張琦

10月的最后一周，新片扎堆，這其中，藏族導(dǎo)演松太加的新作《阿拉姜色》，綜合口碑最為出色。自6月在上海電影節(jié)首映以來，該片就已獲得媒體和觀眾的一致好評(píng)，并摘得金爵獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)和最佳編劇兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，還受邀參加加拿大溫哥華國際電影節(jié)等多個(gè)電影節(jié)特別展映。

看過《阿拉姜色》的故事，難免會(huì)把它與去年暑期檔黑馬《岡仁波齊》相對(duì)照，因?yàn)樗鼈冎v的都是藏民的朝圣之路?？谀罘鹫Z、舉手高揖、三步一走而后五體投地，如此往復(fù)，再加上漫漫長路與凜冽風(fēng)雪，《岡仁波齊》以接近紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)形式所呈現(xiàn)的藏民虔誠朝拜，在外人看來足以稱得上是震撼。也因這份異域生態(tài)與人文奇觀，讓它在去年夏天引發(fā)熱議，并在西藏話題（所謂的詩與遠(yuǎn)方）的助推下取得了創(chuàng)紀(jì)錄的過億票房。

聚焦同類題材的《阿拉姜色》卻走向了另一端——沒有奇觀、沒有渲染，更重要的是作為創(chuàng)作核心的編劇導(dǎo)演均為藏族，由此所導(dǎo)向的主題旨趣也就有了本質(zhì)區(qū)別。

導(dǎo)演松太加曾說，對(duì)于藏人來說，雪山、湖泊這些外化的自然景觀在他們眼里就是日常所見，早已習(xí)以為常因此沒有什么獨(dú)特意義。過去的很多以藏區(qū)為題材的電影，其實(shí)多是拍給藏民以外的觀眾看的，而土生土長的他，則希望屏蔽掉外來者的獵奇目光，以更樸實(shí)細(xì)膩的觸地姿態(tài)去講述屬于藏民的故事，讓世界知道，藏族人也要面對(duì)柴米油鹽的生活瑣事，也有著無數(shù)凡人都要面對(duì)的生存困境。

《阿拉姜色》采取了簡單的公路片樣式，主要講述的是一對(duì)“臨時(shí)父子”在朝圣之路上由情感疏離到和解，再到相互依靠的故事。之所以說是“臨時(shí)父子”，是因?yàn)槿葜袪柤罪椦莸哪兄鹘鞘切∧泻⒌睦^父，且關(guān)系疏遠(yuǎn)?；疾∑拮釉诘弥约旱纳磳⒔Y(jié)束時(shí)決定完成前夫遺愿，踏上了拉薩朝拜之路，放心不下的丈夫與叛逆的兒子先后加入，陪伴同行。

松太加擅長處理微妙的角色張力，影片雖然只有三個(gè)主人公，彼此間的情感卻各有縫隙，構(gòu)成一個(gè)夾雜著愛與秘密的復(fù)雜家庭關(guān)系網(wǎng)，就像李安的《喜宴》，也像是枝裕和的《小偷家族》。

影片在劇作上的另一個(gè)特點(diǎn)在于兩段式設(shè)計(jì)，前段以患病妻子為主角，妻子在路上去世后轉(zhuǎn)而以丈夫和孩子為主。主人公的中途更換讓人有些意外，也是打破了公路片類型常規(guī)，這種設(shè)計(jì)可以在安東尼奧尼的《奇遇》以及希區(qū)柯克的《精神病患者》中找到先例。

正是由于淡化了視覺和情節(jié)而專注于角色，《阿拉姜色》的攝影也是緊隨人物以及人與人之間的情感，他們身邊的藏地風(fēng)景不再喧賓奪主，只是簡潔克制地作為角色的旅途背景而出現(xiàn)。結(jié)尾一幕，父子二人終于即將抵達(dá)拉薩，卻沒有繼續(xù)展示拉薩，而是以父親為兒子剪頭發(fā)的畫外音留白方式戛然而止，讓人在黑暗中去靜靜回味這段帶著苦澀與溫暖的旅程。兩次唱起的祝酒歌《阿拉姜色》，意為“請(qǐng)干了這杯美酒”，恰是用樂觀沖淡憂傷，蕓蕓眾生不就是如此嘛。