■侯英英／延安大學(xué)政法學(xué)院

一、貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論的發(fā)展歷程

貝塔朗菲的系統(tǒng)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，主要可以分為以下四個(gè)階段：

（1）1924年-1934年，一般系統(tǒng)論初見(jiàn)雛形。貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論最早可追溯到在1924年，1924年開(kāi)始，貝塔朗菲在多篇文章中均提及生物學(xué)中有機(jī)體的概念，并強(qiáng)調(diào)要把有機(jī)體當(dāng)作一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng)來(lái)分析和研究，這樣才能發(fā)現(xiàn)不同層次上的組織原理。1932年～1934年，他再次發(fā)表文章進(jìn)一步提出用數(shù)學(xué)模型來(lái)研究生物學(xué)的方法和機(jī)體系統(tǒng)論的概念，把整體性、目的性等概念用于研究有機(jī)體，形成研究生命體的三個(gè)基本觀點(diǎn)，即系統(tǒng)觀點(diǎn)、動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)和層次觀點(diǎn)。

（2）1935年～1946年，一般系統(tǒng)論的形成階段。設(shè)個(gè)階段貝塔朗菲正式提出了一般系統(tǒng)論，但是由于各方面的原因，并沒(méi)有得到外界的認(rèn)可。比如，1937年貝塔朗菲在芝加哥大學(xué)的一次哲學(xué)討論會(huì)上正式提出了一般系統(tǒng)論的概念，但鑒于當(dāng)時(shí)生物學(xué)界阻力，這次討論會(huì)上提出的一般系統(tǒng)論的概念并沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表。1945年貝塔朗菲再次正式發(fā)表《關(guān)于一般系統(tǒng)論》,這次由于戰(zhàn)火原因也沒(méi)有引起大家的關(guān)注。

（3）1947年～1967年：一般系統(tǒng)論的發(fā)展階段。1947年到1948年，貝塔朗菲深入地闡述了一般系統(tǒng)論的觀點(diǎn)；1954年貝塔朗菲發(fā)起設(shè)立了一般系統(tǒng)論學(xué)會(huì)，其出版的《一般系統(tǒng)年鑒》和《行為科學(xué)》雜志，使一般系統(tǒng)論得到了進(jìn)一步的發(fā)展；貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論與控制論、信息論出現(xiàn)的時(shí)間大致相同，但由于各方面的阻力，其發(fā)展過(guò)程及其坎坷，直到60～70年代才引起人們的重視。

（4）1968年～1972年：一般系統(tǒng)論的成熟階段。1968年貝塔朗菲發(fā)表專(zhuān)著《一般系統(tǒng)論──基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》系統(tǒng)闡述了一般系統(tǒng)論的特點(diǎn)、研究方法及其應(yīng)用領(lǐng)域。1972年貝塔朗菲再次發(fā)表《一般系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》，從另一個(gè)角度闡釋一般系統(tǒng)論。

二、貝塔朗菲一般系統(tǒng)論的要點(diǎn)

（1）系統(tǒng)的整體性：一般系統(tǒng)論的核心是整體性。貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)的整體性指系統(tǒng)是作為一個(gè)由諸多要素結(jié)合而成的有機(jī)整體存在并發(fā)揮作用的。這種有機(jī)的整體的意思是：它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，而是各個(gè)部分以某種固定的結(jié)構(gòu)有機(jī)的組合。也就是系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的整體特性，比如胳膊砍下來(lái)的就不能發(fā)揮胳膊的作用。這啟示我們要從整體性的視角來(lái)看待問(wèn)題，從整體出發(fā)、從全局審視，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。

（2）系統(tǒng)的有機(jī)關(guān)聯(lián)性：貝塔朗菲的一大進(jìn)步就是，貝塔朗菲認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸因素之間的聯(lián)系是有機(jī)的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)的性質(zhì)不是各個(gè)要素性質(zhì)的加總，系統(tǒng)所遵循的規(guī)律與要素遵循的規(guī)律是不同的，當(dāng)然更不是要素所遵循的規(guī)律的加總。不過(guò)系統(tǒng)與它的要素又是統(tǒng)一的，系統(tǒng)的性質(zhì)以要素的性質(zhì)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)的規(guī)律也必定要通過(guò)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)。存在于整體中的要素，都必定具有構(gòu)成整體的相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在根據(jù)，所以要素只有在整體中才能體現(xiàn)其要素的意義，一旦離開(kāi)了整體它就不成其為這個(gè)系統(tǒng)的要素。歸結(jié)為一句話(huà)就是：系統(tǒng)是要素的有機(jī)的集合。這要求我們要從聯(lián)系的角度看待問(wèn)題，重視事物之間的關(guān)聯(lián)。

（3）系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性：貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。系統(tǒng)的這種動(dòng)態(tài)性包含兩方面的內(nèi)容，一方面是系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)狀況隨時(shí)間的推移而不斷變化；另一方面是系統(tǒng)必然與外部環(huán)境之間存在著物質(zhì)、能量和信息的交換。也就是說(shuō)系統(tǒng)是不斷變化的，不是靜止不變的，它隨著時(shí)間和環(huán)境的變化不斷改變。系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性啟示我們用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能將事物看成一成不變的。

（4）系統(tǒng)的有序性：貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)的有序性特征主要體現(xiàn)在系統(tǒng)是以某種結(jié)構(gòu)、某種層次有序存在的。且系統(tǒng)的有序性與系統(tǒng)的穩(wěn)定性成正相關(guān)，有序性越以高穩(wěn)定性越好，系統(tǒng)逐步從無(wú)序到有序的變化，是系統(tǒng)穩(wěn)定性逐步提高的過(guò)程。

三、貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論的出現(xiàn)意義

貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論的思想是在總結(jié)前人優(yōu)秀哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，他從理論生物學(xué)的角度進(jìn)行的闡釋。他的思想深刻改變了人類(lèi)的思維方法，為解決社會(huì)問(wèn)題提供更多的方案。

（1）貝塔朗菲的系統(tǒng)分析方法為人們提供了新的分析研究問(wèn)題的工具。以往人們?cè)诜治鲅芯繂?wèn)題的方法一般分為以下三個(gè)步驟：首先是把事物分解成若干部分，其次抽象出最簡(jiǎn)單的因素，然后再以部分的性質(zhì)去說(shuō)明復(fù)雜事物。這種研究方法的弊端是：它不僅不能如實(shí)地說(shuō)明事物的整體性，而且不能反映事物之間的聯(lián)系和相互作用，它只是認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單事物的方法，并不能普遍用于對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的研究。特別是在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜、參數(shù)眾多的復(fù)雜問(wèn)題層出不窮，傳統(tǒng)方法對(duì)解決問(wèn)題更是無(wú)濟(jì)于事。貝塔朗菲的系統(tǒng)方法所提供的新思路和新方法，為人類(lèi)的思維開(kāi)拓新路，對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了更多的方法。

（2）貝塔朗菲過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體性、有序性和統(tǒng)一性的觀念，而完全否定了局部性、無(wú)序性和分散性的觀念。我們?cè)诶孟到y(tǒng)方法的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從整體和局部、從有序和無(wú)序、從統(tǒng)一和對(duì)立兩個(gè)方面分析，這樣才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。