■姜曉倩/新疆大學(xué)預(yù)科學(xué)院
大學(xué)語文是普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)的主干課程之一, 也是人文教育的基礎(chǔ)課程。這門課程既要讓學(xué)生開闊視野,增長智慧,又要培養(yǎng)學(xué)生綜合性的文化素質(zhì)。少數(shù)民族內(nèi)地預(yù)科學(xué)生在校一年預(yù)科期間,要學(xué)習(xí)大學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語等基礎(chǔ)課,為他們今后進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)知識,其中“大學(xué)語文”是語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識。教學(xué)策略是指教師在教學(xué)過程中為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列教學(xué)方式和行為。通過查找近十年的研究文獻(xiàn),關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)策略研究的論文有百余篇,其中以少數(shù)民族預(yù)科生為對象的僅21篇。經(jīng)過梳理本文從宏觀研究和微觀研究進(jìn)行歸納和分析。
近十年來,學(xué)者總結(jié)分析了眾多行之有效的大學(xué)語文教學(xué)策略。有的對構(gòu)建新的大學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行研究,有的是通過對大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查,提出教學(xué)問題和教學(xué)方法。
1、研究構(gòu)建大學(xué)語文教學(xué)新模式
在研究中,一部分學(xué)者對大學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行了研究,并試圖構(gòu)建大學(xué)語文教學(xué)模式。這批論文的出現(xiàn)標(biāo)志著研究者開始從理論和實踐兩個角度同時關(guān)注大學(xué)語文教學(xué)方法。《大學(xué)語文“四進(jìn)四出”教學(xué)模式研究》徐清華、吳春林(2010)一文首先分析了當(dāng)前大學(xué)語文“四進(jìn)四出”教學(xué)模式實施的背景,而后探討了實施“四進(jìn)四出”教學(xué)模式的理論依據(jù)與基本實施策略,最后就該模式在實施過程中應(yīng)注意的問題進(jìn)行了思考。
對大學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行探究的文章還有:《論大學(xué)語文新教學(xué)模式的構(gòu)建》楊慧(2012)、《大學(xué)語文教學(xué)模式改革的探究》蘇慶(2014)、《〈大學(xué)語文〉人文化教學(xué)模式的實施策略探究》林華(2015)、《教育轉(zhuǎn)型背景下的大學(xué)語文教學(xué)模式改革探究》馮濤(2017),這些文章部分從理論和實踐兩個角度同時關(guān)注大學(xué)語文教學(xué)方法,但更多的文章停留在紙上談兵的角度,或是不談具體的操作,或是泛泛而談,可操作性較差。
2、通過調(diào)查研究提出新的教學(xué)方法
大學(xué)語文的研究者大部分是一線教學(xué)的老師,因此很多研究者的教學(xué)方法是在自己教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上或經(jīng)過調(diào)查研究后總結(jié)出來的。如白葵陽在《大學(xué)語文研究性學(xué)習(xí)初探》(2010)一文中,總結(jié)出研究性學(xué)習(xí)的特點:突出學(xué)生的主體性、重問題、重過程、重應(yīng)用、重體驗、重合作。類似的文章有《高職院校大學(xué)語文教學(xué)存在的問題及改革措施》魏向陽(2015)、《當(dāng)前高?!按髮W(xué)語文”課程教學(xué)的現(xiàn)狀、困境與對策》孫擁軍(2016)、《高職院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀與改革探析》王大福(2017)、《教育轉(zhuǎn)型視域下“大學(xué)語文”教學(xué)模式改革探究》薛曉霞(2018)等。
學(xué)界對少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行“大學(xué)語文”課程教學(xué)策略的宏觀研究較少,共19篇。其中《民族預(yù)科語文教學(xué)定位與教學(xué)模式建設(shè)改革實踐》任淑媛(2009)、《民族預(yù)科學(xué)生語文教學(xué)模式變革的思考》張蕾(2013)、《少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語文的教學(xué)模式研究》張珊珊(2015)等文章對少數(shù)民族預(yù)科生大學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行了研究,提出要以學(xué)生為中心,改革授課方式,確立復(fù)合型教學(xué)模式。《內(nèi)蒙古地區(qū)民族預(yù)科語文教學(xué)存在的問題及解決路徑——以包頭師范學(xué)院為例》張宇宏(2013)、《民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生語文教學(xué)構(gòu)想》劉認(rèn)真(2016)等文章通過大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查提出現(xiàn)存的問題及解決策略?!峨[性課程視角下少數(shù)民族預(yù)科語文課堂教學(xué)設(shè)計思路分析》吳曉娟、劉志林(2018)在明確了隱性課程學(xué)習(xí)過程中影響預(yù)科語文學(xué)習(xí)效果的因素后,提出了少數(shù)民族預(yù)科語文課堂教學(xué)的設(shè)計思路。
以上論文大都是從“大學(xué)語文”課程的定位、教學(xué)現(xiàn)狀、存在的問題、解決的方法等方面進(jìn)行宏觀論述,其中,也有提到少數(shù)民族預(yù)科教育中的“大學(xué)語文”課程教學(xué)方法研究,但對具體課程的教學(xué)策略的研究論述很少,尤其是對新疆內(nèi)地預(yù)科生的大學(xué)語文課堂教學(xué)策略研究缺少論述。
微觀研究即對不同體裁文本的研究,關(guān)于這類研究的文章很少,僅查到十余篇,其中以少數(shù)民族預(yù)科生為研究對象的共2篇。
1、古詩文教學(xué)研究
古詩文教學(xué)研究主要包括古代詩歌教學(xué)研究和古代散文教學(xué)研究。主要有《淺談歌曲在大學(xué)語文詩歌教學(xué)中的運(yùn)用》陳力士(2014)一文對如何在大學(xué)語文教學(xué)中用歌曲來輔助教學(xué)進(jìn)行了分析?!赌刚Z高等教育中古代散文教學(xué)存在的問題和對策》文智輝(2015)一文提出了古代散文教學(xué)中存在的問題,并提出建立穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍、創(chuàng)建開放的立體化教學(xué)模式等對策。
相同的文章有:《論古詩文吟誦在大學(xué)語文教學(xué)改革中的意義》李振峰(2017)、《大學(xué)語文古詩詞教學(xué)探究》嚴(yán)瀾(2017)、《大學(xué)語文教學(xué)中歷史散文教學(xué)探析》張映(2018)等,學(xué)者通過對古詩文教學(xué)現(xiàn)狀的分析,提出相應(yīng)的教學(xué)對策,主要包括:參與式教學(xué)、吟誦教學(xué)法、建立優(yōu)秀大學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊等策略。
2、大學(xué)語文其他體裁教學(xué)研究
學(xué)界關(guān)于“古代戲劇”“現(xiàn)代詩歌”“現(xiàn)代散文”“現(xiàn)代小說”教學(xué)研究的文章共八篇:《現(xiàn)代散文教學(xué)研究》李秀文(2014)、《〈大學(xué)語文〉中戲劇教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計探索》惠黎平(2015)、《詩歌何為?——改進(jìn)大學(xué)新詩教學(xué)的思考》張文民(2016)、《大學(xué)語文小說教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計》高媛媛(2017)等,其中部分文章理論性不強(qiáng),學(xué)術(shù)味不濃,一些文章對教育理論尤其是新的教育理論研究很少,有些文章不具有可操作性。沒有關(guān)于“現(xiàn)代戲劇”教學(xué)研究的文章。
以少數(shù)民族預(yù)科生為研究對象的僅2篇,張玫在《漫談高校少數(shù)民族預(yù)科〈語文〉中的古文教學(xué)》(2014)中通過教學(xué)實踐總結(jié)出古文教學(xué)的方法:追根溯源、構(gòu)建鏈接狀知識網(wǎng)、重新解讀熟悉的“陌生”面孔、文史不分家。馬秀紅《淺談少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建高效課堂的策略——以《詩經(jīng)》教學(xué)為例》(2017)一文是以《詩經(jīng)》教學(xué)為例,研究構(gòu)建高效課堂的策略,不適用于所有的古詩文。
以上的研究成果是對“大學(xué)語文”課堂教學(xué)的不同體裁所用不同教學(xué)方法的一種探究,而且大部分是面對母語為國家通用語言的學(xué)生的大學(xué)語文不同體裁的課堂教學(xué)方法研究,相對我們現(xiàn)有的新疆內(nèi)地預(yù)科生來說,也不全部適用。如何針對新疆內(nèi)地預(yù)科生的“大學(xué)語文”課堂教學(xué)策略還有待深入探討。