■陳春兆／河南大學美術(shù)學院

一、選題背景

筆者花費了很長的時間，研究了豫劇中大部分的民族藝術(shù)美術(shù)的藝術(shù)形式的研究，并完成了重要的研究結(jié)果。豫劇中的服飾具有美術(shù)研究的意義，對于設(shè)計藝術(shù)的大學科方向進行補充研究具有重要意義。但是，由于豫劇的特別性質(zhì)，與其他地區(qū)的民間藝術(shù)的所不相同，河南地區(qū)特有的生活方式的關(guān)系是與文化特征相關(guān)聯(lián)，進行這種研究不僅具有強烈的現(xiàn)實意義，也有助于理解作為民俗文化的重要部分的民俗藝術(shù)的特殊性。設(shè)計語言和設(shè)計風格日趨國際化，不少設(shè)計設(shè)在巨大的“西風”聲的浪潮中被淹沒，一味的推崇西方設(shè)計流派、設(shè)計大師，而忽視了中國本土文化的設(shè)計風格，漠視傳統(tǒng)文化元素的存在，大量的具有西方風格的作品充斥著我們的視覺神經(jīng)。在吸收外來設(shè)計精髓的同時不能發(fā)掘、繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對于培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計師是有害無益的。

二、豫劇服飾簡析

豫劇服飾是戲曲舞臺演出中配合演員性格、形象、造型而形成的。這種藝術(shù)形式富于個性的美學特征與創(chuàng)構(gòu)依據(jù)。服飾紋樣的形式具有裝飾性、夸張性的形式美，表現(xiàn)性、對人物形象的概括性，人物性格化的擬化，有深厚的寓意性的意蘊美，反映了最基本的美學特征。 形形色色的豫劇服飾給元素的提取帶來了創(chuàng)作的空間，通過現(xiàn)代成熟的設(shè)計理念，臉譜形式從人們的面目中走進了人們形體結(jié)構(gòu)中，以裝飾為目的，結(jié)合服裝造型特征，按照一定的審美理念，表現(xiàn)人物的風格體態(tài)，潤化了生活的場景，折射了時代某一層面的背景。從表象上看，豫劇服飾是戲曲人物造型手段之一種，是中國古典戲劇特有的藝術(shù)行為，其目的是通過規(guī)范而統(tǒng)一的視覺符號，向觀眾傳遞出戲曲人物的性格、年齡和貧、富、賤、等級等直觀的信息。

三、豫劇服飾紋樣的提取

紋樣是一種裝飾性藝術(shù)，與時代發(fā)展、種族傳統(tǒng)具有密切關(guān)系。傳統(tǒng)戲服紋樣為家具設(shè)計中的紋樣提供了豐富的靈感和素材。在新中式家具設(shè)計上，附加上傳統(tǒng)豫劇服飾紋樣使家具設(shè)計更具有文化內(nèi)涵和寓意。

在傳統(tǒng)豫劇服飾中，有以下幾個代表模式。一種是來源于龍圖案的古代圖騰。傳統(tǒng)的服裝，以龍圖案的為主，供給皇親國戚的角色使用。這種龍興紋樣，是一個中國的獨特圖騰，是民族的象征。其次是獸紋，獸紋模式是為了更好的生活而帶來人們的愿望。對衣服的階層結(jié)構(gòu)的意義很豐富，其中獸紋圖案和傳統(tǒng)的中國刺繡和合拍的組合。不僅是裝飾的鳥紋和水紋。水紋和水線大部分都是圖案。禮服的裝飾，有花的植物花紋的悠久的歷史，不僅是裝飾性的功能，而且也象征著角色的性格。不僅是文字印刷裝飾，而且還很有趣。

四、戲曲服飾紋樣現(xiàn)代設(shè)計運用的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代設(shè)計中，豫劇在演唱方面通過戲曲服飾搭配任務的模式，通過非常簡化的一般化、省略，將圖案的特征和許多幾何裝飾裝飾。通過強化圖像或強化紋樣的形式，通過強化豐富技術(shù)特征的方法而進行夸張的、變形等手法進行創(chuàng)造，也可以使用制作出豐富的視覺效果的法式環(huán)來。

五、紋樣運用的思路、方法

主要研究傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家居設(shè)計上的運用。從內(nèi)容到形式，從框架道結(jié)構(gòu)，從色彩到版式，都要有與眾不同的戲曲服飾韻味。從設(shè)計上，傳統(tǒng)家具有羅漢床、太師椅、交椅、圈椅、官帽椅等本有的紋飾裝飾形形色色，首先可以選擇紋飾圖案的重新構(gòu)成進行新式裝飾。在色彩上的運用利用戲曲服飾強烈的色彩結(jié)合中國人傳統(tǒng)喜愛的顏色進行創(chuàng)作，以滿足現(xiàn)代人的需求。

六、結(jié)語

豫劇是中原文化的窗口和平臺，它蘊含著中原文化的精髓，承載著中原人民的精神，演繹著河南故事。我們應該傳承河南獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——豫劇。用家具的模式來發(fā)揚和傳承豫劇，希望能用這種模式讓承載著河南人民厚重和淳樸的文化得以弘揚，讓家具設(shè)計對宣傳河南、發(fā)展河南、美化河南等方面貢獻力量，對繁榮中原文化的發(fā)展做出貢獻。