個性格內(nèi)向、習慣忍受的女孩子，她常常把自己遮在窗簾里，默默地忍受舅媽和表弟無止境的咒罵和挨打。舅舅去世之后，簡·愛最后的希望也隨之破滅了，接踵而來的恐懼使得她不得不開始思考自己該怎么反抗，于是簡·愛有了反抗意識，這一點在書中很多地方都有具體的展現(xiàn)出來。例如簡·愛被舅媽關進紅房子時，心里就在想如果舅舅沒有去世的話，他一定會對自己好一些。在舅媽禁止表姐、表弟與她有來往時，她會對舅媽說“他們才不配和我一起玩”等等。這些都是簡·愛在童年時期性格中展現(xiàn)出來的對舅媽、表弟的虐待，對命運不公的一種反抗。

2、青少年時期的主動反抗

有一句德語諺語這樣說到“如果你年輕卻不激進，那么你就是沒心的人。”所以青少年時期的簡·愛從蓋茨黑德離開后，去往了羅赫德寄宿學校。在青少年期這個時期，如果把當時的社會背景給拋開，那么大多數(shù)的人都會在這個時期形成自己獨有的世界觀、人生觀和價值觀。因此簡·愛也是在這樣一個特殊的時期遇到了許多的人，繼而養(yǎng)成了自己獨有的價值觀。在剛進入校園的時候，簡·愛遇到了自己的死對頭布洛克爾·赫斯特，由于他極其不信任簡·愛，所以簡·愛對他也產(chǎn)生了“呼吸困難、喉嚨縮減”的憤怒之情。另一個是和簡·愛有著相似童年經(jīng)歷的好朋友海倫，她們兩個人在性格上一個逆來順受，一個有反抗精神，形成了鮮明的對比，但是海倫在一次疾病中不幸身亡了，這也是簡·愛人生中第一次直面生死別離。也正是因為好朋友的去世再一次的激發(fā)了簡·愛的反抗意識，使得簡·愛有了在舅媽家一樣的反抗情緒，激起了她找尋能展現(xiàn)自身價值的女權主義。如果把簡·愛在舅媽家的第一次反抗說成是被生活壓迫而反抗，那么這一次則是簡·愛女權主義中主動意識的反抗。

3、成年時期追求理想愛情的反抗

在成年時期，簡·愛有兩次對傳統(tǒng)婚姻觀念和男權主義的反抗，一種是桑菲兒的時期，一種是在惠特克勞斯時期。

在簡·愛從羅赫德寄宿學校離開之后，去到了桑菲爾德莊園當起了家庭教師，也就是在這里，簡·愛與羅切斯特相愛，并舉行了婚禮。在婚禮的教堂上，羅切斯特被別人指出已經(jīng)結(jié)過了婚，所以由于法律原因，他們的愛情不得不被阻止。但這件事的發(fā)生也是簡·愛再一次反抗的重要原因之一。簡·愛雖然十分悲痛，但是還是義務反顧的選擇了離開桑菲爾德莊園。在簡·愛與羅切斯特相愛的過程中，簡·愛明顯對羅切斯特已經(jīng)愛的深切，雖然簡·愛對羅切斯特的風流一直都太不喜歡，但是在專橫的羅切斯特面前一直都是表現(xiàn)的不卑不亢，所以內(nèi)心也一直在作斗爭，一邊愿意把自己毫無保留的獻給羅切斯特，一邊又提醒自己時刻保持清醒。因此在這個時候簡·愛已經(jīng)知道自己想要追求的平等的愛情價值觀離自己越來越遠，所以對于既受過教育又有反抗精神的簡·愛來說，只有離開才是對自己最好的選擇。如果說簡·愛前兩次的反抗都是建立在思想不成熟的基礎上的話，那么這一次的反抗則是簡·愛在經(jīng)過理性思考后做出的結(jié)果。

第二次是在惠特克勞時期，這一時期，簡·愛與傳教士表哥相遇，傳教士表哥向簡·愛求婚，但是簡·愛拒絕了他。因為簡·愛心里明白表哥并不是真正的愛她，只是把她當做一個能一起傳教的人。在這里簡·愛的反抗是一種對虛偽宗教、虛假愛情的反抗。

(二)《簡·愛》中體現(xiàn)的男權主義

1、約翰·里德

簡·愛在童年的時候，以孤兒的身份在舅舅家寄宿，但是舅舅死去之后，她由于種種原因受到了舅母和表弟約翰·里德的虐待。約翰·里德雖然在當時還只是一個小男孩，但是作為家中唯一的一個男性，早就對世事了解清楚，知道自己是家里財產(chǎn)的繼承者，所以對簡·愛無情的進行毒打、虐待，還炫耀地說出“過幾年家就是我的了”。

2、羅切斯特

羅切斯特是桑菲爾德莊園的男主人，他不僅財產(chǎn)豐厚、成熟老練，還是一個大男子主義者。其中大男子主義思想就在愛情觀上體現(xiàn)了出來。他雖然表面上認同簡·愛在愛情上追求平等，但是在實際中，他并沒有把簡·愛當做是一個有獨立人格的個體，而是想方設法的用財產(chǎn)、閱歷上的優(yōu)勢來對簡·愛進行支配，特別是兩人正式確定戀人關系之后，他對十分寵愛簡·愛并為簡·愛花錢一點也不心痛，這使得有敏感內(nèi)心的簡·愛覺得自己就像是他的寵物和奴隸。

3、傳教士表哥圣·約翰

表哥圣·約翰是一個具有極強個人英雄主義的基督徒，他想要將自己的情感犧牲掉來對簡·愛進行控制，共同去完成它所謂道義上的傳教責任。他向簡·愛求婚的行為也是由于他想要追求它的事業(yè)。

二、激進與保守、叛逆與妥協(xié)兩種價值觀

不少的學者指出了《簡·愛》中的兩種價值觀斗爭：一種是對性別差異意識形態(tài)下去女權主義的刻畫，即激進叛逆價值觀，一種是英國轉(zhuǎn)型時期女性對性別意識形態(tài)和男權主義的模糊態(tài)度，即保守妥協(xié)價值觀。例如簡·愛在面對羅切斯特的追求的時候，一邊深陷其中，一邊努力讓自己保持冷靜。另外，再后來兩個人的身份地位都發(fā)生扭轉(zhuǎn)并重遇之后，簡·愛最終也違背了自己追求平等的愛情觀與他重新在一起。由此可以看出來，這本書的大結(jié)局也是對社會主流意識的一種展現(xiàn)，更是作者為了貼合主流意識，實行的一種自我防護策略。

三、結(jié)語

綜上所述，簡·愛是一名平凡的女性，她一生都在進行抗爭，她的每一次抗爭都在思想上取得了進步，慢慢的由被動、感性轉(zhuǎn)到主動、理性。簡·愛把自己的自尊心看得十分重要，雖然她的童年貧困、不幸福，但也正因為如此，她的內(nèi)心世界無比的豐富，也培養(yǎng)了她與命運作斗爭的精神。她的每一次抗爭都是維多利亞時期初期男權社會的一種體現(xiàn)，也是對當時的傳統(tǒng)愛情觀的一種反對，更是對在男性陰影下生活的女性的控訴。

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[3]王靜.《簡·愛》里的性別語言[J].劍南文學(經(jīng)典閱讀),2014(2):290.

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[5]劉小玉.《簡·愛》兩種中譯本的比較研究——從女性主義翻譯理論的角度[D].合肥:合肥工業(yè)大學,2008.

[6]姜曉麗.女性主義對翻譯的影響探析——以《簡·愛》及其中譯本為例[D].西安:西安電子科技大學,2013.