崔 瑩

隨著時代不斷發(fā)展，東北地區(qū)的滿族民居文化逐漸與外來文化相互融合，經(jīng)受歷史的磨煉，形成了獨具特色的文化，具有明顯的民族特征。起初，滿族先輩挖穴而居，由于地處高寒，生產(chǎn)力地下，生活艱苦，故其居室一般為長方形地穴式或半地穴式建筑。隨著時間的流逝，民居建筑歷經(jīng)了由簡單到復(fù)雜、由原始到發(fā)達的過程，形成當前的滿族民居文化，并隨著地域文明的傳承與居民建筑的發(fā)展而受到廣泛關(guān)注。

一、東北滿族民居建筑本土文化的體現(xiàn)

滿族民居建筑文化具有獨特性，其風(fēng)格可概括為“口袋房，萬字炕，窗戶紙糊在外，煙囪出在地面上”，具有傳統(tǒng)的滿族特色。

（一）滿族居民建筑受區(qū)域影響

在實際的建筑建造過程中，首先要使其符合當?shù)氐臍夂蛱攸c，以此來滿足人們的居住需求。居住功能是建筑的最基本功能，為人們提供良好的休息與生活環(huán)境，例如，滿族先輩最開始的挖穴而居主要是用來遮風(fēng)擋雨、躲避野獸，以滿足生存的需求。同時，穴居具有冬暖夏涼的特點，符合東北干燥寒冷的氣候，幫助人們抵御冬季的嚴寒。區(qū)域?qū)γ窬咏ㄖ挠绊戇€體現(xiàn)在建筑的選址、院落組成等方面，例如，滿族民居的選址逐漸從山地演變?yōu)槠皆?，多為向陽地帶，以便于人民的生活?/p>

（二）滿族居民與民居建筑

滿族民居建筑是滿族人民在生活過程中結(jié)合實際的生活情況逐漸演變而來的，可以直觀的體現(xiàn)出滿族居民的整體觀念與思想。與傳統(tǒng)的設(shè)計有所不同，滿族居民在建造過程中結(jié)合自身的感受進行大小設(shè)計，屬于自身觀念的無意識體現(xiàn)，例如，與鳥類的筑巢本能相似，具有獨特的生命力。在滿族民居建筑與自然之間存在一種觀念性的關(guān)系，在居民建造過程中深刻體現(xiàn)，利用人體自身的尺度，將民居建筑形化，以合適為標準，建造出獨具特色的滿族民居建筑。

二、東北滿族民居本土文化傳承與發(fā)展

區(qū)域環(huán)境與滿族的民居建筑同為一體，與背景相融合，促使民居建筑不斷發(fā)展。在滿族民居建筑的發(fā)展過程中，在滿足居住者需求的同時，可以深刻的體現(xiàn)出區(qū)域的特色，并表現(xiàn)出該區(qū)域的文化特點，屬于自然的融合，而不是強行加入，具有強烈的文化特征。不同的區(qū)域具有不同的文化特點，在文化的表現(xiàn)過程中，體現(xiàn)在方方面面，例如，一種服飾、一種符號、一種標簽等，注重內(nèi)涵的體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，東北滿族民居建筑文化的傳承與發(fā)展應(yīng)不斷的創(chuàng)新，從而深刻的表現(xiàn)出文化的獨特魅力。

（一）滿族民居建筑文化的傳承價值

滿族民居建筑文化是滿族居民改造社會與自身所衍生出的產(chǎn)物，具有強烈的民族特色，經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展，逐漸形成當前的東北滿族文化。東北滿族民居建筑特點的形成主要是由于人們在建筑過程中，充分利用東北區(qū)域的建筑材料，并將建筑與自然環(huán)境充分融合，促使其展現(xiàn)出獨具特色的生命力，具有因地制宜特點。通過建筑與區(qū)域環(huán)境的融合，促使建筑可以良好的滿足居民的生活需求，進而進行大量的建造。例如，在東北地區(qū)，人們普遍建造“火炕”，用來抵御冬季的嚴寒，而在其他區(qū)域，則難以實現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，滿族民居建筑逐漸與家庭結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，以此來滿足當前時代的需求。通過觀察滿族民居建筑的發(fā)展歷史可以看出，不同時代的民居建筑具有不同的特色，同時，也可以從當代的建筑中找尋出上一時代的建筑特色。因此，在東北滿族民居建筑發(fā)展過程中，應(yīng)充分借鑒上一時代的特點，不斷創(chuàng)新與繼承，在借鑒中融合創(chuàng)造，從而實現(xiàn)滿族民居本土文化的傳承與發(fā)展。

（二）滿族民居建筑文化對區(qū)域發(fā)展的思路

區(qū)域文化對于區(qū)域經(jīng)濟的影響較大。受滿族民居文化自身的功能與特點影響，東北區(qū)域人們的生產(chǎn)與生活發(fā)生較大的變化，并形成獨具特點的東北滿族民居本土特色文化。具體來說，主要從以下幾方面進行有效的滿族民居文化傳承與發(fā)展：首先，加強對當前東北區(qū)域滿族民居建筑進行合理的規(guī)劃，深入進行分析考察，保證其充分體現(xiàn)出自身的特色；其次，實施合理的對策措施，對當前特色的民居建筑群體進行有效的保護，同時加強對損毀建筑的修復(fù)力度，促使民居建筑良好的保存；再次，在東北區(qū)域建立完善的保護基地，全方面進行保護，提升保護效率；最后，加強對東北滿族民居本土文化的重視力度，提升滿族人們自身對文化與建筑的保護意識，從根本上進行保護，并促進文化進一步傳承發(fā)展，帶動區(qū)域發(fā)展。例如，在保護滿族民居建筑的整體格局與風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，可以順應(yīng)當前時代的需求，不斷吸取先進的文化，充分發(fā)掘出滿族民居文化的內(nèi)涵，加強區(qū)域內(nèi)的文化交流，從而形成文化傳承與發(fā)展的良性循環(huán)。

綜上所述，在東北滿族民居建筑文化傳承與發(fā)展過程中，應(yīng)正確把握文化傳承的內(nèi)涵，吸取精華，傳承文化的本意，促使其在當前時代下充分體現(xiàn)出滿族民居建筑文化的時代性與特點，長遠流傳。同時，加強對滿族民居建筑文化的重視力度，結(jié)合當前時代的發(fā)展，完整的保留與傳承滿族獨具特色的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。