■梁景武/惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部

遂溪醒獅活動(dòng)有著很深厚的民間群眾基礎(chǔ)，遂溪醒獅團(tuán)是村民自發(fā)組成的民間藝術(shù)團(tuán)體，其散發(fā)著芳香的鄉(xiāng)土氣息。遂溪醒獅是以傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情等為文化依托，才使遂溪醒獅得以源遠(yuǎn)流長、世代相傳并繁榮昌盛。

一、傳統(tǒng)節(jié)日

民間傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)長期和復(fù)雜的文化結(jié)構(gòu)體，反映出了各地方不同人民的生活觀念和習(xí)慣、道德和文化特點(diǎn)，是社會(huì)長期發(fā)展的歷史性現(xiàn)象。除了傳統(tǒng)節(jié)日以外，民間各種風(fēng)俗傳播體育也起到了重要的作用，為多姿多彩的傳統(tǒng)民俗體育節(jié)日活動(dòng)增添了一份喜慶。

就以湛江市遂溪縣洋青鎮(zhèn)水流村委管區(qū)為例，每年舊歷二月十四是全年最大的“年例”，所謂年例也就是祀求來年豐收和保佑家宅平安。在年例當(dāng)天，鎮(zhèn)上的各家各戶都為迎神、祭神而殺豬殺雞；一般以三到六戶人家為一個(gè)單元，燒一頭豬，接近正午，每個(gè)家庭都會(huì)派代表出來迎神、祭神，燒豬居中，每個(gè)家庭的雞鴨圍繞放在四周，正對(duì)著東門。一旦聽到炮竹聲或鑼鼓聲，就知道醒獅團(tuán)和神佛到來了，每個(gè)人都要忙碌起來，有的人忙燒香迎神，有的人忙點(diǎn)炮竹，首先看到是醒獅團(tuán)的五彩旗隊(duì)，之后伴隨的是神佛前來“四方會(huì)神”，一般是由醒獅團(tuán)開路，每家每戶看到獅子就把炮竹扔到獅子腳下，獅子就會(huì)舞動(dòng)獅頭到處亂跳；之后是由當(dāng)?shù)亟M織的醒獅單練比賽和多獅表演。首先，是每個(gè)醒獅團(tuán)派出一組醒獅出來雙獅對(duì)練，就是你進(jìn)我退你攻我守，各不相讓；多獅表演是依據(jù)事先擺好的“上樁采青陣”進(jìn)行醒獅表演，場面有高難度動(dòng)作，非常刺激。表演結(jié)束后，各家各戶把自家的迎神和祭神的燒豬、雞、鴨帶回去給各自的親戚朋友一起享用。年例放煙花是最后的儀式，剛滿周歲的男丁的家庭都要為神佛獻(xiàn)上一排煙花炮，是用來以答謝神佛保佑他們家的香火旺盛。

通過實(shí)地考查，發(fā)現(xiàn)民間傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的慶祝的儀式都非常復(fù)雜和按老祖宗傳下來的規(guī)矩辦事，不容馬虎，人們的言行舉止都受到嚴(yán)格的約束。年例是遂溪地區(qū)每年的盛大節(jié)日，當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^傳統(tǒng)民間的盛大節(jié)日聚集一起，來慶祝一年來的辛苦勞作，大家一起唱歌、跳舞，村民借助這種傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和表達(dá)情感，從而體現(xiàn)了在新時(shí)期下村民對(duì)將來美好生活的憧憬。

二、民間民俗

民間風(fēng)俗來源于民間的生產(chǎn)勞動(dòng)，民俗節(jié)日的起源與傳承經(jīng)過長期的發(fā)展和變化，慢慢演變成聚民間風(fēng)俗和民情于一起的綜合體，風(fēng)俗民情往往反映于一個(gè)地區(qū)人們生活習(xí)慣、倫理道德和價(jià)值觀念，在不同地區(qū)民間風(fēng)俗對(duì)人們的生活起居、飲食習(xí)慣和待人處事都的不同的影響。一般來說，民間風(fēng)俗與傳統(tǒng)特色節(jié)日是緊密聯(lián)系的，各自有自已的特點(diǎn)，并形成豐富的民俗風(fēng)俗文化。例如，每年舊歷二月十四是洋青鎮(zhèn)的年例，打鐵村每年年初八就是當(dāng)?shù)匾荒暌欢取伴_光節(jié)”。民間風(fēng)俗通過與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色節(jié)日相結(jié)合形成了具有地區(qū)性的民間體育、游戲和活動(dòng)，并得到廣泛開展。遂溪通過廣泛開展各種民間藝術(shù)活動(dòng)表演，可以顯現(xiàn)出不一樣的民間風(fēng)俗，如黑絲糖銅鑼、古村西賓舞、湛江龍舟和陶鼓吳、雷州話劇、遂溪醒獅等，從不同方向和角度層面可以看出各自的民間風(fēng)俗，都擁有深厚的鄉(xiāng)土文化。

民間風(fēng)俗很多是通過當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)節(jié)日顯現(xiàn)出來的，就比如遂溪的年例；在遂溪下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例舉行時(shí)間又有所不同，一般來說都是從年初五開始到舊歷的三月中，而且每個(gè)地方的年例風(fēng)俗又呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。比如，洋青鎮(zhèn)的年例“龍”有三十八條，“獅”有四十八頭，寓意著世世代代都興旺發(fā)達(dá)；不僅如此，各頭醒獅還不同的分工，通常以四頭獅為一組，分成12個(gè)小組，以東面為主方向，順時(shí)針方向進(jìn)行“游神”，四獅分別為“請”、“除”、“?！?、“送”四種，意思就是把神佛請進(jìn)門，然后除掉家里的不干凈的東西，把祝福送到每家每戶。不同地方的年例“游神”還有不同的風(fēng)格，比如沙塘鎮(zhèn)的是上午舞獅、舞龍，下午村民用香案、祭品來進(jìn)行醒獅采青。當(dāng)夜，除了白天舉行游神，在晚上還舉行醒獅采青、上高樁的比賽，里面的動(dòng)作驚險(xiǎn)，讓人大開眼界。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)在“年例游神”的帶動(dòng)下顯現(xiàn)出濃厚的民間風(fēng)俗，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有特殊的意義。

總之，從傳統(tǒng)節(jié)日中可以看出遂溪地區(qū)的民間風(fēng)俗，而民間風(fēng)俗是通過傳統(tǒng)節(jié)日來顯現(xiàn)的。周偉良說，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)像一面歷史鏡子，它從一個(gè)側(cè)面記錄了不同時(shí)期人民的精神生活和民俗風(fēng)情，看到他們歷史、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)生活、審美觀、等各種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承。紅土醒獅文化發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成了遂溪人民內(nèi)心驕傲，具有鮮明特色醒獅紅土文化活動(dòng)，融合到了人民的生活和豐富了遂溪人的精神文化。