周哲

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想在生成過(guò)程體現(xiàn)了對(duì)以往文化中優(yōu)秀品質(zhì)的合理繼承，堅(jiān)持人民情懷，民本思想的理念。它是在社會(huì)實(shí)踐中形成并對(duì)中外文化具有極大的包容性。筆者認(rèn)為繼承性、實(shí)踐性、全面性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的基本特征。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想；基本特征

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改造中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！雹龠@是十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想生成的基本概況，從中可以看出這一文化思想的生成具有繼承性、實(shí)踐性、全面性的基本特征。

一、 繼承性

繼承性是指習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的生成是對(duì)過(guò)去文化和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中優(yōu)良品格的繼承。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是這一文化思想形成的沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展壯大的立足點(diǎn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其重要的理論來(lái)源，彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)的重要地位。不忘本來(lái)，善于繼承，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，在繼承中不斷優(yōu)化與發(fā)展，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下優(yōu)秀文化緊密融合，充分發(fā)揮文化在當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，增強(qiáng)文化的影響力與創(chuàng)造力。

革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在祖國(guó)面臨困難，處于危難的那個(gè)時(shí)代共同創(chuàng)造的文化，蘊(yùn)藏著豐富的革命精神。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想繼承了革命文化，傳承了紅色文化的基因，弘揚(yáng)了革命精神，彰顯了革命文化的重要價(jià)值。同時(shí)革命文化也根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神等一系列值得贊揚(yáng)的民族精神。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期形成的文化，它不是憑空產(chǎn)生的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其產(chǎn)生的根基，它將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品格加以繼承；同時(shí)革命文化也是其產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)，它將民族精神與革命精神緊密結(jié)合并將革命文化以新的形式繼承下來(lái)，展現(xiàn)了其豐富的時(shí)代內(nèi)涵，革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的基本指向和凝心聚力的重要紐帶，一脈相承、生生不息的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神家園，塑造了中華民族特有的精神風(fēng)貌。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)實(shí)踐過(guò)程中都十分注重文化的力量，并不斷探索文化發(fā)展與構(gòu)建的道路。而在當(dāng)前歷史階段少不了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是在總結(jié)以往取得的文化成就的實(shí)踐中提出來(lái)的，并強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的過(guò)程中繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)以及革命文化中的精神品質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想不是零基礎(chǔ)，不是拋開(kāi)以前的文化另起爐灶，而是在許多方面體現(xiàn)了其對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期文化的批判繼承。

二、實(shí)踐性

“人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件上創(chuàng)造，而是在直接碰到的，既定的，從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！雹诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是我國(guó)對(duì)文化新的認(rèn)識(shí)和歷史定位，這一文化思想形成于社會(huì)實(shí)踐中，并要求在具體現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行文化建設(shè)，并堅(jiān)持文化自信，這些都離不開(kāi)在實(shí)踐中堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變革命思想以及發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想根植于革命、建設(shè)、改革中，人民群眾由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐中。在其生成過(guò)程中，特別是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是與實(shí)踐緊密聯(lián)系的，都是從實(shí)踐中探索出來(lái)并發(fā)展起來(lái)的。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件中逐步形成的，孔子、老子等偉大的思想家，他們的思想的產(chǎn)生都源于現(xiàn)實(shí)生活中，革命文化更是在革命實(shí)踐中形成的是馬克思主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)結(jié)合的產(chǎn)物，它凝練了許多值得弘揚(yáng)的精神品質(zhì)。社會(huì)主義先進(jìn)文化更具有時(shí)代性和實(shí)踐性，它充分體現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)文化的總體發(fā)展要求和目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想根據(jù)新的實(shí)踐，對(duì)文化方面的建設(shè)提出了新的政策指導(dǎo)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)踐的品質(zhì)。

在實(shí)踐中，產(chǎn)生一系列“新問(wèn)題”，這些問(wèn)題為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的誕生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而這些問(wèn)題的解決，不能只從理論角度出發(fā)，實(shí)踐才是解決問(wèn)題的方法。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想，針對(duì)目前存在的問(wèn)題，提出了一系列新的發(fā)展策略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想也是在實(shí)踐中探索的理論成果，可以說(shuō)，文化發(fā)展的歷程也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中不斷探索與超越的發(fā)展史。習(xí)近平總書(shū)記在革命、建設(shè)、改革的大熔爐中，立足現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想，并要求在實(shí)踐中推動(dòng)文化繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中繼續(xù)豐富著我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命文化的紅色基因，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的進(jìn)步。當(dāng)然不是只在實(shí)踐中發(fā)展文化，還應(yīng)該使文化體現(xiàn)時(shí)代特色，文化的發(fā)展應(yīng)緊跟時(shí)代，反映時(shí)代需要，反映人民的文化生活需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想生成于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，但是這一文化思想不是對(duì)以往文化思想的簡(jiǎn)單繼承，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷創(chuàng)新理論知識(shí)不斷開(kāi)放的文化思想。

三、全面性

所謂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想形成的全面性特征，主要是指它不僅僅是從某種文化中吸收精華，還指在現(xiàn)實(shí)生活與經(jīng)濟(jì)、政治等方面的相連性及相關(guān)性，既尊重歷史又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從外部的外來(lái)優(yōu)秀文化，到內(nèi)部的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及在革命、建設(shè)、改革中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這一文化思想將中國(guó)與外國(guó)的多種文化類(lèi)型系統(tǒng)的進(jìn)行分析與總結(jié)。體現(xiàn)了其生成過(guò)程中的全面性特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是對(duì)馬克思主義文化觀的全面認(rèn)知和把握，同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想全面的展現(xiàn)了當(dāng)今文化發(fā)展的立足點(diǎn)和要求。

一方面，這一文化思想是習(xí)近平總書(shū)記以更加寬廣的視野，從中國(guó)古代文化、革命文化以及當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化和在實(shí)踐中對(duì)待外來(lái)文化的角度，對(duì)文化做出的深刻思考，這體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想深沉的全面性特征。從總體上來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是在深入挖掘文化資源的基礎(chǔ)上，從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度提出了文化發(fā)展的理念和主張；另一方面，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)各方面與各領(lǐng)域都取得了突出的成就，這些都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想提出的前提條件。這一文化思想的形成并不是僅僅依靠其他文化資源，他還將中國(guó)的基本國(guó)情當(dāng)作提出的主要依據(jù)，在實(shí)踐中，它也是與經(jīng)濟(jì)，政治發(fā)展水平相適應(yīng)的，并不是單個(gè)存在的，它也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)整體的主要構(gòu)成部分。因此它的提出，不單是從自身角度出發(fā)的，更是需要考慮整個(gè)社會(huì)要素的發(fā)展水平以及它們之間的關(guān)系。從這一點(diǎn)來(lái)看，這一文化思想的形成也具有全面性的特征。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想生成的全面性，還包括文化與其他要素的相互協(xié)調(diào)、有序結(jié)合的有機(jī)聯(lián)系。這一思想啟示我們，社會(huì)主義文化的發(fā)展不應(yīng)該局限在某一個(gè)方面，應(yīng)該形成百花齊放的發(fā)展局面，同時(shí)，社會(huì)主義文化并不只是當(dāng)今的文化，它是站在內(nèi)與外、古與今的制高點(diǎn)上提出的文化新的發(fā)展使命，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的全面推進(jìn)，是一個(gè)不斷繼承、借鑒和創(chuàng)新的過(guò)程，既要充分吸收和繼承中華優(yōu)秀文化，還需要借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家在文化構(gòu)建方面的合宜措施。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想蘊(yùn)藏著理論與實(shí)踐相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)需要與歷史反思相結(jié)合的科學(xué)的邏輯性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想生成的基本特征體現(xiàn)了這一文化思想，旨在通過(guò)傳統(tǒng)與當(dāng)代中國(guó)與外國(guó)的文化交織與實(shí)踐中構(gòu)建具有中國(guó)風(fēng)格的文化體系，不斷提升文化軟實(shí)力和影響力。

[注釋]

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日.

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第585頁(yè).

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳錫喜：《論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立根據(jù)》，《思想理論教育》2018年第2期.

[2] 劉波：《習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的時(shí)代意義涵予價(jià)值意蘊(yùn)》，《當(dāng)代世界與社會(huì)》2018年第1期.

[3] 張仙鳳：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的八個(gè)來(lái)源》，《探求》2017年第6期.

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）