任梓儀
民間有諺語:少不讀《水滸》,老不看《三國》。大意是指《水滸傳》寫盡人間不平事,處處都有打斗殺人,而少年心浮氣狂,學(xué)了《水滸傳》中的勇悍狂俠,必然惹事招禍;《三國演義》描寫的人和事多陰謀,少坦誠,飽經(jīng)滄桑的世故老人看了,會變得更加老奸巨猾,為正派人所不取,即“既啟人智慧,也誘人奸詐”。諺語雖廣為流傳,也有些道理,然而,作為21世紀(jì)承擔(dān)文化自信強國之夢的中學(xué)生,又有“高考語文必讀書目”的要求,《水滸》《三國》必然是人手一本的,而我喜歡《三國》又勝一籌,對于書中赤膽忠心的文臣武將頗為愛慕,對于那些出神入化的文韜武略則佩服的五體投地。
然而,看了香港大導(dǎo)演吳宇森的《赤壁》,對于導(dǎo)演惡搞那段三國歷史,尤其是我們熟知的那些三國人物,心中的不快猶如骨鯁在喉。不想說《赤壁》是部爛片,至少是讓太多的人失望了?!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅”,“一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”。那么氣勢磅礴的一段歷史和佳話就這么被導(dǎo)演自說自話、信馬由韁隨意更改了。宏偉場面欠奉,角色性格單薄,人物對白弱智,尤其是電影隨意地顛覆了歷史,顛覆了人物性格及命運,一段英雄輩出豪杰并起的三國時代就這么被忽悠了!
周瑜周公瑾,東吳大都督,赤壁大戰(zhàn)的主要指揮者?!度龂尽ぶ荑鳌分杏涊d“瑜長壯有資貌”,“性度恢廓”,孫策說他“英雋異才,與孤有總角之好,骨肉之分”;劉備說“公瑾文武籌略,萬人之英,顧其器量廣大,恐不久為人臣耳”;孫權(quán)盛贊:“公瑾有王佐之資”“孤非周公瑾,不帝矣”;更有東坡先生
的“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的極品男人形象?!冻啾凇分兄荑び闪撼瘋ワ椦荩瑧?yīng)該說梁朝偉本人確是數(shù)一數(shù)二的華人男星,可周瑜這個完美男人讓他演得不倫不類,不是說他沒用心演戲,而是確實氣質(zhì)不符合,缺少周都督的靈氣和霸氣。孫策臨終時指著周瑜對孫權(quán)說:內(nèi)事不決問張昭,外事不決問周瑜。孫權(quán)與陸遜論周瑜時稱:“公瑾雄烈,膽略兼人”,這樣一位軍事戰(zhàn)略家,擁有決勝千里之外運籌帷幄之中的雄才大略,在影片中卻感受不到,有的只是個偶爾附庸風(fēng)雅,沾點風(fēng)花雪月的一介武夫?!冻啾凇分胁芊酱箨犎笋R排隊入場般進(jìn)入了八卦陣,孫劉兩家大將輪番出陣,個個冒生命危險耍帥。一片大好形勢下主帥周瑜居然也舉著盾牌、冒著矢石,出陣搏殺,還幫趙子龍擋了一箭,宛如槍林彈雨中的解放軍連長高喊:“弟兄們,給我沖!”周都督不是角斗士也不是斯巴達(dá)克斯啊,絕不是那煞有介事的“萌萌”之才。
再說諸葛亮,《裴松之注·三國志》中記載諸葛亮“英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉”;三國演義中諸葛亮更是智慧的化身,“每自比于管仲、樂毅”,愛唱“梁父吟”,胸有匡天下之志,“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木,爻神卦,水面偏能用火攻?!?,概括了諸葛亮一生的成就與榮譽,諸葛亮也成為智絕和忠貞的代名詞。然而電影中的諸葛亮(金城武飾)只有搞笑,實在不明白導(dǎo)演為什么要為諸葛亮安排那么多搞笑臺詞,是不是為了迎合外國人的口味故意為之,因為在外國人眼里有智慧的男人也必然是幽默的。即便如此,影片中卻只有搞笑,難顯幽默。原本一些非常精彩的情節(jié),比如草船借箭后,岸邊數(shù)萬吳軍齊聲大呼“多謝曹丞相送箭”的經(jīng)典場面僅僅被諸葛亮一語帶過。試想一下,孫劉兩家聯(lián)合抗曹,沒有了軍師的通天文識地理和舌戰(zhàn)群儒,沒有了巧獻(xiàn)連環(huán)計,沒有了草船借箭,沒有了借東風(fēng)等,哪來青史留名的赤壁大戰(zhàn)?可導(dǎo)演卻濃墨重彩于瑜亮斷背山式的友誼,重塑了一個精通音律,喜歡扶琴吟唱,“略懂”醫(yī)學(xué),還客串了一下接生婆角色的諸葛亮,說他是個不學(xué)無術(shù),偏又是喜歡賣弄的紈绔子弟還差不多,哪里有“鞠躬盡瘁”的一代賢相風(fēng)范?這樣的塑造無疑是失敗的,讓人痛心疾首的。
《三國演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”中詳述了劉備、關(guān)羽、張飛三人相見相識到結(jié)義桃園的感人故事,從此兄弟三人肝膽相照、生死與共,成就了千古霸業(yè),也成了流傳千古的兄弟情深意重的代名詞??上г陔娪爸薪z毫看不出這方面的表現(xiàn),只有教書、寫字、編草鞋,一派和諧。也許導(dǎo)演是覺得這三人之間的情意觀眾太熟了,沒必要多此一舉了?再看虎牢關(guān)“三英戰(zhàn)呂布”,《三國演義》第五回:“話說虎牢關(guān)下,諸侯云集。天下豪杰,奉先神威”。操曰:“呂布英勇無敵,可會十八路諸侯,共議良策”。在八路諸侯齊出仍敗的緊急情況下,劉、關(guān)、張“三人圍繞戰(zhàn)多時,遮攔架隔無休歇。喊聲震動天地翻,殺氣迷漫牛斗寒。呂布力窮尋走路,遙望家山拍馬還?!保婵芍^“虎牢關(guān)前,神將天威。桃園三英,兄弟揚名。”在電影赤壁中,導(dǎo)演也想刻畫一下,只是當(dāng)時曹營中并無呂布式的人物,沒人能接得了三兄弟的招。于是關(guān)二爺提著青龍偃月刀,仿佛英雄無處發(fā)威,就在陣前一個勁地耍酷擺造型,真叫關(guān)公“?!贝蟮读?;最后還扛著那面有象征性的大旗走人,這畫面就是東北抗聯(lián)啊。曹操放走關(guān)羽,想來導(dǎo)演是為華容道埋伏筆,然而后面卻沒有華容道了,讓人對曹操的行為感到莫名其妙,真是辱沒了義薄云天的關(guān)云長!至于燕人張翼德,雖豹頭環(huán)眼形象貼切,還擅長書法,只是長板坡前給人的感覺居然是驚慌失措的,曹兵追到時面對單騎救主的趙子龍,斷后的張翼德竟然大驚失色,一抬頭見著孔明,驚訝道:“軍師,兵呢?”我想,觀眾看到這里恐怕也只有大眼瞪小眼了,誰人能感受到那個“當(dāng)陽橋頭一聲吼,喝斷橋梁水倒流”的三將軍啊!
魯肅魯子敬,《三國演義》中是一個忠厚有余,智謀不足的儒將,也就是民間俗稱的魯呆子,意謂他處事謹(jǐn)慎,為人忠厚。然而歷史上真實的魯肅確是很有政治遠(yuǎn)見的,《三國志》記載,魯肅“體貌魁奇,少有壯節(jié)”,其為人“十分嚴(yán)肅,內(nèi)外節(jié)儉,不務(wù)俗好,寡于玩飾”,在群雄割據(jù)的亂世,能夠認(rèn)識到“在江東站穩(wěn),與曹操、劉備形成鼎足三分之勢,以觀天下之變才為上策”。這樣的見識與諸葛亮的“隆中對”不謀而合,可謂英雄所見略同。赤壁之戰(zhàn)前期,他是堅決的主戰(zhàn)派,能清醒地預(yù)見到這場戰(zhàn)爭的成敗關(guān)鍵,一直致力于孫劉兩家聯(lián)盟,周旋于周瑜和諸葛亮之間,其用心良苦也卓有成效。然而影片中隨著魯肅的出場,我們象是看見了一位鄉(xiāng)干部,一路嘻嘻哈哈,漫不經(jīng)心,哪有一點“儒將”風(fēng)范?在霧鎖長江的草船中,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的魯肅忠厚老實是說不上的,感受到的是傻得冒氣,甚至是有點弱智??蓱z的魯子敬,又一次被人丑化了。
《三國演義辭典》介紹,《三國演義》小說中共寫了1200多個人物,其中有姓名可考的約有1000個,出現(xiàn)的女性卻只有50人,而孫夫人即孫權(quán)的妹妹、劉備的夫人可以說是一枝獨秀,她既是東吳的郡主,又是蜀國的主母,雖然在《三國演義》中出現(xiàn)次數(shù)有限,但是巾幗不讓須眉,雖為女兒身,卻有男兒志。《三國演義》第五十四回,周瑜得知劉備夫人去世,出一美人計,欲使劉備入贅。周瑜描述孫夫人:“極其剛勇”,“居常帶刀,房中軍器擺列遍滿,雖男子不及。”但又是極傳統(tǒng)的癡情女子,秉著“非天下英雄不事之”的擇偶觀念嫁給劉備后,對劉備可謂忠貞不二:“妾已事君,任君所之,妾當(dāng)相隨”。與劉備生死與共多年,聽聞劉備陣亡,她遙望江西痛哭,投江致死,為愛殉情。而電影中竟然讓孫郡主臥底于曹營,繪制曹軍兵力分布圖,成功逃回并展示給眾人看,而這張圖就裹在她身上。面對一大幫男人,孫尚香毫不猶豫地寬衣解帶,脫到只剩下肚兜。不知道吳導(dǎo)是想給我們看趙薇的小蠻腰呢,還是想說明那時期的人不存在男女大防都開放得很?而且還是給了兩三個特寫鏡頭,孫夫人雖為“女中豪杰,巾幗英雄”,但連最起碼的禮儀總該有的吧,在“男女授受不親”的中國古代“女子笑尚不能露齒”,何至于身為郡主的孫夫人竟然在大庭廣眾下袒胸露背呢?
至于電影中增加了那么多戲份的小喬,則有借志玲姐姐之名,行炒作電影之實的嫌疑了。本來林志玲就不是靠演技吃飯的,所以她演成什么樣都無可厚非,她的職責(zé)就是當(dāng)好一個漂亮的花瓶??墒请S著劇情的發(fā)展,大出人們意料之外的是小喬竟然成了一個關(guān)鍵人物,更派她獨闖曹營,施展美人計,拖住曹操,以便為相公周瑜等來東風(fēng)。貌似說赤壁之戰(zhàn)成敗在此一舉了,因為曹操已經(jīng)準(zhǔn)備出戰(zhàn),也是用的火攻,而此時的風(fēng)向?qū)Σ苘娪欣?。于是我們又見識到了一個喬妲己,只消一句“曹先生,可以給我一個擁抱嗎?”“曹虜”即刻灰飛煙滅。 戰(zhàn)爭從來就沒有讓女人走開過,然而把那么恢宏的赤壁之戰(zhàn)之成敗系于一位弱女子身上也太過顛覆了。
雖然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,然而對于三國這樣的文學(xué)經(jīng)典,其基本人物形象特征,如劉備之仁、諸葛之智、關(guān)羽之義、張飛之勇早已在人們心中留下了根深蒂固的烙印,任何文藝作品若要罔顧事實、任意顛覆的話,只能落下把柄、貽笑大方了。事實證明,靠影視作品來重新演繹經(jīng)典基本是不靠譜的,如果能夠引起人們關(guān)注經(jīng)典、重拾墨香的經(jīng)典讀本就算是功德無量了。