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        文天祥與信世昌關(guān)系正誤

        2018-11-14 10:55:16高一航
        長(zhǎng)江叢刊 2018年36期
        關(guān)鍵詞:元好問(wèn)文天祥文山

        ■高一航

        山東省昌樂(lè)二中

        學(xué)者不可無(wú)師,我有幸跟隨文化研究者顏建國(guó)、程加飛到泰山北麓玉泉寺(又名谷山寺、俗稱佛爺寺)研學(xué)。該寺于南北朝時(shí)由北魏高僧意師創(chuàng)建,后屢建屢廢,1993年在舊址上重建大雄寶殿及院墻。環(huán)望院內(nèi),大殿高聳,古樹(shù)挺拔,碑碣肅立,一派古剎風(fēng)貌。寺院內(nèi)有唐植銀杏四株,參天蔽日,為寺內(nèi)一大勝景。最引人注目的是在夾道西側(cè)銀杏樹(shù)下佇立著元代杜仁杰所撰《重修谷山寺記》,前署“宣差東平路行軍萬(wàn)戶、都總管嚴(yán)忠濟(jì)書(shū),前須城縣令、五翼總領(lǐng)信□昌篆額”。信世昌,字云父,東平人。以前看過(guò)很多史料,多數(shù)研究學(xué)者認(rèn)為南宋右丞相文天祥為信世昌的老師,之前我對(duì)此也沒(méi)有歧義,后讀書(shū)漸多,逐漸梳理,才發(fā)現(xiàn)他們二人只能是惺惺相惜的文士和友人,師徒一說(shuō),其實(shí)是后人的妄測(cè)與臆斷,并不符合歷史的本真與客觀實(shí)際。

        一、文天祥和信世昌的交往記載

        有關(guān)文天祥和信世昌的交往記載,主要出自文天祥所存《文山先生文集》,他的詩(shī)詞主要詠歌坎坷身世和堅(jiān)持民族氣節(jié),這正是文天祥詩(shī)歌價(jià)值之所在。大家耳熟能詳?shù)摹哆^(guò)零丁洋》,也正是文天祥民族氣節(jié)所旨。在《文山先生文集》中,有兩首詩(shī)直接寫到信世昌其人:

        信云父

        文天祥

        其一

        東魯遺黎老子孫,南方心事北方身。

        幾多江左腰金客,便把君王作路人。

        其二

        肯從悟室課兒書(shū),嚙雪風(fēng)流卻減渠。

        我愛(ài)信陵冠帶意,任教句法問(wèn)何如。

        在文天祥的《指南錄〈信云父〉詩(shī)序》中自注:“信世昌,字云父,東平府人,公子無(wú)忌之后?!边@樣可知,此詩(shī)的信云父即信世昌,他的東平人身份確定無(wú)疑。文天祥的第一首詩(shī),道出信世昌是漢人身份,他雖然是元朝官員,但對(duì)南宋朝廷沒(méi)有敵意,不像有的人為了個(gè)人榮華富貴,已經(jīng)不擁護(hù)趙姓皇帝而投靠外祖朝廷。第二首詩(shī)則贊美了信世昌是元朝儒學(xué)典范,重視孩子培養(yǎng),他雖然已是朝廷高官,仍向文天祥學(xué)習(xí)寫詩(shī)的方法,是一個(gè)善學(xué)的風(fēng)流之人。通過(guò)這兩首詩(shī),可知他們二人探討了詩(shī)文,并沒(méi)有師徒之份。

        二、文天祥被俘與犧牲

        文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孫,字宋瑞,一字履善。道號(hào)浮休道人、文山。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn))人,南宋末政治家、文學(xué)家,抗元名臣,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》等。南宋寶祐四年(1256年),文天祥進(jìn)士第一。開(kāi)慶元年(1259年),補(bǔ)授承事郎、簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官。咸淳六年(1270年)四月,任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學(xué)士院,因草擬詔書(shū)有諷權(quán)相賈似道語(yǔ),被罷官。德祐元年(1275年),元軍沿長(zhǎng)江東下,文天祥罄家財(cái)為軍資,招勤王兵至5萬(wàn)人,入衛(wèi)臨安(今杭州)。不久為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州,因淮將張全見(jiàn)危不救而敗,退守余杭。不久任右丞相兼樞密使,奉命赴元軍議和,因面斥元丞相伯顏被拘留,押解北上途中逃歸。五月,在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝,建策取海道北復(fù)江浙,為陳宜中所阻,遂赴南劍州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,終因勢(shì)孤力單,敗退廣東。祥興元年(元十五年,1278年)十二月文天祥兵敗后,在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘,被元軍俘送大都(今北京),直至最后被蒙古人殺害。

        文天祥和信世昌具體接觸的時(shí)間,史料沒(méi)有確指,但在其《〈指南錄〉自序》和《指南錄后序》中,還是可以找到佐證:“二月八日,諸使登舟,忽北虜遣館伴逼予同往。”德祐二年(1276年)二月,作為和元朝談判的代表,文天祥被羈押,“北雖貌敬,實(shí)則憤怒,二貴酋名曰“館伴”,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。”這里的“二貴酋名曰館伴”,其一就是信世昌,只不過(guò)信世昌不是一個(gè)年輕書(shū)生,身份反而是一位高級(jí)官員,和文天祥于《指南錄》卷一中述其事相符:“信世昌,字云父……嘗為虜太常丞,北方之儒也。隸唆都,唆都使來(lái)伴予。”這樣看來(lái),信世昌是征南元帥札剌亦兒·唆都的屬官,曾經(jīng)做過(guò)太常丞一職,品級(jí)為正六品,是掌管元朝宗廟祭祀機(jī)構(gòu)的三把手,是一位北方大儒。正因?yàn)槿绱耍攀啦m然在陪伴文天祥期間向他求教過(guò)詩(shī)文,但他們的關(guān)系不能算是師生關(guān)系,信世昌對(duì)文天祥仰慕之情不能懷疑,但其中的勸說(shuō)之情還是客觀存在的,為此,文天祥在《指南錄后序》中中才說(shuō):“與貴酋處二十日,爭(zhēng)曲直,屢當(dāng)死?!被蛟S在兩位“館伴”中,信世昌對(duì)文天祥采取了比較包容的態(tài)度,但要說(shuō)到他一點(diǎn)也不勸說(shuō)文天祥降服元朝廷,估計(jì)這樣的事在一位官員身上做不出來(lái),究竟信世昌經(jīng)過(guò)多年仕途經(jīng)歷,不會(huì)分不清輕重與緩急。

        三、信世昌的仕途經(jīng)歷

        因?yàn)闅v史原因,信世昌所存史料很少,除了文天祥詩(shī)文中對(duì)信世昌的介紹,在金元大儒元好問(wèn)的詩(shī)文和元代夏文彥的《圖繪寶鑒》中,也有涉及信世昌的內(nèi)容。

        元好問(wèn)在《五翼都總領(lǐng)豪士信公之碑并引》中寫到:“大行臺(tái)特進(jìn)公當(dāng)朔南分裂之際,合散亡、一同異,集全魏、齊、魯,歸命有司,乃得承制封拜,麾下諸將,剖符錫壤,懷黃佩紫者,不可悉數(shù)。今四十年矣?!幽幸蝗耍菏啦?,須城令;女二人:長(zhǎng)適某氏,次適某氏。男孫三人:曰同寅、曰協(xié)恭、曰和衷,皆學(xué)舉業(yè)。女孫一人,幼、在室。世昌受學(xué)于予,以墓碑為請(qǐng)。予謂光祖能教其子學(xué),而世昌果以諸生厘戎務(wù),今十年。大縣萬(wàn)家,調(diào)度百出,他人筋疲力涸有不能辦者,世昌常有余暇。吏曹求代者而不可得。生子如此,光祖為不亡矣。”由此可知,信世昌的父親信亨祚(光祖)是東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)的五翼都總領(lǐng),于1240年去世,他的兒子信世昌是元好問(wèn)的學(xué)生,1250年任須城令(今山東省東平縣州城街道),接替了他父親的職位,是一位儒將。

        關(guān)于信世昌的儒雅之好,在元代夏文彥的《圖繪寶鑒》中有載:“信世昌,字云父(云甫),自號(hào)中隱,東平府(今山東東平)人,其父信亨祚(字光祖),為嚴(yán)實(shí)屬下之五翼軍統(tǒng)領(lǐng)。世昌少?gòu)膶W(xué)于元好問(wèn),歷官須城令、五翼管民官、太常丞等,官至翰林學(xué)士承旨。善畫(huà)山水,學(xué)於沈士元,有出藍(lán)之譽(yù)。墨竹別成一家,蓋王庭筠之后又一變者也?!庇纱丝梢?jiàn),在元朝,信世昌是山水大家和花鳥(niǎo)大家,是和王庭筠相提并論的曠代畫(huà)家。

        信世昌因?yàn)樵嗄暝跂|平行臺(tái)為官,因此在東平附近的泰山、徂徠山等,均有石刻存有其遺跡,比如我隨顏建國(guó)、程加飛兩位老師考察的谷山寺(玉泉寺)就存有杜仁杰撰文、嚴(yán)忠濟(jì)書(shū)寫、信世昌題額的《重修谷山寺記》一碑,碑立于公元l250年,和信世昌邀請(qǐng)?jiān)脝?wèn)為父親撰《五翼都總領(lǐng)豪士信公之碑并引》是同一年,可見(jiàn)信世昌此年參與了一些東平行臺(tái)的文化活動(dòng),是嚴(yán)實(shí)父子的倚重之人。

        夏文彥的《圖繪寶鑒》中說(shuō)信世昌官至翰林學(xué)士承旨,這在元朝是從一品高官,是皇帝的親信智囊人物,可見(jiàn)信世昌其人在元朝前期特別忽必烈時(shí)期的影響與貢獻(xiàn)。

        由此可見(jiàn),信世昌在一生中,除了在1276年以唆都屬官的身份陪同被俘的文天祥二十天左右,其他時(shí)間和文天祥沒(méi)有更多的交集,文天祥生于1236年,而信世昌到l250年已經(jīng)任須城令數(shù)年,可見(jiàn)信世昌要年長(zhǎng)于文天祥,南宋朝廷如果不是為了讓人救國(guó),是不會(huì)把一個(gè)空頭丞相贈(zèng)與文天祥的,因此,信世昌雖然尊敬文天祥,但不會(huì)拜他為師,文天祥和信世昌實(shí)為文友關(guān)系??甲C這些,可以還原事實(shí)真相,以正謬誤,還原歷史本來(lái)之面目。

        注釋:

        ①(宋)文天祥.文山集[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1996.

        ②(宋)文天祥.文山集[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1996.

        ③(宋)文天祥.文山集[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1996.

        ④(宋)文天祥.文山集[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1996.

        ⑤(宋)文天祥.文山集[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1996.

        ⑥(金)元好問(wèn).元好問(wèn)全集[M].太原:山西古籍出版社,2006.

        ⑦(元)夏文彥.圖繪寶鑒[M].北京:北京市中國(guó)書(shū)店,1983.

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