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        論贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的和合之美

        2018-11-14 18:29:43/
        長(zhǎng)江叢刊 2018年28期
        關(guān)鍵詞:丑角采茶戲贛南

        ■ /

        一、關(guān)于“和合之美”

        “和合”亦“和諧”,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的主題思想亦是對(duì)“和合”美的向往,它的精髓重視世間萬(wàn)物的整合關(guān)系,它將世間萬(wàn)物有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),使其遵循自然,自由發(fā)展,形成一個(gè)圓潤(rùn)的狀態(tài)。而贛南采茶戲中丑角舞蹈也是將世間萬(wàn)物相同一,把從自然中提取的動(dòng)作發(fā)展演變?yōu)槲璧竷?nèi)容,使人物形象刻畫(huà)的活靈活現(xiàn),從而使人們?cè)谝曈X(jué)審美上明白人物形象塑造的形成原因,從而引起人們對(duì)自然的深究。

        二、“和合之美”在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的體現(xiàn)

        (一)直與曲

        在丑角舞蹈表演中雙臂一般呈圓弧形,在舞蹈的過(guò)程中直曲交錯(cuò),每個(gè)動(dòng)作皆是從曲折開(kāi)始,在行走的過(guò)程中也是要求路線達(dá)到圓潤(rùn)的狀態(tài)。在贛南采茶戲中“矮子步”是一個(gè)很形象的代表,它的舞蹈動(dòng)作首尾相連,每個(gè)動(dòng)作都呈弧線型,先彎曲后伸展,正像是老子所說(shuō)的大直若屈,它的藝訣“雙手娥眉月”,正是對(duì)其形象的闡述。

        (二)柔與剛

        贛南采茶戲丑角的表演要求神、氣、力、形貫穿統(tǒng)一,所有動(dòng)作都是剛?cè)岵?jì),二者相互滲透到每個(gè)動(dòng)作中,剛而不拙,柔而不懈,韌而不僵,脆而不浮,寸而不單,使人物表現(xiàn)出精神抖擻,氣貫神足,使觀賞者賞心悅目,回味無(wú)窮;而在每一組動(dòng)作中剛與柔都是相互依存的,它不可能孤立存在,若是如此,便少了那么一番韻味兒,比如在?!吧茸踊ā钡臅r(shí)候,在耍中凸顯出柔美,在柔中又不失剛勁。

        (三)靜與動(dòng)

        在丑角舞蹈的表演中,一靜一動(dòng),使人們看起來(lái)丑角形象更是活力滿(mǎn)滿(mǎn),在做動(dòng)作的時(shí)候繁而不亂;在外表靜止的時(shí)候,內(nèi)在其實(shí)是靜中有動(dòng)的。贛南采茶戲丑角舞蹈表演在舞蹈過(guò)程中保持基本的姿態(tài),在繁雜的動(dòng)作中保持一份寧?kù)o,在某一瞬間把形象樹(shù)立在那,使人們觀賞起來(lái)更是回味無(wú)窮?!拔柚杏凶?,動(dòng)中有靜,一瞬塑像,回味無(wú)窮;姿中有舞,靜中見(jiàn)動(dòng),板中求合,方為上乘。”

        三、“和合之美”的舞蹈藝術(shù)境界

        (一)“天人合一”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)

        在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中,很多動(dòng)作都是模擬動(dòng)物的形象,如:“烏龜扒沙”,正所謂舞蹈來(lái)源于生活,贛南客家人經(jīng)過(guò)觀察動(dòng)物的形象,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,將其與自然相融合,使丑角表演者內(nèi)在的生命力深化世間萬(wàn)物,流露出生生不息的趣味,這正是一種外在自然與內(nèi)心情感的融合。還有諸多反映日常生活情趣的虛擬性動(dòng)作,如:種茶、摘茶、挖筍、這些都是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的直接模仿,然后再經(jīng)過(guò)藝術(shù)審美來(lái)進(jìn)行加工提取,配以服裝,道具加以輔襯。由此可見(jiàn)贛南采茶戲丑角表演與自然相貫相通。

        (二)“心手合一”的舞蹈情感表演

        人的心靈要與天地相通,身、心相連,順其自然,要像陰陽(yáng)魚(yú)圖所顯示那樣,相抱、對(duì)流、圓轉(zhuǎn)、混一、互涉、往復(fù)……舞蹈動(dòng)作也是如此,在表演過(guò)程中要達(dá)到“心手合一”,將內(nèi)心的情感與肢體相互生發(fā),呈現(xiàn)出混化交融的特征,贛南采茶戲丑角演員在表演中富有豐富的心理活動(dòng)和情感表達(dá),他能經(jīng)過(guò)從動(dòng)物形象中提取的動(dòng)作通過(guò)“矮子步”以及“扇子花”這些贛南采茶戲舞蹈表演中代表性動(dòng)作把人物形象表現(xiàn)得栩栩如生。因此,贛南采茶戲丑角舞蹈表演在情感發(fā)揮中有很大的空間,正如贛南采茶戲諺語(yǔ)所說(shuō)“身在戲中,戲在心中”。

        (三)“圓”的舞蹈動(dòng)作規(guī)律

        圓是萬(wàn)物的本源,在審美界中屬于最高境界。自然萬(wàn)物均表現(xiàn)出“圓”的特征,因此圓的思想貫穿于贛南采茶戲舞蹈表演中,使得舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)的環(huán)環(huán)相扣,不見(jiàn)棱角,正如“一圓皆圓,一美皆美”。例如:在舞蹈動(dòng)作甩“單袖筒”的時(shí)候,也是從曲開(kāi)始,經(jīng)胸前向外甩,形成一個(gè)大的圓弧形,同時(shí)手腕兒在胸前一晃,形成一個(gè)小圓,而且在做所有舞蹈動(dòng)作過(guò)程中,皆是從曲開(kāi)始,路線也是經(jīng)過(guò)圓的過(guò)渡,由此可見(jiàn),圓滿(mǎn)圓融的生命境界充分體現(xiàn)在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中。

        四、結(jié)語(yǔ)

        “和合文化”作為中華傳統(tǒng)文化的一部分,在贛南采茶戲丑角舞蹈中也充分體現(xiàn),在直與曲、柔與剛、靜與動(dòng)等關(guān)系中創(chuàng)造出生命的本源和動(dòng)力,從而使萬(wàn)物在自然中獲得統(tǒng)一。其次,作為客家文化重要組成部分的贛南采茶戲的丑角舞蹈表演,是一種內(nèi)在情感與外在自然的交感與融合,是在中華傳統(tǒng)文化的熏陶和影響下發(fā)展成形的,丑角舞蹈表演融合了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“圓”思想,充分體現(xiàn)了贛南采茶戲丑角舞蹈對(duì)“圓滿(mǎn)圓融”的生命境界的追求。中華傳統(tǒng)文化博大精深,在我們了解其內(nèi)在意義之后,將“和合之美”的更高層面,融和贛南采茶戲丑角舞蹈表演,更能激起人們對(duì)贛南采茶戲丑角的探索。

        注釋

        ①王敏.江西贛南采茶戲歌舞藝術(shù)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2006:72.

        ②王敏.江西贛南采茶戲歌舞藝術(shù)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2006:70.

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