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重慶醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、前言

傳統(tǒng)的語(yǔ)義學(xué)研究認(rèn)為意義是語(yǔ)言與外部世界之間的一種直接對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)在傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)中一種頗有影響的意義理論——指稱(chēng)論(referential theory)中體現(xiàn)的尤為突出。指稱(chēng)論認(rèn)為語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間存在直接的關(guān)系，人們常常用語(yǔ)言來(lái)指現(xiàn)實(shí)中的某種事物。語(yǔ)言之所以有意義就是因?yàn)樗麄兣c現(xiàn)實(shí)中的事物之間存在著指稱(chēng)關(guān)系。比如dog這個(gè)單詞之所以有意義，就在于在客觀現(xiàn)實(shí)中有這樣的一種客觀存在與之對(duì)應(yīng)。正是基于這種傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)認(rèn)為二語(yǔ)學(xué)習(xí)就是用一種新的語(yǔ)言形式去套母語(yǔ)語(yǔ)言中的意義。但實(shí)際上在語(yǔ)言系統(tǒng)中有的詞并不能在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)的客觀存在，比如“happy”“fail”這樣的抽象詞。

二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的二語(yǔ)習(xí)得

隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，許多各種不同的語(yǔ)義研究方法都有這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言是一種思維能力，語(yǔ)言能力離不開(kāi)其他形式的知識(shí)儲(chǔ)備的支撐。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要著作Metaphors we live by一書(shū)中，Lakoff用大量的語(yǔ)言事實(shí)說(shuō)明語(yǔ)言與人的認(rèn)知能力的密切相關(guān)性。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，從認(rèn)知的角度研究語(yǔ)義有了更深的發(fā)展，形成了認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為人類(lèi)通過(guò)頭腦中的概念范疇認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言中所反映的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)是人類(lèi)心智運(yùn)作的產(chǎn)物，意義是以約定俗成的概念結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的?？梢?jiàn)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)義即是對(duì)客觀世界進(jìn)行范疇化和概念化的過(guò)程，因此語(yǔ)義學(xué)應(yīng)重點(diǎn)研究語(yǔ)言運(yùn)用是如何反映概念框架和認(rèn)知過(guò)程的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的這一觀點(diǎn)對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)有著新的指導(dǎo)意義：不同的語(yǔ)言并不是把簡(jiǎn)單地相同的語(yǔ)義資源放入不同的詞中，每一種語(yǔ)言所賦予詞匯的意義是復(fù)雜的并不能被完全定義。語(yǔ)言的意義其實(shí)是各種概念范疇，語(yǔ)言學(xué)習(xí)即范疇學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，關(guān)鍵不是用二語(yǔ)這一新的語(yǔ)言形式去套母語(yǔ)所表達(dá)的舊的意義，而是去掌握二語(yǔ)中新的概念和范疇，以及這些新概念、新范疇所形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系。

三、原型范疇理論

人們對(duì)客觀世界中各種不同的客觀物體進(jìn)行識(shí)別分類(lèi)的這一心理過(guò)程就是范疇化。范疇化是一種認(rèn)知過(guò)程，而范疇化的產(chǎn)物就是范疇。二十世紀(jì)五十年代，維特根斯坦提出了著名的家族相似性原理。Rosch (1973)在“家族相似性”原理的基礎(chǔ)上，在從顏色的的研究中提出了原型(prototype)這一術(shù)語(yǔ)，提出了原型范疇理論。這種觀點(diǎn)得到了許多語(yǔ)言學(xué)家的認(rèn)可。原型范疇理論是對(duì)維氏的家族相似性原理的應(yīng)用和發(fā)展主要就是指“家族相似性”的范疇是含有原型和非原型的范疇。“原型”是一個(gè)范疇中最好最典型的成員，具有最多的普遍特性。原型范疇具有兩個(gè)基本特征：一，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為所有范疇都是模糊范疇，范疇的邊界是不明確的，在邊緣上與其他范疇相互交叉。二，范疇化理論認(rèn)為同一個(gè)物體事物和事件可以被劃分為不同的范疇，范疇的等級(jí)結(jié)構(gòu)包括基本等級(jí)范疇、上位范疇和下位范疇?；镜燃?jí)范疇是人們認(rèn)識(shí)世界最直接、最基本的層面，是人們對(duì)世界事物進(jìn)行范疇化的有力工具。原型范疇理論的這兩個(gè)基本特征對(duì)二語(yǔ)詞匯習(xí)得有著重要的指導(dǎo)作用。

四、原型范疇理論在二語(yǔ)詞匯習(xí)得中的應(yīng)用

范疇化是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)中最基本的一種。人頭腦中這種抽象的范疇化的產(chǎn)物叫概念范疇。范疇化符合認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性原則。人們所掌握的知識(shí)并不需要與客觀世界里每一個(gè)個(gè)體成員相關(guān)。在與一個(gè)或多個(gè)個(gè)體相互作用的基礎(chǔ)上獲得的新知識(shí)可以很容易地推廣到其他類(lèi)別的成員。相反的，根據(jù)有限的標(biāo)準(zhǔn)，知道一個(gè)客觀事實(shí)屬于某個(gè)特定的類(lèi)別，就可以獲得關(guān)于那個(gè)個(gè)體的更廣泛的信息。原型范疇中的原型是最具普遍特征的典型成員，屬于基本范疇。在語(yǔ)言詞匯的層面上，基本等級(jí)范疇往往體現(xiàn)于單音節(jié)的常用詞。這類(lèi)詞通過(guò)合成和派生可以產(chǎn)生許多非基本等級(jí)詞，許多下屬詞匯來(lái)源于基本詞匯。學(xué)生在習(xí)得生詞的時(shí)候，可以通過(guò)分析已經(jīng)掌握的與之有關(guān)聯(lián)的單詞在構(gòu)詞上和它的淵源關(guān)系，就很容易把生詞記憶下來(lái)。

此外這類(lèi)常用詞匯的基本意義通過(guò)人的思維和認(rèn)知加工可以產(chǎn)生延伸意義，通過(guò)對(duì)基本范疇詞意義的掌握，更容易掌握并記憶其相關(guān)下位范疇詞的意義。教師詞匯教學(xué)過(guò)程中可以將具有某范疇特點(diǎn)的詞匯進(jìn)行不同等級(jí)的分類(lèi)，其中以處于基本等級(jí)范疇的詞匯為基礎(chǔ)建立一個(gè)相互聯(lián)系的，范疇等級(jí)分明的詞匯網(wǎng)絡(luò)。這樣呈現(xiàn)在學(xué)生大腦中的不僅僅是一個(gè)個(gè)孤立的詞語(yǔ)，而是相互聯(lián)系的詞匯網(wǎng)。脈絡(luò)清晰的認(rèn)知框架不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)單詞時(shí)容易記住其形式，更重要的是有助于學(xué)生了解其意義。此外詞匯范疇等級(jí)結(jié)構(gòu)理論還可以為語(yǔ)言教學(xué)中的詞匯的運(yùn)用頻率提供理論依據(jù)，因?yàn)槭褂妙l率高的詞多是基本等級(jí)范疇詞或在某一語(yǔ)言集團(tuán)中較熟悉的詞匯，它們構(gòu)成合成詞的概率和擴(kuò)展的隱喻意義的使用頻率也比較高，對(duì)二語(yǔ)詞匯及語(yǔ)言教學(xué)有重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得是人類(lèi)的一種認(rèn)知活動(dòng)。運(yùn)用原型范疇理論分析其對(duì)二語(yǔ)詞匯習(xí)得的指導(dǎo)作用把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合了起來(lái)。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度探索語(yǔ)言習(xí)得中存在的問(wèn)題為語(yǔ)言習(xí)得研究開(kāi)辟了新視角。